書評:平和文化の理解

平和文化を理解し、 レベッカ L. オックスフォード、シリーズのボリューム: 平和教育、編集者 Laura Finley & Robin Cooper、Information Age Publishing、2014、344 pp.、US $45.99 (ペーパーバック)、US $85.99 (ハードカバー)、ISBN 978-1- 62396-505-1

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編集者メモ: このレビューは、世界平和教育キャンペーンによって共著されたシリーズの1つです。 Factis Paxでは:平和教育と社会正義のジャーナル 平和教育奨学金の推進に向けて。 これらのレビューは 情報時代出版の 平和教育シリーズ. 2006 年に創設編集者の Ian Harris と Edward Brantmeier によって設立された IAP の平和教育シリーズは、平和教育の理論、研究、カリキュラム開発、実践に関するさまざまな視点を提供します。 これは、主要な出版社が提供する唯一の平和教育に焦点を当てたシリーズです。 この重要なシリーズの詳細については、ここをクリックしてください.
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Iこの巻では、アラバマ州モンゴメリーの航空大学の言語教育研究教授で、文化と平和の言語に関する本も執筆しているレベッカ・オックスフォードが、平和教育の教師や学生、平和組織、平和の文化的側面を共有するために、複数の視点から平和を体験したいと考えています。 この本は、平和と平和教育に関連する批判的、精神的、哲学的、言語的、文学的、社会政治的見解を章に組み込むことにより、文化の多次元性と複雑性を捉えています。

この本は 5 つのセクションに分かれています: パート A、平和の文化を見て、文化、平和の文化、平和の定義を提供します。平和 (p. 4)。 オックスフォードは、最初の章の最初の 2 ページで、最も広いレベルから最も具体的なレベル (文化の歴史的、認知的、感情的、物質的、および芸術的側面に基づいて) まで文化を定義し、文化は「心と心」(p.XNUMX)。 一部の著者はその後の章で文化との関連を示しましたが、他の著者は文化の概念を明確に述べず、用語の定義と分析をより正確にする必要があることを示しました。 第XNUMX章では、作家のレベッカ・オックスフォードとレベッカ・ボッグスが、平和文化の創造のために人々が働いたさまざまな方法を例示する象徴的な平和の人物を紹介します。 アウン・サン・スー・チー氏は、ビルマを平和的に解放する努力に対してノーベル平和賞を受賞しました。 メアリー・ロビンソンはアイルランド初の女性大統領であり、国連人権高等弁務官である。

パート B、平和文化: 大小の平和文化の作成は、本の中で最も完全なセクションの 3 つであり、平和教育とカリキュラムを複数の視点から分析しています。 たとえば、第 4 章の「多言語、多文化の教室での平和構築のためのウーマニストおよび批判的人種理論」は、人種主義、外国人排 war、戦争によって引き起こされたトラウマの経験を議論するために批判的およびフェミニストの理論を使用することにより、社会的不正に批判的に挑戦する理論的な章です。同時に、平和構築のためのカリキュラム戦略を提供します。 ティナ ウェイは、第 5 章で、革新的な平和教育を探求するための内省的なエッセイの使用について説明しています。 作家のルイ・マーは、第 6 章でキリスト教の聖書を使用して、中東の若者に平和教育のカリキュラムを紹介しています。 最後に、王は第 XNUMX 章で、平和教育を留学生との英語の授業にどのように組み込んでいるかを説明しています。

パート C、平和文化の創造: 精神的、哲学的、言語的、文学的洞察は、経験的知識を組み込んだ精神的な仏教とイスラム主義の視点から、中国の知恵に関する哲学に至るまで、平和文化を探求する視点の多様性を特徴としています。平和と平和の意味論的探求。 クリスチャンを非クリスチャンの伝統から分離し、それらを本の異なるセクションに配置するという決定は、著者によって議論されていません。 しかし、それらを同じセクションにまとめて、異なる伝統を使用した平和教育へのアプローチを比較対照する機会を読者に提供することは興味深いでしょう。 さらに、このセクションには、平和と多様性をテーマにした 11 冊の本の分析を含む、「子どものための多文化文学の平和レッスン」(第 44 章) にある多文化児童書の優れた文献レビューがあることに言及する価値があります。 、平等、社会的正義は、児童文学に平和を含めることに関心のある人々のための富または資源を構成します。

