კონფლიქტის შემდგომი სამშვიდობო სწავლების წარმატება ევალება მასწავლებლების სწავლებას

(გამოქვეყნებულია: Საუბარი. 22 წლის 2017 მაისი)

ბოლო წლების განმავლობაში, პოსტკონფლიქტური ქვეყნების ქვეყნებში, ჩვეულებრივ პრაქტიკად იქცა დანერგვა მშვიდობის განათლება or ადამიანის უფლებები კურსები სკოლის სასწავლო პროგრამებში.

შემდეგ 2007 წლის ძალადობრივი არჩევნები კენიაში, მაგალითად, მშვიდობის სასწავლო კურსი შემოიღეს საშუალო სკოლის სასწავლო პროგრამაში. კურსის მიზანი იყო ეთნიკური დაძაბულობის შერბილება და ჯგუფებში ტოლერანტობის გაზრდა მოსწავლეებში.

ანალოგიურად, ერთი წლის შემდეგ არჩევნების შემდგომი კრიზისი 2010-2011 წლებში, კოტ დ 'ივუარი გააცნო კურსი სახელწოდებით "მოქალაქეობა და ადამიანის უფლებების განათლებამისი სკოლის სასწავლო პროგრამებში. ანალოგიურად, კონგოს დემოკრატიულ რესპუბლიკაში სამოქალაქო და მორალური კურსი შესწორებული იქნა 2007 წელს, რათა მოიცავდა ადამიანის უფლებებისა და მშვიდობის კულტურის თემებს.

ჩვეულებრივ, მშვიდობიანი განათლება ან ადამიანის უფლებების კურსები მიზნად ისახავს დაწყებითი და საშუალო განათლების მოსწავლეებს. მათი მიზანია მოსწავლეებს ასწავლოს "მშვიდობა" მრავალმხრივი პერსპექტივების გაცნობისა და ჯგუფთაშორისი დამოკიდებულების გაუმჯობესების გზით. ამასთან, საბოლოო ჯამში, ამ კურსების წარმატება დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ განახორციელებენ მასწავლებლები.

სამწუხაროდ, პოსტკონფლიქტურ სიტუაციებში მასწავლებლებს შეიძლება ჰქონდეთ ღრმა ფსიქოლოგიური ნაწიბურები და ცრურწმენები. თუ მათ არ მიეცემათ საჭირო დახმარება ამ საკითხების მოგვარებაში, ისინი ნაკლებად შეძლებენ მშვიდობიანი განათლების კურსის განხორციელებას.

მასწავლებელთა ტრენინგის არარსებობა

ფხიზელი დაკვირვებაა, რომ პოსტკონფლიქტური ქვეყნების უმეტესობაში საერთოდ არ არის მოსალოდნელი მასწავლებელთა ტრენინგი გათვალისწინებულია მასწავლებლებისთვის, რომლებიც ჩართულები არიან მშვიდობიანი განათლების ახალი სასწავლო პროგრამების განხორციელებაში. გარდა ამისა, ნაკლებობა დაგეგმვა და დაფინანსებაგადამწყვეტი ფაქტორი, რომელიც განმარტავს მასწავლებელთა მომზადების პროგრამების ნაკლებობას, პირდაპირ კავშირშია იმპლიციტური ვარაუდი რომ მასწავლებლები არსებითად არიან მშვიდობის აგენტები ან სასწავლო გეგმის ნეიტრალური განმახორციელებლები.

მიუხედავად ამისა, მასწავლებელთა უმეტესობა ძალადობრივი კონფლიქტების შედეგად ცხოვრობს, ისევე როგორც მთელი საზოგადოება. ამიტომ მასწავლებლებს შეიძლება ჰქონდეთ ღრმა ფსიქოლოგიური ნაწიბურები და მათ შეიძლება ჰქონდეთ ძალიან მიკერძოებული ან დამახინჯებული შეხედულებები თავიანთი ქვეყნის ისტორიასა და კონფლიქტის მიზეზებზე. ზოგიერთ მათგანს შესაძლოა აქტიურად აღძრავს ჯგუფთაშორისი დაყოფა და ძალადობა.

კვლევის კვლევა, რომელიც ჩატარდა მიმდინარე კვლევითი პროექტი ლევენის უნივერსიტეტის მშვიდობისა და განვითარების კვლევის ცენტრში ადასტურებს, რომ პედაგოგები არ არიან tabulae rasae - რომ მათ წინასწარ აქვთ გააზრებული წარმოდგენები.

ამის კარგი მაგალითი იყო კოტ დ 'ივუარის აბიჯანის საშუალო სკოლის 984 მასწავლებელს შორის ჩატარებული გამოკითხვა. ეს აჩვენა არჩევნების შემდგომი კრიზისიდან ხუთი წლის შემდეგ, რამაც გამოიწვია ფართო ძალადობა კოტ-დ'ივუარის ამჟამინდელი პრეზიდენტის ალესანე უათარისა და ყოფილი პრეზიდენტის ლორან გბაგბოს მომხრეებს შორის - პედაგოგები მკვეთრად იყვნენ დაყოფილი ეთნო-რელიგიური ხაზით. ისინი მკაცრად განსხვავდებოდნენ კრიზისის მიზეზებისა და მთავარი დამნაშავეების შესახებ.

