Çavdêriya pirtûkê: Perwerdehiya bi Genimê Gerdûnê

(Repost ji: Çavdêriya Cîhanê ya Mennonite. 27ê Tebaxa 2018an)

By 

Di nav çend dehsalên çûyî de, di perwerdehiya bilind a Mennonite de, li qada akademîk a nû ya lêkolînên aştî û pevçûnê, pêşengiyek berbiçav. Dibistanên Mennonite li seranserê Amerîkaya Bakur - ji Zanîngeha Fresno Pacific li California heya Zanîngeha Eastern Mennonite li Virginia - enstîtuyên aşitiyê, mufredatên aştiyê, weşanên akademîk û bernameyên serokatiyê saz kirin. Dibistanên Mennonite ji bo nûjenî û pêşkeftina di hînkirina li wargehên xwe û hem jî ji bo alîkariya saziyên derveyî kampusê navûdengî qezenc kirine - ji desteyên dibistanên herêmî bigire heya civatên dêrê.

Li Zanîngeha Bluffton li Ohio, profesorê olî J. Denny Weaver gotûbêj û konfêransên kampusê ku du cild ceribandinên afirîner encam dan, geş kir. Ya yekem, ku ji hêla Gerald Mast, profesorê ragihandinê ve, di 2003 de hate weşandin: Hînkirina Aşitiyê: Nediyarbûn û Hunerên Azad. Wê pirtûkê bal kişand ser awayên ku îdealên aştiyê dikarin bandorê li ser hîmên hunerên azadîxwaz - dîrok, mirovahî, huner û zanista civakî û xwezayî bikin.

Naha cildek duyem tê, Perwerdehiya bi Genimê Gerdûnê, di C. Henry Smith Series de hate weşandin, ku ji bo perwerdehiya aşitiyê ya Anabaptist-Mennonite paşnavek teolojîk radixe ber çavan. Jêrnav "Dîtinek Aşitî ya ji bo Pêşeroja Dibistanên Mennonite, Zanîngeh û Zanîngehan e."

Çawa ku di hemî berhevokên ceribandinan de, ji edîtorên ku ji bo hemî nivîskaran fokus û nîqaşek hevpar peyda dikin têne vexwendin. Di pêşgotina xweya giştî de, sê beş û pêşgotinên beşên din, edîtor Weaver 132 rûpel ramanên xwe û ramana teolojîk pêşkêş dike. Navendî "vegotina Jesussa" ye, çîroka Incîlî ya Jesussa di nav de jidayikbûn, hînkirinên wî, rûbirûbûna rayedaran û rêwîtiya ber bi xaç û vejînê ve. Weaver dibêje, perwerdehiya aştiyê ya mennonî, divê di çîroka Jesussa de cîh bigire lê di heman demê de bi çîrokên sekuler û alternatîfên din re jî di diyalogê de be.

Li vir, wekî di nivîsên xweyên din de, Weaver doza Xwedayek bê-şîdet û tawanbar dike. Bi dîtina wî, Ahîda Kevn ne tenê şîdetê di heman demê de gelek çîrokên daxwaza Xwedê ya ji bo aşitiyê jî hene. Jiyan û hînkirinên Jesussa Peymana Kevn red nekir lê li rex çareseriya nakok a nehijdar axaftinek dom kir û çareser kir.

Her yek ji ceribandinan di bin sernavên giştî yên teolojî, thencîl, eklesîolojî, wêje û aşitiyê, zanistên xwezayî û lêkolînên nakokiyê de tevkariya xwe dike. Mijarek domdar banga cihêrengî, diyalog û pirzimanî ye di hînkirina aştiyê ya Mennonite de. Dogmatîzma teolojîk ku tê îdîakirin ji hêla teolognasê Mennonî John Howard Yoder ve tête kirin passé ye.

Lê çawa dikare mamosteyên aşitîxwaz ên Mennonite bi hevdemî dilsoz û vekirî bin? Benjamin Bixler bi afirînerî vê tengezariyê qebûl dike. Li aliyek, ew dipejirîne ku "îdiakirina nasnameya xweser a Xiristiyan gava yekem a girîng e." Di heman demê de, perwerdehiya Mennonite "di heman demê de divê" amade be ku rîskan bigire da ku bi wan re yên ku dikarin wan têgihiştinên Anabaptist re dijber bikin re diyalogê bike. "

Lê wateya vê ji bo kirîna fakulte li dibistanên Mennonite çi ye? Ji bo hemî dilsoziya xweya dilsoz û diyalogê, Bixler eşkere dê li dijî biryara çend sal berê ya zanîngeha Mennonite bû ku derhênerê lêkolînên aştiyê ku ne Mennonî bû û bawer nedikir ku dilsoziya bi Mesîh re divê ji bo xebata aştiyê navendî be. Bi gelemperî, ceribandinên di vê cildê de nasnameyek etnîkî-olî ya Mennonî digirin ku dibe ku du an sê deh sal berê li dibistanên Mennonî ji ya îroyîn serdesttir be.

