マーティン ルーサー キング ジュニアの「ベトナムを越えて: 沈黙を破る時間」50 周年 (4 年 1967 月 XNUMX 日)

マーティン ルーサー キング ジュニアの「ベトナムを越えて: 沈黙を破る時間」50 周年 (4 年 1967 月 XNUMX 日)

フルスピーチ–キングインスティテュートから再投稿
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議長、ご列席の皆様、今夜ここにいることがどれほど嬉しいことか、そして今夜議論される問題についてあなたが懸念を表明しているのを見るのはとても嬉しいことです。数字。 また、このプログラムを、ベネット博士、コマージャー博士、そして私たちの国の最も著名な指導者であり人格であるラビ・ヘシェルと共有することを非常に光栄に思います。 そしてもちろん、リバーサイド教会に戻るのはいつでも良いことです。 過去XNUMX年間、私はその期間にほぼ毎年ここで説教する特権を持っていました、そしてこの素晴らしい教会とこの素晴らしい説教壇に来ることは常に豊かでやりがいのある経験です。

私の良心が私に他の選択肢を残さないので、私は今夜この素晴らしい壮大な礼拝の家に来ます。 私は、私たちを結集させた組織、聖職者とベトナムについて懸念している信徒の目的と仕事に深く同意しているので、この会議に参加します。 あなたの実行委員会の最近の声明は私自身の心の感情であり、その冒頭の行を読んだとき、私は完全に一致していることに気づきました。「沈黙が裏切られる時が来る」。 その時がベトナムとの関係で私たちのために来ました。

これらの言葉の真実は疑いの余地がありませんが、彼らが私たちを呼ぶ使命は最も難しいものです。 内なる真実の要求に押されたときでさえ、男性は、特に戦争の時に、彼らの政府の政策に反対する仕事を容易に引き受けません。 また、人間の精神は、自分の胸の中で、そして周囲の世界で、従順な思考のすべての無関心に対して大きな困難なしに動くことはありません。 さらに、目前の問題がこの恐ろしい紛争の場合によくあるように当惑しているように見えるとき、私たちは常に不確実性に魅了されようとしています。 しかし、私たちは先に進まなければなりません。

すでに夜の沈黙を破り始めた私たちの何人かは、話すようにという呼びかけはしばしば苦痛の召命であることに気づきましたが、私たちは話さなければなりません。 私たちは限られたビジョンにふさわしい謙虚さをもって話さなければなりませんが、話さなければなりません。 そして、私たちも喜ばなければなりません。確かに、これは、かなりの数の宗教指導者が、スムーズな愛国心の予言を超えて、良心の命令に基づいて反対意見の高い根拠に移動することを選択した、私たちの国の歴史の中で初めてです。そして歴史の読み。 おそらく、私たちの間で新しい精神が高まっています。 もしそうなら、その動きをたどり、私たちの内なる存在がその導きに敏感であるように祈りましょう。 なぜなら、私たちは自分の周りにとても近いように見える暗闇を超えた新しい方法を深く必要としているからです。

過去XNUMX年間、私は自分の沈黙の裏切りを打ち破り、自分の心の燃えさしから話すために動いて、ベトナムの破壊からの根本的な出発を呼びかけたので、多くの人が私に知恵について質問しました私の道の。 彼らの懸念の中心に、この質問はしばしば大きくて大声で浮かび上がってきました。「なぜあなたは戦争について話しているのですか、キング博士? なぜあなたは異議の声に加わっているのですか?」 「平和と公民権は混ざりません」と彼らは言います。 「あなたはあなたの人々の大義を傷つけていませんか?」 彼らが聞く。 そして、彼らの話を聞くと、彼らの懸念の原因をよく理解していますが、それでも私は非常に悲しんでいます。そのような質問は、質問者が私、私のコミットメント、または私の召しを本当に知らないことを意味します。 確かに、彼らの質問は、彼らが住んでいる世界を知らないことを示唆しています。 そのような悲劇的な誤解に照らして、私は明確に述べることが信号の重要性であると考え、私が牧歌を始めたアラバマ州モンゴメリーの教会であるデクスターアベニューバプテスト教会からの道が明確につながると信じる理由を簡潔に信じます今夜この聖域へ。