パート D、平和のための芸術の実行: 平和教育者のための文化的理解は、芸術的なレンズから平和教育を検討します。 第 12 章では、アフリカの舞台芸術と、飲用カップ、マスク、置物などの工芸品の分析を通じて、平和を「作り出す」その能力について説明しています。 ただし、このセクションの強みは第 13 章にあり、ブレイク、ルドルフ、オックスフォード、ボッグスがヒップホップ音楽の詳細な理論的および歴史的分析を行い、「平和を作るとはどういうことか」という彼らの中心的なトピックをサポートしています。ガンスタラップで」(p.266)。 著者たちが主張するように、ヒップホップの歌詞に描かれている暴力と女性蔑視を、平和への手段としてヒップホップを主張するのは難しいだろう. それにもかかわらず、著者たちは、一見否定的なメッセージを超えて、「政治的抗議の歴史的パターンに社会的に意識的かつ意識的に結びつき、社会批評の進歩的な力に解放された」と表現されたヒップホップのより大きな意味を明らかにすることによって、それらの歌詞をどうにか分解することに成功した. 277)。 著者は、市民参加を促進し、他の方法では聞くことのできない脆弱な人々に発言権を与えることによって、ヒップホップが社会的に意識されることができると宣言するまで進んでいます。 残念なことに、このセクションの制限は、平和教育の芸術的手段をカバーせず、芸術と音楽に関するコメントのみに制限することでした。

最後に、パート E、社会的および政治的観点: 平和教育者と平和構築者のための課題は、イスラエル・パレスチナ紛争や北朝鮮と韓国の紛争を含む国際紛争に基づいて、社会政治的観点から平和教育に取り組みます。 このセクションでは、難解な宗教的、イデオロギー的、土地紛争に巻き込まれた二者間で対話を開始しようとするときに遭遇する現実の困難について説明します。 . この本の長所の XNUMX つは、各章の最後に平和を探求し実践するためのアクティビティが含まれていることです。 これらの慎重に作成された質問は、専門家にその章の議論を進めるためのアイデアを提供するだけでなく、初心者が興味のあるトピックの調査を進めるためのガイドラインを提供します。

この本は、平和と平和教育に関する多くの見解をうまく紹介しており、社会的に構築された文化の概念に関する豊富な視点を示しています。 しかし、文化の概念は章全体を通してとらえどころのないままでした。 オックスフォードには、教授、学生、人類学者、理論的および歴史的分析を使用して主張を裏付ける政策アナリストなどの平和学者や、経験的な知識を使用して主張を行った修道女や理学療法士などの実務家から構成される多様な著者が組み込まれています。 . 著者の学術的訓練に関係なく、章の混在したプレゼンテーションは、オックスフォードが共有された経験に同等の地位を与えたことを示唆しているようです. 著者の多様性の追加の利点は、この本が、フェミニストおよび批判的人種理論の観点から書かれた章を高く評価する批判的平和教育者だけでなく、社会政治的に位置付けられた平和教育に関心がある人々にもアピールできることです。この本で議論されているイスラエルとパレスチナの紛争、北朝鮮と韓国の紛争など、国際的な現在の問題を見つけてください。 同様に、この本は、精神的および哲学的洞察に興味のある人だけでなく、非学術的および芸術的実践に興味がある人にもアピールする可能性があります。 マイナス面として、第 12 章に示されているデータの一部は 21 年前のものであり、XNUMX の関連性の問題を提起しています。st 世紀。

最後に、この本には、子供たちの多文化的リテラシーに興味のある人や、カリキュラムに平和構築を吹き込む戦略を探している人のための豊富なリソースが含まれています。 全体として、カバーされるトピックの広さが深さに影響を与えた可能性があります。 この本のいくつかの部分は、彼らの主張を支持する点でより実質的であるように見えた - たとえば、平和と正義の主張を支持するために批判理論を使用する - 他の部分よりも - たとえば、精神的な意味論を使用して平和という言葉を解体する -以上です。 一方で、平和教育の複数の文化的側面を探求することに積極的な聴衆に向けた本の魅力と、章の最後に含まれる活動と質問は、この本を平和教育コレクションの重要な構成要素にしています。

サンドラ・L・キャンデル
ネバダ大学、ラスベガス
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