Mijarên bi nijad, zayend û zayendî re têkildar in di vê pirtûkê de pir zêde derdikevin pêş. Mijara herî dawî ya Mennonites û totalîterîzma Nazî, vê dawiyê mijara herî germ a li ser malpera "Anabaptist Historians" û li hin dibistanên Mennonite, li vir nayê raber kirin. Dibe ku ev ji ber ku ev ceribandêr bi piranî ji Bluffton, Goshen û Mennonite Easternerqî ne, bi kolejên Mennonite paşiya Holandî-Rûsî hema hema temsîl nakin.

Gotarek balkêş a Lowell Ewert ji Zanîngeha Zanîngeha Conrad Grebel li Ontario daxwaz dike ku dibistanên Mennonite divê beşên hiqûqa navneteweyî zêde bikin. Ewert îdîa dike ku ji jecterê Navxweyî heya Worlderê Cîhanê yê Yekem, Warerê Cîhanê yê Duyemîn û şerê navokî yê potansiyel xeta şerê tevahî ne teqez e. Bi rastî, Ewert dinivîse, şerê tevayî awarte ye.

Gerald Mast, hevkarê Weaver-ê li Zanîngeha Bluffton-ê, xwediyê nivîsarek provokatîf e ku bangî dibistanên Mennonite dike ku xwendekaran vexwendin dêrê û îdeal û dijwarîyên aştîxwaziyê fêr bibin ne tenê ji kunê lê ji ezmûna civatî ya nakokiya navxweyî. Mast li ser vê mijarê pirtûkek nivîsandiye. Lê hêviya anîna vîzyonek wusa bi tevahî li wargehên Mennonite, bi rêjeyên wan ên xwendekarên Mennonî re kêm dibe, dûr xuya dike.

Wateya bêjeya "Genimê Gerdûnê" ya di sernavê de bi tevahî ne diyar e. Ev hevok dê daxuyaniya ku ji Martin Luther King Jr re hatî vegotin ji hin xwendevanan re bîne bîra xwe: "Kevanê gerdûna exlaqî dirêj e, lê ew ber bi dadê ve dizeliqe." Ji bo King "arc" tê wateya pêşveçûna civakî. Ew hêviya ji bo baştirkirina çandî rewa kir - wek ku ji hêla destkeftiyên tevgera mafên sivîl ve hate temsîl kirin. Ma "arc" wekhevî "genim" e?

Weaver ji John Howard Yoder wekî çavkaniya hevokê vedibêje. Stanley Hauerwas ew ji bo sernavê pirtûka xwe ya 2001 bikar anî, Bi Genimê Gerdûnê. Weaver behsa Hauerwas nake. "Genim" a Yoder behsa jiyan, hînkirin, mirin û vejîna Jesussa dike ku pêşî di civînê de diyar bûye. Wêneyê navendî xaç e, û qada çalakiyê ya sereke dêr e, ne netewe ye.

Weaver, ji Hauerwas bêtir, dibêje ku serdestiya Xwedê divê li derveyî dêrê xuya bibe. Jesussa hîn kir ku serdestiya Xwedê jixwe li cîhanê hebû. Pêdivî ye ku çareseriya serketî ya serketî, ji şîdeta domdar wêdetir, gewherê gerdûnê radixe ber çavan û şirovekirina bêtir hewce dike.

Ger perwerdehiya Anabaptist-Mennonite wê peywira xweya dûrûdirêj a perwerdehiya aştiyê pêk bîne, pêdivî ye ku pirtûkên bi vî rengî werin nivîsandin. Perwerdekarên Mennonite hewce ne ku van dîtinan bixin pratîkê.

James C. Juhnke li Zanîngeha Bethel a li New Newton, Kan, profesorê di dîrokê de ye.

(Herin gotara orjînal)

Beşa yekem be ku şîrove bike

Tevlî gotûbêjê ...