COVID-19 새로운 표준 : 인도의 군사화와 여성의 새로운 의제

“인도의 국가 내러티브는 항상 군비가 안보에 필수적이라는 것이 었습니다…. 그것은 대중의 사고 방식을 무장하고 폭력이 대중의 정상이됩니다.” 아샤 한스

편집자 소개

이번에 코로나 연결, Asha Hans는 인도의 COVID 19에 대한 군국주의 적 대응을 반영하여이 전염병이 드러낸 여러 "정상적인"불의 간의 상호 관계를 설명하며, 고도로 군사화 된 초 민족 주의자에 의한 인간 복지의 훼손의 징후임을 보여줍니다. 보안 시스템. 그녀는 가부장적 사고가 현재 리더십에 미치는 역기능적이고 파괴적인 입장, 취약한 사람들의 인간 안전에 대한 무시, 결과적으로 특히 여성에게 영향을 미치는 바이러스로 인한 피해의 악화를 조명합니다. 그녀는 이러한 사고를 사람들의 실제 보안 요구 사항을 충족하는 보안 프레임 워크로 전환 할 것을 요구합니다. 상호 성과 평등의 새로운 정상에서 온 가족을 포용하는 포괄적 인 프레임 워크입니다.

Hans는 라틴 아메리카에서 GCPE에 도입 한 개념 인 "새로운 표준"을 가져 오는 도전에 대한 인도, 남아시아 및 여성의 관점을 제시합니다. CLAIP 선언. 그녀의 관찰은 제 XNUMX 차 코로나 커넥션에서 다뤄진 문제인 국가 리더십에 대한 전 세계적 군국주의의 예를 보여줍니다.손톱 문제,”이 글을 쓰는 시점에서 125,000 명이 넘는 목숨을 앗아간 미국의 유행병에 대한 군국주의 자들의 반응에 대해, 대부분은 가난한 사람들과 유색 인종들 사이에 있습니다. 가장 중요한 것은, 그녀는 인간의 상호 성과 평등이라는 새로운 정상에 대한 주요 장애물, 권위주의 지도자의 이러한 비참한 반응을 감염시키는 병원체, 가부장적 정신 및 사람들을 희생하여 가부장에게 봉사하기 위해 고안 한 구조를 식별합니다.

모든 평화 교육자들은 학습자들이 이러한 군국주의 문제와 Asha Hans가 제기하는 질문에 참여하도록 권장합니다.

 

(에서 다시 게시 : PSW 웹 로그)

Asha Hans 박사

COVID-19 위기는 2019 년 XNUMX 월 중국 우한에서 시작되었으며 그 이후로 수백만 영향 인도 사람들을 포함하여 전 세계적으로. 이 달에 우리는 기존 시스템과 구조의 붕괴를 관찰했습니다. 우리가 알고있는 문명의 종말 인 것 같지만, 우리가 원하는 미래를 반성 할 수있는 기회를 제공하고 있다는 인식도 있습니다.

위기에도 불구하고 코로나 19로 드러난 기존의 '정상'은 불평등, 끈질긴 남성 성, 계속해서 살아남는 가차없는 가부장제입니다. '정상'은 또한 국민에 대한 부당한 권력과 통제권을 가진 불협화음과 비인도적인 국가 안보 시스템에 계속 의존하는 것입니다. 보안 시스템은 평화 교육자 및 활동가를 제외한 도전에 직면하지 않고 전 세계의 유행병에도 불구하고 계속 살아 있습니다. 평화 옹호자 인 우리는 전염병이 지구상의 모든 사람들의 안녕을 위해 헌신하는 세상을 만들 수있는 새로운 기회를주고 있다고 생각합니다. 이것은 이주민, 가사 노동자, Dalits, 장애인 등 다양한 사람들의 평등을 의미합니다. 이러한 문제를 인권 담론의 최전선으로 가져 오려는 많은 사람들은 여성에 대한 불균형적인 영향이 변화 할 가치가 있다고 생각하는 여성 작가와 옹호자들입니다.

보안 시스템은 평화 교육자 및 활동가를 제외한 도전에 직면하지 않고 전 세계의 유행병에도 불구하고 계속 살아 있습니다.

