손톱 문제 : 가부장제와 전염병

손에있는 유일한 도구가 망치라면 모든 문제는 못처럼 보입니다.

편집자 소개

평화 교육이 지구에 대한 세 번째 실존 적 위협에 직면함에 따라, 우리는 전체 론적, 생태 학적, 그리고 지구 사람들 간의 상호 관계 및 그들이 공유하는 사람들과 지구 간의 상호 관계 측면에서 생각하는 것의 본질적인 중요성을 우리 자신에게 상기시켜야 할 필요성을 인식하고 있습니다. 우리는 우리가 생각하는 것뿐만 아니라 우리가 생각하는 방식과 우리가 생각하는 개념적 도구를 인식하는 것이 얼마나 중요한지 스스로에게 상기시킵니다. 전쟁과 핵 전멸 가능성, 기후 위기, 현재와 미래의 전염병 사이의 통합적 관계를 숙고 할 때 우리는 변화를위한 교육에 대해 배운 모든 것을 활용해야합니다. 이제 우리는 전염병의 차원과 가능성을 더 잘 알고 있으므로 요구되는 새로운 학습을 연상시켜야합니다. 우리가 자주 상기 하듯이, 인간은 여전히이 행성에 살고 있으며, 행성은 죽을 필요가 없으며 전쟁이 끝났습니다. 우리는 생존을 가능하게 한 학습 능력에서 희망을 찾습니다.

이 OpEd에서 Betty Reardon은 우리가 세계에 대해 생각하는 언어와 이미지에 대한 평가를 통해이 새로운 학습 과제를 수행하고이를 변화시키기위한 전략을 수립하여 전쟁이 끝나고 전염병을 억제하고 우리와 우리의 행성은 계속 살 수 있습니다. 우리는이 평화 교육 공동체가 도전을 해결할 수 있다고 믿습니다. Betty의 메시지와 수렴하는 첨부 게시물에서 메시지를 찾을 수있는 사람들도 마찬가지입니다. 독자들이 그 믿음을 공유한다는 확신으로 우리는이 학습 과제를 제안합니다.

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베티 리어 든

코로나 재난에 대한 미국 대통령의 대응에 관한 일요일 뉴욕 타임즈의 첫 페이지 기사는 다음과 같이 결론을 내 렸습니다.

그래서 트럼프는 최근“외적의 적”을 이길 전쟁에 대해 묘사하면서 자신이 잘 알고있는 역학을 모색하고 있으며, 바이러스를 맞을 상대로 의인화하고이를 일종의 위기로 구성하고 있습니다. 태클하는 방법을 알고 있습니다. "그는 승패 상황으로 만들려고 노력하고 있습니다"라고 그녀는 말했습니다. (그웬 다 블레어, 트럼프 전기 작가)“그것이 그가 세상을 보는 방식입니다 – 승자, 그, 패자 모두. 그는 코로나 바이러스를 패자로 만들고 자신을 승자로 만들려고합니다.” (Bluster와 Force로 도전에 대처하는 데 익숙한 Trump는 이전과는 다른 위기에 직면합니다 – NY Times, 21 년 2020 월 XNUMX 일)

그녀와 다른 관찰자들은 또한 자신을 전쟁 지도자로 지정하는 것이 전쟁 시스템의 또 다른 특징 인 영웅의 맨틀을 주장하며, 이는 역사 전반에 걸쳐 재앙적인 위기를 겪으면서 권위 주의적 과잉의 문을 여는다는 것입니다. 이것이 바로 가부장제의 방식입니다. 전쟁 체제가 영속성을 보장하고 우리의 습관, 관계, 그리고 가장 파괴적으로 우리의 사고 방식만큼 인간의 정신을 깊숙이 감염시킨 제도입니다. POTUS는 인간 가족이 승자와 패자로 나뉘는 것을 보는 유일한 사람이 아닙니다. 챌린지 나 문제를“적”으로 지정한 최초의 리더가 아니라 콘테스트에서 금지 된 보류를 요구하지 않습니다. 우리 대부분은 의식 속에 숨어있는 사회적 분기와 인간 불평등에 대한 가부장적 세계관을 어느 정도 가지고 있습니다. 우리가이 연약한 행성에서 우리 시대의“정상적인”쿼티 디언 지출로부터 격리되어 있기 때문에, 우리가 도전과 투쟁에 대해 어떻게 생각하는지보기 위해 우리 자신의 머리를 파헤칠 수있는 때가 될 것입니다. 이 시간 중 일부를 우리가 인간 복지와 생존에 대한 다른 주요 위험과 직면하는 사고와 계획에 만연한 치명적인 갈등과 승리주의의 개념과 은유에 대한 대안을 숙고 해 봅시다.

우리는 기후 변화와 핵 절벽의 실존 적 위협에 오랫동안 직면 해 왔습니다. 그리고 지금도 COVID-19 투쟁에 모든 자원과 에너지가 시급히 필요한 상황에서도 낭비적인 죽음을 지시하는 전쟁이 계속 진행되어 유엔 사무 총장의 휴전 탄원을 촉구했습니다. UN 뉴스 – COVID-19 : 23 년 2020 월 XNUMX 일 '우리 삶의 진정한 싸움'에 초점을 맞추기 위해 유엔 총재, 글로벌 휴전 촉구).

이제 우리가 더 이상 전쟁을 감당할 수 없다는 것이 고통스럽게 분명해졌습니다. 대가 님의 지시에 따라 전쟁은 폐지되어야합니다. Kennedy in 1963. 더 즉각적인 것은 우리가 스페인 독감 이후 세기 내내 피할 수없는 것으로 이해되어야하는 것을 너무 오랫동안 피해 왔다는 것입니다. 확실히, 지난 XNUMX 년간 에볼라 경험 이후로 빌 게이츠가 여기에 게시 된 TED 강연에서 지적했듯이 우리는 전염병에 대비해야했습니다.

