編集者の紹介
コロナ接続 私たちの目的であるグローバルな変革に向けて、COVID-19のパンデミックから可能な限りの学習に取り組むという、平和教育のためのグローバルキャンペーンの決意から生まれました。 数ヶ月の間に、XNUMXつの中心的な学習が明らかになり、今日まで、シリーズの主な焦点となっています。世界秩序は、紛れもなく不平等、不公平、そして暴力的です。 構造的不当は、ほとんどの人間社会のすべてのレベルに蔓延しています。 暴力は現在の秩序の維持に不可欠であるというのが私たちの信念です。そして、世界的な変革は、普遍的な人間の尊厳の実現、秩序のすべてのレベルで変革を必要とする実現、そして最も緊急に必要としている実現にかかっています。私たちの個人的な生活、秩序を特徴付ける世界観、価値観、行動の変化。
ここ数週間のパンデミックの経験についての考察から収集されたこれらの学習は、これまでにないほど人種差別の世界的な不公正を前面に押し出しました。 現在、平和運動全体は、本物の平和は人種差別の撤廃にかかっていることを認めています。 この接続、ホワイトプリビレッジを照らし、平和教育の積極的に引き受けられる責任にならなければならない学習課題について話します。
白の特権: パーベイシブとパーバース
」では、白人の特権の仮定とそれについて私たちができること、」（National Catholic Reporter、1年2020月XNUMX日）、Fr。 黒人の司祭であるブライアン・マッシンゲールは、すべての信仰、すべての機関と組織、そして特に米国のすべての白人に適用されるメッセージを仲間のカトリック教徒に宛てています。 ニューヨークのセントラルパークで、白い犬の歩行者であるエイミー・クーパーと黒い鳥の監視者であるクリスチャン・クーパーとの最近の出会いを例として、彼はの行動 白人の特権。 人種差別を克服するために必要なそのレベルの深さでの人種差別と、何世代にもわたる白人社会が容認する他の体系的な不公正を理解しようとするすべての人にとって、それは必読です。 白いバスケットボールのコーチ、グレッグ・ポポビッチからのこの主張に照らして読まなければなりません。「それはあなたが思っていたよりもさらに深いです、そしてそれが私が考え始めた理由です：あなたは雌犬の特権的な息子です、そして あなたはまだあなたが思っているほどそれを手に入れません。 あなたはもっと一生懸命働かなければならない。 あなたはもっと気づかなければなりません。 あなたは押されて恥ずかしい思いをしなければなりません。 あなたはそれを呼び出さなければならない」（モーリーン・ダウドが「反トランプスラムダンク、」ニューヨークタイムズ、14年2020月XNUMX日）。
人種差別は、すべての人の人間の平等と尊厳の否定の厳しく、費用がかかり、そして致命的な合理化です。 対人的、社会的、国家的暴力の扇動力としての人種差別の鮮やかな現実は、ついに白人アメリカ人にとって否定できないものになりました。 世界中で、若者はもはやこの沈黙と否定を容認していません。 世界中で、彼らが気候危機と同じように、青年と若い市民は人種的抑圧の対立とそれに対する責任の説明への道を導きます。 黒人や有色人種との連帯の兆候は、さまざまな国でのデモに現れています。 人種差別とマイノリティの抑圧の平行した形態が多くの国を悩ませていることを私たちは知っています。 多くの人がこの深刻な不公正を超越するようになり、この世界的な兆候がすべての人、特にCOVID-19の影響の不均衡を引き起こした何世代にもわたる沈黙の共犯を生きてきた私たちにとって学ぶ機会になりますように。
人種差別は、すべての人の人間の平等と尊厳の否定の厳しく、費用がかかり、そして致命的な合理化です。
パンデミックへの人種差別的なつながり（以前のコロナ接続に記載されています）は、感染率と死亡率が高く、アフリカ系アメリカ人の間でより深刻な経済的影響があることから証明されており、検疫の画面中心の生活によって私たちの注意を引いています。 コロナによって支配され、携帯電話のカメラの遍在とともに画面上およびオンラインで生活した生活の収束は、ヨーロッパ人が最初にアフリカ系アメリカ人を鎖につなぎ、経済を構築した強制労働を実行して以来、アフリカ系アメリカ人が耐えてきた構造的な人種差別的抑圧を文字通り持ち帰りましたアメリカ合衆国。 今回、アメリカ人は、「ロックダウン」の数週間に発生した黒人市民に対する警察犯罪の連鎖から目をそらすことができず、また、その主要なメカニズムのXNUMXつとしてXNUMX世紀半の法執行を繰り返しました。チャットテル奴隷制に取って代わった黒人に対する支配。 数千人が、アメリカの人種差別の複数の兆候の中で最も明白になっている警察の暴力の終結を要求するために街頭に出て、遅いが激しい不当の認識から生まれた怒りに襲われました。 この投稿の時点で、警官の以前の不当な武力行使の記録の作成、絞め殺し、ボディカメラを着用した警官の記録から、武装警察の非軍事化、資金繰り、さらには廃止まで、多くの改革が進行中です。 これは確かに、はるかに暴力の少ない国と世界への動きの可能性を秘めている変革の瞬間です。 しかし、その変革は、白人の共謀によって必要とされたこれらの特定の社会改革や構造変化のいずれよりも、市民の心と心に依存しています。 人種差別はアメリカの文化とアメリカの精神に深く根ざしており、 白人の特権。 の構造的および制度的不公正 白い優位 主にマニフェストされ、維持されます 白人の特権。 白人アメリカ人が真っ白な肌に生まれることによってもたらされる利点に正直に立ち向かい、認め、その特権を排除するという個人的および社会的挑戦を受け入れない限り、すべてのアメリカ人の間に真の和解と社会的協力はあり得ません。
