평화를 찾아서: 인도 엘리트 학교의 민족지학

Ashmeet Kaur의 박사 연구 '평화를 찾아서: 인도 엘리트 학교의 민족지학'(2021)은 정규 학교에서 평화 교육의 제도화를 탐구합니다.

소환: A. 카우르 (2021) 평화를 찾아서: 인도 엘리트 학교의 민족지학. [인도 뉴델리 TERI 고등대학원 박사학위 논문]

추상

인간화를 위한 투쟁은 오랫동안 문명의 관심사였습니다. 그러나 오늘; 그것은 인식론적으로 긴급해졌으며, 인도적 행위자를 위한 교육 구조 조정에 대한 현대 담론에 목소리를 내고 있습니다. 평화를 위한 교육은 폭력에 맞서기 위한 능력, 가치, 행동 및 기술을 구축할 뿐만 아니라 목적, 즉 왜 가르쳐야 하는지, 내용, 즉 무엇을 가르칠 것인가, 그리고 교육학(어떻게 가르칠 것인가)이 도움이 되는 실천이 됩니다. 평화의 가치를 육성합니다. (Kester, 2010:59). 교육이 평화에 기여하기 전에 교육 자체의 인본주의적 잠재력이 구출되어야 한다는 주장을 제시합니다(Kumar, 2018).

그러나 교육을 통해 평화를 구축하려는 EfP의 목표는 전통적인 학교 교육으로서 가장 공식화된 표현과 양립할 수 없다는 점에서 도전을 받습니다. 따라서 본 연구는 오늘날 존재하는 형식교육의 구조와 과정 내에서 EfP의 주류화가 가능한지에 대한 우려를 전제로 한다. 이를 위해 연구는 EfP의 제도화, 즉 공식 학교에서 실제로 어떻게 실현되는지 이해하기 위해 탐구합니다.

이 제도적 민족지학은 평화 또는 평화 증진을 위한 교육이 가능하다는 가정에 답하기 위해 롤랜드 학교라는 가명으로 명명된 인도의 엘리트 국제 기숙 학교의 담론적 역학을 풀고 있습니다. (Kumar, 2018, Gur-Ze'ev, 2001). 연구의 주요 목적은 학교의 제도적 실천과 EfP의 이상 사이의 상호작용을 분석하는 것이었다. 평화 이론과 롤랜드의 교육적 실천의 교차점에 내재된 다양한 목소리를 탐구합니다.

따라서 중심적인 열망은 EfP 모델이 일상 생활에서 어떻게 구성, 전달 및 전복되는지 해체하는 데 있어 제도적 관행의 복잡성을 조사하는 것이었습니다. 이를 위해 이 연구는 1) Rolland가 EfP를 개념화하는 방법 2) EfP 관행을 어떻게 활성화/촉진하는가 3) 학교에서 EfP 관행을 제한하는 체계 및 구조적 영향을 탐구합니다.

이 연구의 추진력은 Rolland에서의 일상 생활에 대한 생생한 경험과 교육학적 관찰에 뿌리를 두고 있습니다. 지속적인 현장 조사를 통해 개발된 관찰 연구에 의존합니다. 여기에는 섀도잉(shadowing), 교실 관찰, 구조화, 반구조화 인터뷰, 성찰 메모 및 데이터를 끌어내기 위한 큐레이팅 활동도 포함됩니다. 제도적 상호작용과 사회적 과정의 다양성을 연구하여 체계적인 상징과 의미를 이해했습니다. 배우들이 자신의 사회적 현실을 어떻게 구성하는지에 대한 두터운 설명은 참가자의 일상 생활에 장기간 근접하고 학교 생활의 현실에 몰입함으로써 이해되었습니다.

민족지학적 접근 방식에 따라 해당 분야에서 등장한 저명한 주제가 분석을 이끌었습니다. 연구는 평화 이론에 피난처를 취하는 동안 학교 교육의 제도적 의미를 중심으로 구축됩니다. 교육 담론에서 지배적인 내러티브는 소외된 자들의 세계를 이해하는 계층의 맨 아래를 바라보았습니다. 엘리트를 샘플링하여 연구는 주류 수사학에 대한 대안을 제공합니다. 그것은 1) EfP에 대한 새로운 개념적 접근을 제공함으로써 이론적 반성을 제공합니다. EfP 이론 2) 학교가 EfP 3)를 제도적으로 제정하는 방법과 학교 생태와 관련된 평화와 폭력에 대한 지역적이고 상황에 맞는 정의를 제공함으로써 경험적 기여를 제공함으로써 사회적 관점을 제공합니다.

[핵심어: 구조적 폭력, 학교 공생, SDG 4.7, 평화를 위한 교육, 평화 교육, 간디, 전인적 교육, 사회적 거리, 평화, 폭력, 자본 재생산, 엘리트 학교, 학교 교육, 게이트 키핑, 제도적 민족지]

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