私は今夜​​このプラットフォームに来て、愛する国に情熱的な嘆願をします。 このスピーチは、ハノイや国家解放戦線に向けられたものではありません。 中国やロシア向けではありません。 また、全体的な状況の曖昧さやベトナムの悲劇に対する集団的解決の必要性を見落とそうとする試みでもありません。 それは、北ベトナムや国家解放戦線を美徳のパラゴンにする試みでも、問題の解決を成功させるために彼らが果たさなければならない役割を見落とすことでもありません。 どちらも米国の誠実さを疑う正当な理由があるかもしれませんが、人生と歴史は、双方の信頼できる譲歩なしには紛争が解決されないという事実を雄弁に物語っています。 しかし今夜、私はハノイや国家解放戦線と話すのではなく、私の仲間のアメリカ人と話したいと思います。

私は電話で説教をしているので、ベトナムを私の道徳的ビジョンの分野に持ち込むXNUMXつの主な理由があることは驚くべきことではないと思います。 当初、ベトナム戦争と私や他の人々がアメリカで繰り広げてきた闘争との間には、非常に明白でほとんど容易な関係があります。 数年前、その闘争には輝かしい瞬間がありました。 貧困プログラムを通じて、黒人と白人の両方の貧しい人々に希望の本当の約束があるように見えました。 実験、希望、新たな始まりがありました。 それからベトナムでの蓄積が起こり、私はこのプログラムが壊れて、まるでそれが戦争で狂った社会の怠惰な政治的おもちゃであるかのように内臓されているのを見ました。 そして私は、ベトナムのような冒険が悪魔のような破壊的な吸引管のように男性とスキルとお金を引き続けている限り、アメリカが貧しい人々のリハビリに必要な資金やエネルギーを投資することは決してないことを知っていました。 それで、私は戦争を貧しい人々の敵と見なし、そのように攻撃することをますます強いられました。

恐らく、戦争が国内の貧しい人々の希望を壊滅させる以上のことをしていることが私に明らかになったとき、より悲劇的な現実の認識が起こったのでしょう。 それは彼らの息子と彼らの兄弟と彼らの夫を他の人口に比べて非常に高い割合で戦って死ぬように送っていました。 私たちは、私たちの社会によって不自由にされていた黒人の若い男性を連れて行き、ジョージア州南西部とイーストハーレムでは見つけられなかった東南アジアの自由を保証するために彼らをXNUMXマイル離れたところに送りました。 そのため、同じ学校に一緒に座ることができなかった国のために、ネグロと白人の男の子が一緒に殺されて死ぬのをテレビ画面で見るという残酷な皮肉に繰り返し直面しました。 それで、私たちは彼らが貧しい村の小屋を燃やしている残忍な連帯で見ていますが、彼らがシカゴの同じブロックに住むことはほとんどないことを私たちは理解しています。 そのような貧しい人々の残酷な操作に直面して、私は沈黙することができませんでした。

私のXNUMX番目の理由は、過去XNUMX年間、特に過去XNUMX年間の夏の北のゲットーでの私の経験から生まれたものであるため、さらに深いレベルの認識に移ります。 私は絶望的で拒絶され、怒っている若者たちの間を歩いていると、モロトフカクテルやライフルは彼らの問題を解決しないだろうと彼らに話しました。 私は、社会の変化は非暴力的な行動によって最も意味のあるものになるという私の信念を維持しながら、彼らに私の深い思いやりを提供しようとしました。 しかし、彼らは尋ねました、そして当然のことながら、「ベトナムはどうですか?」 彼らは、私たちの国がその問題を解決するために、それが望む変化をもたらすために大量の暴力を使用していないかどうか尋ねました。 彼らの質問は家に帰りました、そして私は今日世界で最も偉大な暴力の提供者である私自身の政府に最初にはっきりと話さなければ、ゲットーで抑圧された人々の暴力に対して私の声を上げることは二度とできないことを知っていました。 それらの少年たちのために、この政府のために、私たちの暴力の下で震えている数十万人のために、私は沈黙することはできません。

