Nirxandina Pirtûkê: Zimanê aşitiyê, danûstendin ji bo afirandina ahengsaziyê

Zimanê aşitiyê, danûstendin ji bo afirandina ahengiyê, ji hêla Rebecca L. Oxford ve hatî çap kirin. Berhevokek di rêzê de: Perwerdehiya Aşitiyê, edîtor Laura Finley & Robin Cooper, Weşana Serdema Agahdariyê, 2013, 355pp. 39.09 $ US (bergê nerm), 73.09 $ US (nixumandî), ISBN 1623960940

[icon type = "glyphicon glyphicon-share-alt" reng = "# dd3333] ji bo bêtir agahdarî û kirîna "Zimanê aşitiyê" biçin Weşanên Age Age.

[baş binivîse = ””]
Edîtoran destnîşan dikin: Ev nêrîn yek di rêzek e ku ji hêla Kampanyaya Global ya Ji bo Perwerdehiya Aşitiyê ve hatî weşandin Di Factis Pax: Kovara Perwerdehiya Aşitî û Dadmendiya Civakî ber bi pêşvebirina bûrsa perwerdehiya aştiyê ve. Van nirxandinan ji Weşanxana Age Age Rêzefîlma Perwerdehiya Aşitiyê. Di sala 2006-an de ji hêla Edîtorên Damezrîner Ian Harris û Edward Brantmeier ve hatî damezrandin, rêzeya perwerdehiya aştiyê ya IAP-ê di derbarê teoriya perwerdehiya aştiyê, lêkolîn, pêşkeftina mufredatê û pratîkê de perspektîfên cihêreng pêşkêşî dike. Ew tenê rêzefîlma ku li ser perwerdehiya aştiyê ji hêla weşanxaneyek mezin ve hatî pêşkêş kirin e. Vira bikirtînin da ku li ser vê rêzeya girîng bêtir fêr bibin.
[/baş]

Tew zimanê aşitiyê, danûstendinê dike da ku lihevhatinê biafirîne li çar beşan tê dabeş kirin ku her yek bi beşên cihêreng. Beşa yekê çar beşan derbas dike; beşa yekem ji bo vegotina şeş prensîbên ku dibin sedema vedîtina zimanê aşitiyê. Prensîba yekem baweriya ku aşitî digihîje diyar dike. Vegotina çend çavkaniyên delîlan di nav de Daxuyaniya Seville ya li ser ioîdetê (1986), ev prensîba yekem berevajî îdîaya hin pisporan dike ku aştî ji ber xwezaya êrîşkar a biyolojîkî ya ku hem di mirovan û hem jî di heywanan de ne mumkun e. Pênc prensîbên din bi kurtasî ev in: Mirov dikare/divê biryara aşitiyê bide; formên devkî û ne devkî yên zimanê aştiyê; Pîvanên pirjimar ên ku ji hêla zimanê aşitiyê ve têne vegotin ji hundur, nav -kesane, nav -kom; û zimanê aşitiyê her gav ne hêsan e. Bi hev re, van şeş prensîban çarçoveyek berbiçav pêşkêş dikin ku bi navgîniya wê vegotina derfeta aşitiyê bi ziman.

Zimanê aştiyê di beşa duduyan de dikeve tevgerê. Sê pêvajoyên aşitiyê têne destnîşan kirin: Parastina aşitiyê, aşitîxwazî ​​û avakirina aşitiyê. Di nav sê çalakiyan de, di gotûbêjê de avakirina aşitiyê bêtir balê dikişîne û şeş stratejiyên ji bo aştiyê têne destnîşan kirin. Van şeş stratejiyan aşitiyê bi navgîniya: hêz, dad, siyaset, domdarî, perwerdehî û veguheztinê vedihewîne. Paşeroja kiryarên ne-şîdet û hêjayîyên ku ji hêla hin serokên naskirî yên ne-şidetkar ve têne bikar anîn, wek Gandhi û Dr. Martin Luther King Jr.

Pevçûn di beşa sêyemîn de bi berfirehî tê vegotin: danasîna wê; aliyên sereke, û sedemên bingehîn di nav de hewcedarî, berjewendî, nasname, nirx û kirdar têne destnîşan kirin. Nivîskar, Oxford, dûv re hin hêmanên sereke di nexşeyek pevçûnê û şêwazên pevçûnê yên hevbeş de peyda dike, mînakî, redkirina tevlêbûnê, lihevkirin û hevkariyê. Beşa dawîn a Beşa Yekem li ser şîdetê radiweste û wê dike pênc kom: jenosîd, şer, terorîzm, misogerîtî, û zordarî. Di her yek ji van qatan de, bingeha civakê birîndar dibe.

