이슬람이 방관자 개입에 관해 우리에게 가르쳐 줄 수 있는 것

Main Street Patrol의 순찰대가 뉴욕주 Flushing에서 지역 사회를 보호하기 위해 거리로 나섭니다. (사진설명: 인스타그램/메인스트리트 패트롤)

(에서 다시 게시 Waging Nonviolence, 21년 2021월 XNUMX일)

으로: 아담 아르만

무슬림의 금식월인 라마단(이슬람은 긍정적인 변화를 생각하고 실천하기에 가장 좋은 달로 이해함) 동안 아시아인에 대한 증오 범죄가 급격히 증가했다는 사실에 주목했습니다. 에 의해 언급된 바와 같이 뉴욕 타임스 110월 초, 2020년 XNUMX월 이후 미국에서 노골적인 반아시아인 증오 범죄가 XNUMX건 이상 보고되었습니다. 무슬림이자 아시아인으로서 저는 이러한 세계적인 추세를 모니터링하는 동시에 전 세계에 만연한 이슬람 혐오증에 맞서기 위한 수단으로 제 신앙 문화에서 도용된 용어를 되찾기 위해 노력하고 있습니다.

백인 우월주의와 기타 억압 체제가 구축되고 확산되는 타자화와 비인간화의 정치에서 반아시아적 증오와 이슬람 혐오가 등장합니다. 이러한 맥락을 염두에 두고, 증오에 맞서고 평화를 구축하는 데 있어 개인의 역할을 더 잘 이해하기 위해 제 종교 전통에서 교훈을 얻었습니다.

다른 사람들이 궁극적으로 하는 일은 우리가 통제할 수 없는 것일 수 있지만, 우리가 대응하기로 선택하는 방법은 우리의 능력 내에서 매우 잘 맞습니다.

"지하드"는 남용되는 유행어입니다. 서양 언론, 그것은 오용, 탈맥락화되고 소명의 본질에서 제거되었습니다. 일종의 성스러운 전쟁을 넘어서, 지하드는 폭력 없이 갈등을 (재)해결하는 행위로 이해될 수 있습니다. 지하드라는 용어는 "투쟁" 또는 "노력"으로 직접 번역되며, 이는 악덕한 삶에 참여하지 않을 뿐만 아니라 자기 책임과 개선을 매일 실천하는 것입니다. 좋은 것은 금하고 나쁜 것은 금하는 것입니다. 무엇이 좋고 나쁜지에 대한 윤리는 논쟁의 여지가 있습니다. 우리 대부분은 인종차별에서 좋은 것이나 그냥 나오는 것이 없다는 데 동의할 것입니다. 좋은 것을 금지하고 나쁜 것을 금지하는 추구는 지하드가 "방관자 개입"과 관련되는 방식입니다.

방관자 개입은 모든 사람이 불의 또는 다양한 형태의 괴롭힘 및/또는 폭력이 발생하는 상황에 대해 책임감 있고 사려 깊게 개입하고 상황을 완화하기 위한 행동 촉구입니다. 몇 가지 주의사항이 있습니다. 괴롭힘을 당하는 사람이 당신의 도움이 필요한지 물어보고 개입하는 동안 자신의 안전이 염려되면 가까운 사람에게 도움을 요청하는 것이 좋습니다.

홀 라박!모든 형태의 괴롭힘을 종식시킬 수 있는 글로벌 플랫폼인 는 XNUMX가지 인기 있는 개입 방법을 개발했습니다. 5Ds. 주의를 산만하게 하고, 위임하고, 문서화하고, 지연하고 지시합니다. 주의를 산만하게 하는 것은 가해자의 주의를 표적으로부터 멀어지게 하는 것입니다. 이것은 길을 잃은 척하고 표적에게 길을 묻는 것, 표적을 아는 척, 무작위로 큰 소리로 노래를 부르거나, 심지어 교묘한 전략적 행동으로 가해자와 표적 사이에 서 있는 것과 같은 다양한 방법으로 수행될 수 있습니다. 차단"이라고 표시하여 시각적 접촉을 차단합니다.

위임한다는 것은 권위 있는 위치에 있는 사람들(교사, 경비원, 대중교통 직원 또는 상점 감독자 등)과 다른 구경꾼에게 도움을 요청하여 함께 개입할 의사가 있는지 묻는 것입니다.

문서화하는 것은 이미 다른 사람이 개입하려는 경우에만 발생하는 사건을 비디오로 녹화하는 것입니다(그렇지 않은 경우 다른 4D 중 하나를 사용). 안전 거리를 유지하고 녹음 시간, 날짜 및 장소를 언급하십시오. 상황이 완화되면 대상에게 클립으로 무엇을 하고 싶은지 물어보십시오.