「あなたは公民権の指導者ではありませんか?」という質問をする人のために。 そしてそれによって私を平和運動から排除することを意味します、私はこのさらなる答えを持っています。 1957年、私たちのグループが南部キリスト教指導会議を結成したとき、私たちは「アメリカの魂を救うこと」をモットーとして選びました。 私たちは、私たちのビジョンを黒人の特定の権利に限定することはできないと確信しましたが、代わりに、奴隷の子孫がまだ身に着けている束縛から完全に解放されるまで、アメリカは決して自由になったり、自分自身から救われたりしないという確信を確認しました。 ある意味で、私たちは以前に書いたハーレムの黒いバードであるラングストン・ヒューズに同意していました。

O、はい、私はそれを明白に言います、
アメリカは私にとってアメリカではなかった
それでも私はこの誓いを誓います—
アメリカになります!

今や、今日のアメリカの完全性と生活に懸念を抱いている人は誰も、現在の戦争を無視できないことは、白熱して明らかになるはずです。 アメリカの魂が完全に毒殺された場合、検死の一部は「ベトナム」と読まなければなりません。 それが世界中の男性の希望を破壊する限り、それは決して救われることはできません。 ですから、「アメリカになる」とまだ決心している私たちの人々は、私たちの土地の健康のために働いて、抗議と反対の道に導かれます。

アメリカの生命と健康へのそのようなコミットメントの重みが十分でなかったかのように、1954年に別の責任の重荷が私に課されました。* そして、ノーベル平和賞もまた、人間の兄弟愛のためにこれまで働いたことのないほど一生懸命働くための委員会であったことを忘れることはできません。 これは私を国家の忠誠を超えた呼びかけです。

しかし、それが存在しなかったとしても、私はイエス・キリストの宣教への献身の意味を持って生きなければなりませんでした。 私にとって、この奉仕と平和の実現との関係は非常に明白であるため、なぜ私が戦争に反対しているのかと私に尋ねる人々に驚かされることがあります。 グッドニュースがすべての男性、つまり共産主義者と資本家、子供たちと私たち、黒人と白人、革命的で保守的な人たちのためのものであることを彼らが知らないのではないでしょうか。 私のミニストリーが敵を完全に愛していたので彼が彼らのために死んだ人に従順であることを彼らは忘れましたか? それでは、ベトコン、カストロ、マオに、これの忠実な大臣として何を言うことができますか? 私は彼らに死を脅かすことができますか、それとも私の人生を彼らと共有してはいけませんか?

最後に、モンゴメリからこの場所に至る道をあなたと私自身のために説明しようとしているので、私がすべての人と共有するという私の信念に忠実でなければならないと単に言ったなら、私は最も有効なすべてを提供したでしょう生ける神の息子になるように呼びかけます。 人種、国家、信条の召命を超えて、この息子と兄弟愛の召命があります。 私は父が特に彼の苦しみと無力で追放された子供たちを深く心配していると信じているので、私は今夜彼らのために話しに来ます。 これは、ナショナリズムよりも広く深い忠誠と忠誠に縛られ、国の自己定義の目標と立場を超えていると考える私たち全員の特権と負担であると私は信じています。 私たちは、弱い者、声のない者、私たちの国の犠牲者、それが「敵」と呼ぶ人々のために話すように求められています。人間の手からの文書は、これらの人間を私たちの兄弟よりも少なくすることはできません。

そして、私がベトナムの狂気を熟考し、思いやりを持って理解し、対応する方法を自分の中で探しているとき、私の心は常にその半島の人々に向けられています。 私は今、それぞれの側の兵士についてではなく、解放戦線のイデオロギーについてではなく、サイゴンの軍事フンタについてではなく、単に戦争の呪いの下でXNUMX年近く生きてきた人々について話します。 私も彼らのことを考えています。なぜなら、彼らを知り、彼らの壊れた叫びを聞く試みがなされるまで、そこには意味のある解決策がないことは明らかだからです。