'새로운 정상'이 계속되는 불평등과 강력한 남성 성이라고 말할 때 나는이 주장을 COVID-19의 어휘에서 이끌어 냈습니다. 전염병이 점점 더 폭력과 파시즘과 연결되는 새로운 단어를 가져옴에 따라 압도적으로 적대적인 언어가 사용되고 있습니다. 주로 사용되는 단어는 보안에 대한 새로운 이미지를 제공하는 '잠금'입니다. 지리적 필드의 경찰 폐쇄에 동의하면 안전에 대한 '새로운 정상'묘사에 동의하는 것입니다.1. 최근 인도의 가정 이주 노동자들이 직장에서 집으로, 대부분 시골 지역에 거주하고 있으며, 극심한 가정 폭력에 직면 한 가정 내 여성들은 폐쇄가 안전을 창출한다는 신화 적 가정을 강조합니다.

보안은 기본적인 욕구를 충족하고 폭력을 예방해야한다고 생각합니다. 우리가 보편적 인 보안 목표로 간주하는이 두 가지 아이디어에는 수천 명의 남성, 여성 및 어린이가 집으로 걸어가는 것이 포함됩니다. 지난 몇 달 동안 주정부는 이러한 요구 사항을 충족하지 못했습니다. 예를 들어 식량 불안은 이민자들이 긴 행진을하고 집으로 돌아 오는 기본적인 이유였습니다. 수천 명의 귀국 자들의 이동은 고용주가 임금을 내지 않고 집주인이 임대료를 요구함으로써 촉발되었습니다. 임금도, 쉼터도, 돈도없는 상황에서 수천 명의 사람들이 봉쇄 기간 동안 길에 나섰다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 경찰은 신체적 무력과 성적 학대를 사용하여 그들을 막으려했지만, 수송 수단이 없었으며, 그들에게 음식을 제공하지 않는 수백 개의 정부 지시는 그들의 결의 나 정신을 깨뜨리지 않았습니다. 또 다른 신화는 폐쇄 기간 동안 가정 폭력이 증가하고 지원 구조가 무너짐에 따라 여성의 특정 보안과 관련이 있습니다. 2. 우리는 여성이 동질적인 집단이 아니며 장애인이나 LGBTIQ와 같은 일부 여성이 점점 더 다양한 형태의 폭력에 직면하고 있음을 인식해야합니다. 가정 폭력으로부터 여성을 보호하는 것은 봉쇄 기간 동안 국가 나 사회의 의제가 아니고 보안 시스템이 무너지면서 많은 여성들이 극심한 폭력의 대상이됩니다. 가부장제에 의해 보호되는 집은 사회 나 국가의 논쟁이 아닌 가족이 부과 한 감옥이된다. 여성에게 적용되는 국가와 군사화의 비유에서 카슈미르 인 친구의 말은 '폐쇄에서 봉쇄까지'라고 말한 것입니다.

여성에게 영향을 미치는 코로나 위험의 강렬한 성격은 가정 폭력을 넘어 더 광범위한 침략의 세계로 이어집니다. COVID-19는 군국주의 사전에서 차용 한 언어로 공포 정신병을 일으켰습니다. 정부에서 사용하는 일반적인 표현의 예는“COVID-19와의 전쟁에 참여하십시오 : 코로나 바이러스 확산에 맞서 싸우기 위해 자원자로 등록하십시오. 이것은 적절한 예 전쟁이 시민들에게 군대에 합류하도록 요청하기 전에 국가의 마음에 이미지를 생성합니다. 언론이 사용하는 강력한 어휘는 '전쟁', '전투', '인도의 COVID-19 전쟁'을 벌이는 코로나 바이러스에 대한 대응입니다.3. 심지어 사람들도 경찰의 극심한 폭력에 직면 한 '통금 위반자'로 묘사됩니다. 폭력의 사용은 시민의 공간을 잠식하고 본질적으로 민간 문제를 해결하기위한 무력 사용을 촉진하는 가치입니다. 군사화 된 국가 조치는 여성의 안보에 반 직관적이며, 상황 변화에 대한 대응에서 여성에 대한 폭력을 종식시키는 데 중요한 것으로 간주되어야하는 것은 페미니스트 접근 방식입니다. 여성 일선 근로자, 간호사 및 코로나 바이러스를 돌보는 다른 사람들은 코로나 바이러스와의 '전쟁'에서 중요한 역할을하는 '코로나 전사'로 지정되었습니다.4. 불행히도이 전사들은 급여가 부족한 국가에 의해 보호되고 이제 전쟁 지역에 들어갈 때 필요한 방패없이 보호되지 않습니다.