이 신종 코로나 바이러스에 대한 그의 연설은 예언 적이었을뿐만 아니라, POTUS가 일요일 기자 회견에서 주장한 것처럼 전염병이 일회성 일 가능성이 없다고 우리에게 당연히 경고했습니다. 이러한 가능성에 비추어, 평화 교육자들은 우리가 오랫동안 필수적인 학습 목표로 옹호해온 전쟁 시스템에 대한 예측 기술 개발과 전쟁 시스템에 대한 대안의 예측에 더 많은 관심을 기울일 수 있습니다.

Gates는 또한 훈련되고 동원 된 세력이 어떻게 인간에게 도전에 맞설 수 있는지를 제안하면서 우리가 "비무장화 된 안보"(즉, 치명적인 폭력을 가할 수있는 능력에 의존하지 않는 안보)로 전환 할 수있는 실용적인 가능성을 제공합니다. 전염병과 같은 보안은 고도로 군사화 된 보안의 지지자들에 의해 완전히 거부되지는 않았더라도 오랫동안 무시되었습니다. 그러나 그가 지적했듯이 생물학적 전쟁 가능성과 관련하여 그러한 계획을 가진 군대 자체는 아닙니다. 이 행정부가 국토 안보부의 전염병 부분을 삭감했을 때 바이오 무기 연구도 줄 였는지 궁금합니다. 그러나 게이츠는 무기 개발에 대한 과도한 지출이 인간 안보에 미치는 매우 실제적인 전염병을 다루는 데 전환 될 수 있다고 제안하지 않습니다. 그러나 그의 선지적인 메시지는 전쟁이 아닌 다른 관점에서 인간의 투쟁을 생각하도록 우리에게 도전합니다. 마찬가지로 토니 젠킨스 위에서 인용 한 New York Times 기사에 영감을 준 동일한 POTUS 발표에 대한 최근 전자 메일에서.

Tony는“사회적 거리두기”에서“물리적 거리두기”와 같이 덜 소외되고 분리되는 언어로 전환하는 것을 숙고하며, 우리의 사회적 유대가이 위기에도 불구하고 여전히 생명력 있고 강하다는 것을 인식합니다. "바이러스와의 전쟁"에서 "병든 국가 치유"까지 이름을 다르게 지정하면 다르게 생각할 수 있습니다. 우리는 진정으로 "명확하고 현재의 위험"에 직면 할 수있게 될 것입니다.

내 자신의 경향은 예술, 농업, 동물의 재생산에서 발견되는 생명을 긍정하는 개념과 은유를 숙고하는 것입니다. 문제를 해결하는 데는 덜 생각하고 대안을 모색하는 데는 더 많이 필요합니다. 나는 결론을 맺은 개념, 탄생 및 양육 은유로 돌아가는 자신을 발견합니다. 성 차별과 전쟁 체계 (Teachers College Press 1985) 여기서 나는 가부장제조차도 억압적인 두 갈래로 갈라진 젠더 할당에서 번창 할 수 있도록 허용 한 긍정적 가치의 수렴이라고 주장했습니다. 수렴은 분리와 그들을 약화시킨 적의 지정보다 사회 시스템을 강화할 가능성이 더 크다고 생각합니다. 우리 자신과 우리 시스템에 대한 더 깊은 자기 인식을 개발하는 것은 또한 우리가 바이러스로부터 "보호"할 때 우리가 배양하는 성찰의 열매 일 수 있습니다. 일관된 자기 및 사회적 인식은 사회 시스템의 보험입니다. 우리가 가져올 수있는 어떤 변형 된 시스템의 실행 가능성은 "규칙과 구조에 대한 지속적인 성찰과 도전, 그리고 새로운 조건에 대응하여 변화 할 수있는 능력"에 달려 있습니다. (성 차별과 전쟁 체계 피. 97) 가부장제의 자기 복제 경향과 군국주의 적 대응을 두 배로 줄 이도록 도전 받았을 때 생명 유지 대안을 개념화하는 데 사용되는 자기 인식과 적절한 언어가 부족함을 분명히 드러낸다.

평화와 정의 운동의 많은 사람들은이 중요한 시간을 사용하여보다 긍정적 인 미래를 향한 우리의 길을 반영하고 계획하고 배울 것을 요구했습니다. 평화 교육자들이이 과정에 기여할 수있는 한 가지 공헌은 평화 언어 학자와 페미니스트가 오랫동안 우리의 관심을 집중하도록 설득해온 대안 언어와 은유의 가능성에 대한 성찰입니다. 이 게시물을 읽는 독자들은 일반적인 호전적 언어와 은유를 대체 할 수있는 것은 무엇입니까? 그리고 똑같이, 우리의 생각, 담론, 행동을 어떻게 바꾸어 그러한 개념적 변화를 나타낼 수 있을까요? 가부장적 전쟁 시스템에 대한 대안을 개념화하고 노력할 적절한 언어를 함께 개발할 수 있도록 이러한 질문에 대한 귀하의 성찰을 공유하십시오. 우리의 도전은 어떤 크기의 못보다 더 복잡하고 다양하다는 것을 이해함으로써 망치의 사용을 제한합시다.

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"손톱 문제: 가부장제와 전염병"에 대한 1개의 생각

  1. 기사에 나오는 토니가 토니 젠킨스가 당신의 기사에 연결해야하는 이름 이었나요? 그렇다면 그 dd는 발생하지 않습니다.

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