미루는 것은 사건 발생 시 대상인에게 확인을 하고, 일어난 일에 대해 공감하고, 그들을 지원하기 위해 무엇을 할 수 있는지 묻는 것입니다. 그들이 혼자가 아니라는 것을 알려주는 것이 중요합니다.

지시한다는 것은 종종 상황의 안전 수준을 평가할 때만 가해자에 대해 목소리를 내는 것입니다. 그들이 하는 일이 부당한/그르다는 것을 알리고 대상을 그냥 두어 짧고 간결한 방식으로 확고한 경계를 설정하십시오. 그런 다음 대상에게 초점을 맞춰 그들이 어떻게 지내는지 확인하고 귀하의 보살핌과 지원을 가장 잘 보여줄 수 있는 방법을 물어보십시오.

기본적으로 방관자 개입은 가해자/가해자를 궁지에 몰아넣으면서 표적이 된 사람(들)을 지원하고 위로함으로써 괴롭힘 사건에 자신을 삽입하는 행위입니다.

훌륭한  성공적인 개입의 사례는 21월에 영국에서 폭행을 당한 XNUMX세 싱가포르 남성 Raymond Hing의 경우입니다. 로만 알려진 영국 유튜버 셔윈, 생방송 중 우연히 주변을 돌아다녔다. 그는 전개되는 사건을 눈치채고 망설임 없이 개입했다. Sherwin은 Hing의 곁으로 달려가 "그를 내버려 두세요!"라고 반복해서 외쳤습니다. 그런 다음 침략자가 Hing을 붙잡지 못하도록 막았습니다. 셔윈의 행동으로 가해자는 현장에서 달아났고 곧 경찰에 연락이 왔다. 공격자가 처음에 그에게 칼을 뽑았기 때문에 Hing의 생명은 잠재적으로 구해질 수 있었습니다. NS 녹음 이 사건에 대한 정보는 YouTube에서 입소문을 타며 많은 사람들이 비슷한 상황에 처한 경우 더 적극적으로 대처하도록 영감을 주었습니다.

방관자 개입에 대해 배운 것은 저에게 깊은 동기를 부여하고 반향을 일으켰습니다. 특히 이슬람의 예언적 가르침인 하디스(hadis)가 생각났습니다. 그가 그렇게 할 수 없다면 그의 혀로; 만일 그렇게 할 수 없거든 그 마음으로 하되 그것이 믿음이 가장 약한 자니라.” 이 하디스에서 "손"은 물리적으로 불의를 변경하거나 취소하기 위한 조치를 취하는 것을 의미합니다(비폭력으로 상황에 접근하는 예언적 지혜로). "혀"는 불의를 외치기 위해 목소리를 사용하는 것을 의미합니다. 그리고 "마음"은 당신의 의도를 말하며, 그러한 불의를 더 이상 전파하지 않도록 상기시키는 것으로 그 사건을 받아들이고(당신이 그것을 목격하지 않는 방관자일지라도), 그것으로부터 배우고, 더 나은 것을 위해 노력하는 것을 포함합니다.

탁월함 또는 "에산"은 이 세 가지를 조화롭게 수행하는 것입니다. 불의, 의도 또는 "niyyah"에 맞서 싸울 때 또 다른 중요한 요소입니다. 중심은 영광이나 영웅주의가 아니라 학대/억압당하는 사람들을 향해야 하기 때문입니다. 이것은 또 다른 hadith를 통해 상기됩니다. "행동의 보상은 의도에 달려 있으며 모든 사람은 그가 의도한 대로 보상을 받을 것입니다."

다른 사람들이 궁극적으로 하는 일은 우리가 통제할 수 없는 것일 수 있지만, 우리가 대응하기로 선택하는 방법은 우리의 능력 내에서 매우 잘 맞습니다. 신앙생활과 일상생활 사이에는 갈등이나 단절이 없습니다. 지하드, 즉 노력이라는 행위는 일상 생활에 존재합니다. 일하러 가고, 학업을 계속하고, 건강한 가족을 만들고, 심지어 방관자 개입에도 있습니다. 이러한 모든 활동에서 우리는 자신과 주변 사람들의 삶의 질을 향상시키기 위해 노력할 수 있습니다. 이러한 가르침이 시사하는 바와 같이, 서구 매체에서 잘못 표현된 묘사와는 달리, 나의 종교적 전통은 증오에 맞서고 평화를 구축하는 방법에 관해 많은 지혜를 제공합니다.

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