の構造的および制度的不公正 白い優位 主にマニフェストされ、維持されます 白人の特権。 白人アメリカ人が真っ白な肌に生まれることによってもたらされる利点に正直に立ち向かい、認め、その特権を排除するという個人的および社会的挑戦を受け入れない限り、すべてのアメリカ人の間に真の和解と社会的協力はあり得ません。
マッシンゲール神父は一連の推奨される行動を提供します 彼らの教会共同体の中でカトリック教徒によって取られること。 いくつかは、世俗的な設定に適応できるかもしれません。 和解の秘跡には良心の完全かつ誠実な検討が必要であることを学んだ可能性が高い彼のカトリックの読者に彼がしないXNUMXつの推奨は、自己の深刻な対立です。 臆病な怠慢の瞬間を思い出すだけでは十分ではありません。 結果として生じる罪悪感や不快感を感じるだけでは十分ではありません。 和解は後悔と自己理解に依存します。 その目的のために、そして白人の特権の放棄に向けて、私たち白人は私たちの最も深い自分自身の深遠で痛みを伴う尋問に従事する必要があります。 その個人的な内的プロセスは、宗教的信念の有無にかかわらず、すべての白人アメリカ人に役立つ可能性があります。実際、人種差別主義社会の市民は、個人的、社会的、構造的人種差別を克服するのに苦労しています。
平和教育者のために特別に提案された以下の反省–議論–行動シーケンスは、限られた方法で、内部作業の必要なプロセスを開始する方法として意図されています。 少なくとも、学習環境で白人の特権に立ち向かうための基礎として役立つのに十分なプロセス。 この提案されたシーケンスは、最初に基礎を築き、次に関与し、次に行動するためのXNUMXつの可能な方法にすぎません。 ジャーナリングは、学習者が秘密にしておきたい本質的な個人的な反省を促進することと、白人の特権を認めて克服することを学ぶために直面し、従わなければならない反省の内容を記録することの両方です。 私たちは注意深く反省的な読書から始めることができます マッシンゲール神父のメッセージ.
- ジャーナル処理. 摂取、顕現、白人の特権の影響を受けた経験についてのジャーナルを始めてください。 この記事が明らかにしていることのいずれかを認識していますか？ どのような家族、学校、社会的、宗教的要因や経験が、あなたがそれを吸収する程度に影響を与えた可能性がありますか？ いつ、どのようにして、白人の特権から恩恵を受けている、または害を受けていることに気づきましたか？ いつ、どのように挑戦することを決心しましたか？
- 黒人の生活についてもっと学ぶ。 から利用可能なリストからXNUMXつ以上の本を選択します ブラックカルチャー研究のためのショーブルク研究センター 学習グループ全体として読むこと。 すべての人が何を学んでいるのか、そしてすべての人がその学習にどのように反応しているかについて話し合います。 この本はどのような重要な理解を提供しましたか？ あなたの生きた経験に対する「本の学習」の関連性についてあなたの日記にメモをとってください。
- 変化のための行動と動きについて知る。 警察の残虐行為やその他の人種差別の兆候を克服するために行われている提案について、インターネット検索と情報交換を行います。 グループの目的は何ですか？ それらの目的と戦略が計画される前提条件は何ですか？ これらの目的と仮定は、マッシンゲール神父が説明しているように、白人の特権を克服するという課題に適切ですか？ 彼らはどのような行動を取っていますか？ これらのグループのどれと協力したいと思いますか？ 特定のグループと協力したい理由について、ジャーナルにメモしてください。
- 意識を高める。 グループを形成して、「目覚めた」プロセスを開始します。 最初のセッションでは、白人の学習者が一緒に参加し、色の学習者が一緒に参加して、マッシンゲール神父が私たちに出席を求めていることに関する知識と経験、およびジャーナルやその他の関連する経験から共有したいことを共有します。 白人がどのように白人の特権を表明し、それによって有色人種がどのように害を受けるかについて、よりよく理解するようにしてください。 色の人々は、白人が最も聞く必要があると思いますか？ 白人は有色人に何を言う必要がありますか？ あなた自身の個人的な声明が何であるかをあなたの日記に書き留めてください。
- 現実に立ち向かう. 次に、両方のグループをまとめます。 最初の話者を選んだら、この「現実のチェック」を開始し、それぞれが相手に真実を簡単に述べます。 それぞれが発表された後、沈黙の時間を取って、これらの最初の声明を吸収し、熟考してみてください。 準備ができたら、時間をかけて明確にし、各メッセージの意味と意図をできるだけ明確に理解するようにしてください。 この交換の学習と経験についてあなたの日記にメモをとってください。
- 変化への行動の基礎としての共通の現実に向けて. 共通の会話の意図された目的は、私たちが共有し、変化のために働くことができる社会的領域の共通の現実を見ようとすることです。 白人の特権から生じるどのような現実が、変革的、体系的、構造的変化のより長いプロセスの最初のステップとして変えることができるでしょうか？ これらのどれに向けて、私たちは共通の行動を取ることができるでしょうか？ 繰り返しになりますが、自分の能力と懸念に最も適していると思われるグループについて、ジャーナルにメモしてください。 個人的な行動の可能性として、連絡先情報を書き留めます。
- そこにたどり着く. ほとんどの人が快適に作業できるイニシアチブを選択したら、連絡を取り、開始します。 それぞれが特定のグループを持っていて、それを使って作業するときに他の人に情報を提供し続けることができれば、変化を求める運動にさらに力を与えるでしょう。 経験、学習、成果、失敗、難問についてジャーナルを続けます。 必要に応じて、新しいジャーナルを取得し続けます。 あなたは歴史を作っている可能性が非常に高いです。