სადავო ისტორია

პოსტკონფლიქტური საზოგადოებების უმეტესობა არ ეხება მათი ქვეყნის ძალადობრივ წარსულს ოფიციალურ სასწავლო გეგმაში. ისინი შიში ეს შეიძლება განაახლოს დაძაბულობა და კონფლიქტი იმის გამო, რომ არ არსებობს უთანხმოება იმის შესახებ, თუ როგორ და რა სახის ისტორია უნდა ისწავლებოდეს. თუ კონფლიქტის ისტორია მრავალი პერსპექტივიდან ისწავლება, ამან შეიძლება გააუმჯობესოს ჯგუფთაშორისი გაგება და თანაგრძნობა მომავალ თაობებში და შესაძლოა ხელი შეუშალოს კონფლიქტის განმეორებას.

ჩვენი კვლევა აჩვენებს, თუ რამდენად მგრძნობიარეა სამშვიდობო განათლებისა და კონფლიქტების ისტორიის შესახებ ახალი სასწავლო მასალის შემუშავება და დანერგვა. მაგალითადკოტ დ 'ივუარის პედაგოგთა უმრავლესობა თანხმდებოდა ივორიის კონფლიქტის ისტორიის სწავლებაზე, მათი უმრავლესობა თავს არიდებს საკლასო ოთახში მათი ქვეყნის ძალადობრივი წარსულის განხილვას. ეს იმის შიშით იყო, რომ ამან შეიძლება ძველი ჭრილობები გახსნას ან დაძაბულობა შექმნას საკლასო ოთახში და მის გარეთ.

პედაგოგებს დიდი თავისუფლება აქვთ აირჩიონ სასწავლო გეგმის ის ნაწილები, რომელსაც ასწავლიან და როგორ. მაგალითად, კოტ – დ'ივუარის ერთმა მასწავლებელმა, რომელიც ჩვენ გამოკითხეთ, წიგნის განხილვაზე აიყვანა იგი რატომ გავხდი მეამბოხე აჯანყებულთა ყოფილი ლიდერისა და ეროვნული ასამბლეის ამჟამინდელი პრეზიდენტისგან, გიომ სოროდან. წიგნი არ არის ოფიციალური სასწავლო გეგმის ნაწილი. მიუხედავად იმისა, რომ პრინციპში კარგია იმის გაგება, თუ რატომ აიღო იარაღი სორომ მთავრობის წინააღმდეგ, ალტერნატიული პერსპექტივების არარსებობის შემთხვევაში ის მოსწავლეებს ასწავლის ისტორიის ცალმხრივ გადმოცემას.

კონფლიქტის შემდეგ მშვიდობის სწავლება

მასწავლებლები უფრო ხშირად იყენებენ ამ თავისუფლებას, როდესაც ძლიერი მოსაზრებები აქვთ, რაც ეჯახება ოფიციალურ სასწავლო გეგმას. ეს მიუთითებს კონფლიქტის შემდეგ მშვიდობის სწავლების ორ ფუნდამენტურ ასპექტზე.

პირველ რიგში, მასწავლებლებს უნდა ჰქონდეთ სურვილი შეასრულონ სამშვიდობო განათლების სასწავლო გეგმა. თუ ისინი კურსს არ უჭერენ მხარს, მათ შეიძლება გადადონ ეს მხარე ან აირჩიონ ფოკუსირება იმ ნაწილებზე, რომლებიც ყველაზე მეტად შეესაბამება მათ შეხედულებებს.

მეორე, მასწავლებლებს უნდა წაახალისონ თავიანთი ქვეყნის ძალადობრივი ისტორიის შესახებ საკუთარი მოსაზრებების ასახვა და გამოწვევა. ეს მოიცავს მათ წარმოდგენებს დაპირისპირებული ჯგუფებისა და ყოფილი მტრის შესახებ.

ადრე დაპირისპირებული ჯგუფების შეხედულებებისა და ისტორიის გაცნობით, მასწავლებლებმა შეიძლება უკეთ გააცნობიერონ საკუთარი შეხედულებები და უფრო დიდი თანაგრძნობა განუვითარდეთ. ეს კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია, ვინაიდან ოფიციალური სასწავლო გეგმით მოსწავლეებს მრავალფეროვანი პერსპექტივა უნდა ჰქონდეთ თავიანთი ქვეყნის ძალადობრივი წარსულის შესახებ.

აქედან გამომდინარეობს, რომ მასწავლებლებს თავად უნდა ასწავლოთ "მშვიდობა", ვიდრე მოსწავლეებს მშვიდობას ასწავლიდნენ. სამშვიდობო განათლების სასწავლო პროგრამა ხელს შეუწყობს მდგრადი მშვიდობის დამყარებას და უფრო ტოლერანტული საზოგადოების ჩამოყალიბებას, თუკი შეეცდება უარყოს ვარაუდი, რომ მასწავლებლები მიიჩნევიან მშვიდობის აგენტები, და მათ მიზანმიმართულად ცდილობენ ამ როლის შესრულებას. .

(გადადით ორიგინალ სტატიზე)

1 კომენტარები

შეუერთდი დისკუსიას ...