彼らはアメリカ人を奇妙な解放者として見なければなりません。 ベトナムの人々は、1954年、むしろ1945年に、フランスと日本の合同占領後、中国の共産主義革命の前に、独自の独立を宣言しました。 彼らはホーチミンによって率いられました。 彼らが彼ら自身の自由の文書でアメリカ独立宣言を引用したとしても、私たちは彼らを認めることを拒否しました。 代わりに、私たちはフランスが以前の植民地を再征服するのを支援することにしました。 その時、私たちの政府はベトナム人が独立の準備ができていないと感じました、そして私たちは再び国際的な雰囲気を長い間毒殺してきた致命的な西洋の傲慢の犠牲になりました。 その悲劇的な決定により、私たちは自己決定を求める革命政府と、ベトナム人があまり愛していない中国によってではなく、一部の共産主義者を含む明らかに先住民の力によって設立された政府を拒否しました。 農民にとって、この新しい政府は、彼らの生活の中で最も重要なニーズのXNUMXつである農地改革を意味しました。

1945年からXNUMX年間、私たちはベトナムの人々に独立の権利を否定しました。 私たちはXNUMX年間、ベトナムを再植民地化するためのフランス人の不作為な努力を積極的に支援しました。 戦争が終わる前に、私たちはフランスの戦争費用のXNUMXパーセントを満たしていました。 フランス人がディエンビエンフーで敗北する前でさえ、彼らは彼らの無謀な行動に絶望し始めました、しかし我々はそうしませんでした。 私たちは彼らが意志を失った後も戦争を続けるように私たちの莫大な財政的および軍事的物資で彼らを励ましました。 間もなく、この悲劇的な再植民地化の試みのほぼ全額を支払うことになります。

フランスが敗北した後、ジュネーブ協定を通じて独立と農地改革が再び実現するように見えました。 しかし、代わりに米国がやって来て、ホーは一時的に分裂した国を統一すべきではないと決定し、農民たちは私たちが最も悪質な現代の独裁者の一人である私たちが選んだ首相ディエムを支持するのを再び見守った。 農民たちは見守り、身をかがめ、ディエムは容赦なくすべての反対派を根絶し、彼らの強奪者の家主を支持し、北朝鮮との統一について話し合うことさえ拒否した。 農民たちは、これらすべてが合衆国の影響力によって、そしてディエムの方法が引き起こした反乱を鎮圧するのを手伝うために来た合衆国軍の数を増やすことによって主宰されているのを見ていた。 ディエムが倒されたとき、彼らは幸せだったかもしれませんが、軍事独裁者の長い列は、特に土地と平和の必要性に関して、本当の変化を提供していないようでした。

唯一の変化は、非常に腐敗し、無能で、大衆の支持がない政府を支援するために軍隊のコミットメントを増やしたときのアメリカからのものでした。 その間、人々は私たちのチラシを読み、平和と民主主義、そして土地改革の定期的な約束を受け取りました。 今、彼らは私たちの爆弾の下で苦しみ、彼らの仲間のベトナム人ではなく、私たちを本当の敵と見なしています。 私たちが彼らを父親の土地から強制収容所に連れて行くと、彼らは悲しげにそして無関心に動きます。そこでは最小限の社会的ニーズがめったに満たされません。 彼らは、私たちの爆弾によって先に進むか、破壊されなければならないことを知っています。

それで彼らは行きます、主に女性と子供と老人。 彼らは、私たちが数百万エーカーの作物を殺している間、私たちが彼らの水を毒殺しているのを見守っています。 ブルドーザーが貴重な木を破壊する準備をしている彼らの地域を吠えるので、彼らは泣かなければなりません。 彼らは、ベトコンが負ったXNUMX人の負傷のために、アメリカの火力から少なくともXNUMX人の犠牲者を出して病院に迷い込んだ。 これまでのところ、私たちは彼らの何百万人、主に子供たちを殺したかもしれません。 彼らは町をさまよって、家を失い、服を着ていない何千人もの子供たちが動物のように通りを群れで走っているのを見ます。 彼らは子供たちが食べ物を懇願するときに私たちの兵士によって堕落したのを見ます。 彼らは子供たちが彼らの姉妹を私たちの兵士に売って、彼らの母親を求めているのを見ます。

私たちが家主と同盟を結び、土地改革に関する多くの言葉に行動を起こすことを拒否するとき、農民はどう思いますか? ドイツ人がヨーロッパの強制収容所で新しい薬と新しい拷問をテストしたように、私たちが彼らに最新の武器をテストするとき、彼らはどう思いますか? 私たちが構築していると主張する独立したベトナムのルーツはどこにありますか? これらの声のないものの中にありますか?

