Pêwîstiya Zayendî: Ewlekariya Mirovan vs Ewlekariya Dewletê, ji hêla Betty A. Reardon û Asha Hans, New Delhi, Routledge, 2010, 456pp.
"Ji bo vê yekê, bi kurtasî, bingeha ewlehiya mirovî ye, xweşbûn bi rakirina hemî şêwazên şîdetê ve gengaz e, ji hêla saziyên ku bi taybetî ji bo biserketin û domandina bextewariyê hatine sêwirandin; bi kurtî, demilitarîzekirina ewlehiya neteweyî û bidawîkirina baviksalarî ”(r.33). Van peyvan bingeha têgîn a pirtûkê berhev dikin. Ew îdîa dike ku ewlehiya mirovî ji ezmûn û hêviya xweşiya mirov û gerstêrka ku wan dom dike, digire. Pirtûk her weha destnîşan dike ku bextewariya mirovan ji bo domandina jiyana mirovan bi çar mercên bingehîn ve girêdayî ye: jîngehek domdar a jiyanê, bicîhanîna pêdiviyên bingehîn ên laşî, rêzgirtina ji nasname û rûmeta mirovan re, û parastina ji zirara ku dikare were xilas kirin û hêviya dermankirinê ji bo zirara neçar.
Lêbelê, ev rastiyek e, ku pergala serdest a ewlehiya dewletî an neteweyî bi hevûdu re nagunce û astengiya herî pêşîn a hem ewlehiya mirovî hem jî ewlehiya planetan e. Ji ber vê yekê, dijwarî, ku bi hevra ji hêla gotarên cihêreng ên di pirtûkê de hatî raber kirin, bangek e ku em pergala heyî veguherînin ya ku bi taybetî ji bo bidestxistina ewlehiya mirovan hatî çêkirin. Koleksiyona gotaran têgîna ewlehiya mirovî ji perspektîfek femînîst ve vedibêje û du pêşniyarên sereke vedibêje. Ya yekem ji van pêşniyaran ev e ku ger ewlehiya mirovî pêk were, divê baviksalarî bi wekheviya zayendî û ramanek nû ya li ser hêzê were guhertin, ji ber ku baviksalarî hindikahiyek mêran tercîh dike ku zirara ku wan didin wan ên ku li ser wan hene rasyonalîze dikin. erk. Pêşniyara duyemîn di derbarê rakirina dawîn a şer de wekî saziyek e, di berjewendiya avahî û pêvajoyên ne -tundûtûj de ji bo çareserkirina pevçûnan û gihîştina armancan.
Sê nivîsên pêşîn ên di Beşa 1 -an de, "Li hember Paradîgmaya Ewlekariya Dewletê ya Milîtarîzekirî: Ewlehiya Mirovan ji Perspektîfa Femînîst" wekî "bingeha têgehî ya lêpirsîna ewlehiya mirovî" xizmetê dike. Ew li ser bingeha ezmûnên belgekirî, di pergala ewlehî/ şerî ya baviksalarî ya serdest de, li rol, rewş û zordariya jinan dipirsin.
Beşa 2, "Condert û mercên baviksalarî ji bo şîdetê û ewlehiya mirovî," çar gotar hene. Sê yên pêşîn nimûneyên jinavçûna siyasî ya jinan dide me ku destûrê dide destdirêjiya wan di pevçûn û rewşên piştî pevçûnê de dema ku ya çaremîn medya wekî amûrek bi hêz ji bo şertkirina raya giştî dide ku baviksalarî qebûl bike.
Di Beşa 3emîn de, "Milîtarîzekirin/Demîlîtarîzasyon: Hilweşandin û Pêşvexistina Ewlehiya Mirovî", gotar mînakên bersivên jinan ên li hember mîlîtarîzasyonê û binpêkirina ewlehiya mirovî didin. Thensiyatîfên ku hatine nîqaşkirin mîhengên cihêreng vedigirin: Bougainville, Guam, Okinawa, Afganistan û Rûsya.
Di dawiyê de, Beşa 4, "Nêzîkatiyên Alternatîf û Veguheztina Ewlehiya Mirovî", alternatîfên ewlehiya mîlîtarîzekirî ya dewletê ber bi pergalek ewlehiya mirovî ya wekhev-zayendî ve dihesibîne. Çar nivîs çend nêzîkatiyan pêşniyar dikin: Nêzîkbûnek standardên navneteweyî yên wekî Biryara Konseya Ewlekariyê ya Neteweyên Yekbûyî 1325; Bikaranîna têgînên ewlehiya jinan di lêkolînek li Urdunê de eşkere bû; karanîna tenduristiyê wekî nîşanek girîng a ewlehî/xweşiya mirovan; û damezrandina tedbîrên ewlehiya mirovî di stratejiyek ji bo bidawîkirina pevçûnek çalak de.
Pirtûk ji bo vegotina li ser ewlehiya mirovan û dîtina mirovahiyek bi rastî ewledar û gerstêrka Erdê tevkariyek hêja ye. Skeptîk dikarin bibêjin ku nêrîna nivîskaran utopîk e lê ev helwest bi serê xwe taybetmendiyek ramana baviksalarî ye, raman û pêşniyarên alternatîf wekî ne rast û ne mumkun dihesibîne. Careke din ez ji edîtorên ku bi bawerî dibêjin: "Yek ji armancên bingehîn ên vê pirtûkê ew e ku utopyayê di wateya xweya orjînal de vegere, wekî teşhîs, bi rastî, danasîna neheqî û bêaqiliyên nîzama serdest" ( r. 1).
Çavdêr:
Loreta Navarro-Castro
Navenda Perwerdehiya Aştiyê, Koleja Miriam
Fîlîpîn