인도의 국가 내러티브는 항상 군비가 안보에 필수적이며이 패러다임에서 평화 대화가 이상치라는 것이 었습니다. 따라서 국가가 시민을 보호 할 때 사용하는 폭력에 대한 공개 담론이 없습니다. 군국화가 가능한 것은 구조 일뿐만 아니라 가부장제를 포함한 군사 문화, 힘으로서의 권력 개념을 사회에 심어줄 수있는 태도 다. 정권은 초 민족주의를 사용하여 권력을 유지합니다. 가부장적 체제에서 민족 국가의 건설은 남성 특권에 기반을두고 있으며 남성과 여성의 평등 문제는 제기되지 않습니다. 그러한 어휘를 사용하면 대중의 사고 방식이 무장되고 폭력이 대중의 정상이됩니다.

인도를 포함한 전 세계의 여성들은 군국주의 교리로 가득 차 있고 적에 대항하여 최대한의 힘을 사용하도록 개발되었으며 바이러스가 사람들의 신체에 무기로 들어갈 수없는 질병에 침투하려고 시도하는 동안에도 계속 사용됩니다. 죽임. 폭력, 특히 성별에 따른 폭력은 군대 나 경찰의 존재로 인해 매일 증가하는 사건입니다. 불평등을 조성하고 생존을 위협하며 불안감을 조성하는 가부장제 시스템에 의해 만들어진 이러한 장벽의 제거는 여성을위한 안전한 시스템을 실현하는 데 필수적입니다.

전염병은 전염병이지만 안보와 관련이있는 정치적 순간이며 포괄적 인 인간 안보의 맥락에서 인식되어야합니다. COVID-19 기간 동안, 좋은 공중 보건 시스템을 희생하면서 인도의 높은 군비 예산으로 인한 위험에 대한 비판이 있었어야했는데, 이는 보건 서비스, 특히 성 및 생식 건강 관리에 대한 접근성이 낮은 여성에게 중요한 기본 필요이지만 그것은 일어나지 않았습니다. 또한 신종 코로나 바이러스 발생에 대한 공개 토론에서 강조되지 않은 것은 국가의 생물학적 전쟁이나 미래에 일어날 수있는 생물 테러리즘이 일어날 경우 어떤 일이 벌어 질지에 대한 닮은 이미지와 연결되는 가장 중요한 것입니다. 실험이 진행되는 생물 전쟁이 국경에서 멈추지 않고 적과 그것을 사용하는 국가에 영향을 미친다는 사실을 깨달았어야했습니다. 위기에 대한 대응으로, 백신과 항생제의 비축 확대, 격리 실험실, 신약 및 생체 탐지기에 대한 연구가 생겨나면서 생물 전쟁 시스템이 확장되는 것 같습니다. 이 요소 외에도 무력 시위가 있습니다. 인도 공군이 꽃을 피우기 위해 사용한 '플라이 바이스'는 여성과 어린이를 포함한 이주민의 굶주림과 고통을 무시하고 길을 걷는 민족 주의적 권력 시위였다. 취약한 사람들의 기본적인 욕구를 충족시키는 것보다 민족 주의적 권력 시위가 더 중요해졌습니다. 사람들을 바이러스로부터 보호하기위한이 두 가지 프로세스 대신 코로나가 더 많은 공립 병원, 클리닉을 짓고 의료 서비스를 업그레이드해야했기 때문에 응급 상황이 시작된 초기부터 필요한 대응은 무엇 이었습니까? 바이러스의 확산은 지금도 강제가 아닌 감시와 대규모 캠페인을 통해 늦출 수 있습니다.

이미 가해진 시스템에서는 불필요한 고통이 가난한 사람들에게 부과됩니다. 이 폭력 체계가 굳건 해 지므로 인류 가족의 안녕이 그 제거에 달려 있기 때문에 도전을 받아야한다는 것을 인식 할 때입니다. 여성의 경험을 통해 밝혀진 것은 COVID-19 동안 시스템의 보안 결함입니다. 이 시스템의 대안은 군사화 된 보안 프레임 워크를 대체하는 인간 보안 시스템입니다. 국가의 이익이 아닌 사람들을 보호하기 위해 파생 된 시스템입니다. 이 보안 패러다임에는 XNUMX 가지 필수 조건, 생명 유지 환경이 있습니다. 필수적인 신체적 필요의 충족; 집단 구성원의 정체성과 존엄성에 대한 존중; 피할 수있는 피해로부터의 보호 및 피할 수없는 피해에 대한 구제책의 기대 5. COVID-19 상황의 건강은 빈곤, 불평등 및 기아를 활용하기 때문에 의료가 아닌 인간 안전 문제로 분석 될 수 있습니다.