Beşa Du çar beşan vedigire ku ji bo veguheztina civatek ku ji pevçûn û şîdetê birîndar û perçe bûye, amûran peyda dike. Amûra sereke ya ku li vir tê bikar anîn `axaftin`- ziman di çalakiyê de ye (r. 147). Bikaranîna analîzên vegotina rexnegirî, Oxford bi awayek kategorîk axaftina "Ez xewnek heye" ya Dr King Jr. Ew bêtir helbesta aşitiyê û wêneyên dîtbarî di beşên şeş û heftan de bi rêzê bi pirsan vedihewîne da ku raman û nîqaşên li ser aştiyê ji xwendekaran re teşwîq bike. Beşa dawîn a Beşa Duyemîn rojnamegeriya şer û aşitiyê, û çerkez bi rojnamegeriya hevseng re berhev dike û berovajî dike, ku ew pê dihese ku nûçegihaniya şer û sîrkê `berpirsiyariya şaristanî ye ku benzînê neavêje ser agirekî piçûk` (r. 239).

Dûv re Oxford hin serişteyan pêşkêşî dike da ku bibe alîkar ku balansek were bikar anîn: Bikaranîna nîsbetê, dûrxistina weşandina materyalê nefretê, analîzkirina sedem û encaman û ne tenê ragihandina bandora yekem. Li gorî wê, medyaya civakî ya nûjen wekî Twitter, Facebook û YouTube dikare aştî an şîdetê pêşkêş bike. Ew îdîa dike ku ew amûrek ji bo aşitiyê ne ger ew gelek aliyên pirsgirêkê lêkolîn bikin û bihêlin ku gelek deng werin bihîstin, û amûrek ji bo şîdetê ye ger ew wêneyên bi potansiyela teşwîqkirina tolhildanê nîşan dide.

Beşa Sêyemîn karanîna zimanên devkî û ne-devkî rave dike. Beşa yekem a vê beşê pêvajoya ku bi karanîna zimên ve ji bo afirandina dijminan û hin navên mecazî yên ku ji bo danasîna wan (dijmin) têne bikar anîn - barbar, mirin diyar dike. Oxford hin sedemên afirandina dijminan vedibêje, hin gavên xeternak ber bi afirandina dijminên ku bi qonaxên jenosîdê ve dişoxilin ronî dike. Ew ji bo afirandina yekîtî û têgihîştinê lê ne dijminan, ji bo hin guheztinên karanîna zimên diparêze. Ji bo vê armancê, ew behreyên ragihandinê yên ku ji hêla du çandên serdest ve têne bikar anîn - kolektîfîzm û takekesparêzî - vedibêje. Van bi kûrahî têne berhev kirin û berevajî kirin û mekanîzmayên ku wan baştir bike da ku ahengek biafirîne têne çareser kirin.

Beşa dawîn a vê beşê li ser têgihîştina zimanê laş û tevgerên ji çandên cihêreng wekî hewlek baş a ji bo afirandina yekîtî û ahenga di navbera çandên cihêreng de ye. Perwerdekarên aşitiyê têne wezîfedarkirin ku vê yekê bi hînkirinê pêk bînin. Dûv re beşa dawîn a pirtûkê kurteyek dide ka pisporên ku Johan Galtung û Linda Groff jî di nav de aştiyê wekî têgehek pir -alî û nebûna cûrbecûr şîdetê bi rêzê dinirxînin.

Ya girîng ev e ku, nivîskar serî li warên ku di Beşa 11 -an de qet nehatine fikirîn digire, wek mînak zimanê bedenê. Di vê beşê de çavkaniyek pevçûnê ya hevpar lê pir caran jî ji nedîtî ve tê. Wekî din, di dawiya her beşê de, nivîskar ji mamosteyên aşitiyê re ders û ramanan peyda dike da ku ji hînkirina aşitiyê sûd werbigirin, ji ber vê yekê pirtûk ji bo mamosteyan hin nimûneyên pratîkî pêşkêşî dike.

Di heman demê de, deverek ji bo baştirkirinê dê ev be ku aştîparêzî û aşitîxwazî ​​di gotûbêjê de bêtir baldar be. Van warên xebata aşitiyê alîkariya rawestandina zêdebûna şîdetê dikin, ji ber vê yekê dibe ku ew bi qasî avakirina aşitiyê balê bikişînin.

Di dawiyê de, pirtûk ji bo edebiyata li qadê tevkariyek girîng e. Ew ne tenê pirtûkek ji bo mamosteyên aşitiyê lê ji bo mamoste û xwendekarên lêkolînên aştiyê jî ne pirtûkek e. Pirtûk bi vekolîn û pêşnîyarên hînkirinê yên nakokî û çareserkirina pevçûnan ve ducanî ye, û dê bibe hevkarek kêrhatî ji bo zanyar û pratîsyenên aşitiyê yên nû û kevn jî.

Çavkanî

• Oxford RL 2013. Zimanê aştiyê, danûstendin ji bo afirandina ahengiyê. Di Perwerdeya Aştiyê de cîldek.Charlotte: Serdema Agahdariyê.
• Komîsyona Neteweyî ya Spanî. (1986). Daxuyaniya Seville li ser şîdetê. Seville, Spanya: UNESCO

 

Mumbua Simon
Neteweyên Yekbûyî ferman da Zanîngeha Aştiyê
msimon@doctorate.upeace.org