그렇다면 COVID-19에서 나오는 '새로운 정상'은 무엇입니까? 우리는 인도의 XNUMX 개 국경 (중국, 파키스탄, 네팔)에 전쟁과 같은 상황이 존재한다는 사실을 인식해야합니다. 코로나 상황과 함께 이것은 지속적인 대화가 인도 정책에 포함되지 않았기 때문에 전쟁과 같은 상황을 허용 한 정책의 실패를 보여줍니다. 여성과 군국주의에 대한 페미니스트 작가들은 코로나 상황의 해결책에 기여했습니다. Enloe는“효과적이고 포용 적이며 공정하고 지속 가능한 공중 보건을 제공하기 위해 오늘날 사회를 동원해야합니다. 우리는 전쟁의 페미니스트 역사가들이 우리에게 제공 한 교훈을 배워야합니다. 그러기 위해 우리는 유혹적인 매력에 저항해야합니다. 장미 빛 군사화리어돈 인류의 공동 운명에 대한 실현은 평화 교육자들에게 주어질 수 있지만, 우리 자신조차도 여전히 인류의 공통된 미래라는 전염병에 맞설 수있는 적절한 개념적, 교육적 레퍼토리가 없습니다. ”

새로운 기회로 이어질 미래 세계를 교육적 상상과 구조화를 시작할 때입니다.

새로운 기회로 이어질 미래 세계를 교육적 상상과 구조화를 시작할 때입니다. 우리는 협력적인 방식으로 일하고 군사화 종식에 대해 생각하는 방식을 재고해야합니다. 우리 앞에 놓인 질문은 무엇이 정상이고 정당하며 ​​남성과 여성의 권리가 짓밟 힐 때 우리의 기본권을 어떻게 보호 할 것인가? 이러한 맥락에서 평화 교육자들과 활동가들은 새로운 대안을 만들기 위해 적절한 언어를 사용해야 하는가? 협력 방식으로 어떻게 작업합니까? 우리는 또한 질문 할 필요가 있습니다.이 군사적 적응 폭력이 우리 삶의 '새로운 정상'이되는 것을 어떻게 막을 수 있습니까? 안전이 무력에 의존하지 않고 상호 의존적 인 평화의 세계를 인정하는 새로운 세계를 다시 상상할 준비가되어 있습니까?

이 세상을 만드는 것은 남성적인 힘에 맞서 여성의 동등한 지위와 연대성을 인정하는 것을 의미합니다. 대유행 기간 동안 자원을 공유하면 우리가 거부 한 또 다른 새로운 조치로 이어질 것임을 인식하기 위해; 이 격차를 줄이려는 목표는 사람들의 복지를 달성하는 것을 의미합니다. 우리는 새로운 언어를 개발해야하고, 군사화로 고통받는 세계를위한 '새로운 표준'을 만들기위한 새로운 대안 인 평화로가는 새로운 길을 찾아야합니다. COVID-19의 강인함을 더 쉽게 견딜 수있는 평화의 세계에 대한 어휘.

미주

  1. 25 년 2020 월 XNUMX 일 인도 정부는 완전한 폐쇄를 발표했습니다.
  2.  Deccan Herald 13 년 2020 월 XNUMX 일.
  3. The Hindu 8, 2020 년 XNUMX 월
  4. India Today 11 년 2020 월 XNUMX 일
  5. Reardon Betty와 Asha Hans, 2019, The Gender Imperative : State Security vs Human Security, Routledge London, and New York. 2nd ed. : 2.

Asha Hans 박사는 평화와 민주주의를위한 파키스탄 인도 인민 포럼의 전 공동 의장입니다. 전 정치학 교수이자 인도 우트 칼 대학교 여성 학부 창립자 이사. 여성 인권 운동을 주도하는 그녀는 유엔의 많은 협약 제정에 참여했습니다.

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