私たちは彼らの最も大切なXNUMXつの施設、家族と村を破壊しました。 私たちは彼らの土地と作物を破壊しました。 私たちは、国内で唯一の非共産主義の革命的政治勢力である統一仏教教会の崩壊に協力してきました。 私たちはサイゴンの農民の敵を支援してきました。 私たちは彼らの女性と子供たちを堕落させ、彼らの男性を殺しました。

今、苦味を除いて、構築するためにほとんど残っていません。 間もなく、残っている唯一の堅固な物理的基盤は、私たちの軍事基地と、私たちが「要塞化された集落」と呼ぶ強制収容所のコンクリートに見られるでしょう。 農民たちは、私たちがこのような理由で新しいベトナムを建設する計画があるかどうか疑問に思うかもしれません。 そのような考えで彼らを責めることができますか? 私たちは彼らのために話し、彼らが提起できない質問を提起しなければなりません。 これらも私たちの兄弟です。

おそらくもっと難しいが、それほど必要な仕事は、私たちの敵として指定された人々のために話すことです。 私たちが「VC」または「共産主義者」と呼ぶその奇妙な匿名のグループである国民解放戦線はどうですか? 私たちがディエムの抑圧と残虐行為を許可したことに気付いたとき、彼らはアメリカ合衆国についてどう思いますか?それは彼らを南部の抵抗グループとして存在させるのに役立ちましたか? 彼らは、私たちが自分たちの武器を取ることにつながった暴力を容認することについてどう思いますか? 私たちが「北からの侵略」について、戦争にこれ以上不可欠なものは何もないかのように話すとき、彼らは私たちの誠実さをどのように信じることができますか? ディエムの殺人的な統治の後に私たちが彼らを暴力で告発し、私たちがすべての新しい死の武器を彼らの土地に注ぐ間、彼らを暴力で告発するとき、彼らはどのように私たちを信頼できますか? 確かに、彼らの行動を容認しなくても、私たちは彼らの気持ちを理解しなければなりません。 確かに、私たちが支援した男性が彼らに暴力を振るったことを確認する必要があります。 確かに、私たち自身のコンピューター化された破壊計画は、単に彼らの最大の行動を矮小化することを理解しなければなりません。

私たちの役人が彼らのメンバーシップがXNUMXパーセント未満の共産主義者であることを知っていて、それでも彼らに包括的な名前を付けることを主張するとき、彼らはどのように私たちを判断しますか? 私たちがベトナムの主要なセクションを支配していることを知っているのに、この高度に組織化された政治的並行政府が関与しない国政選挙を許可する準備ができていると彼らが知っているとき、彼らは何を考えなければなりませんか? 彼らは、サイゴンの報道機関が軍事フンタによって検閲され、支配されているときに、私たちが自由選挙についてどのように話すことができるかを尋ねます。 そして彼らは、農民と実際に接触している唯一の実際の政党である彼らなしで、私たちがどのような新しい政府を形成するのを助けるつもりなのか疑問に思うのは確かです。 彼らは私たちの政治的目標に疑問を投げかけ、彼らが排除される平和和解の現実を否定します。 彼らの質問は恐ろしく関連しています。 私たちの国は再び政治的神話に基づいて構築し、それを新たな暴力の力で支えようと計画していますか?

これが、敵の視点を見たり、質問を聞いたり、自分自身の評価を知るのに役立つ、思いやりと非暴力の真の意味と価値です。 彼の見解から、私たちは確かに私たち自身の状態の基本的な弱点を見るかもしれません、そして私たちが成熟しているなら、私たちは反対と呼ばれる兄弟の知恵から学び、成長し、利益を得るかもしれません。

だから、ハノイでも。 私たちの爆弾が現在土地を破壊し、私たちの鉱山が水路を危険にさらしている北部では、私たちは深いが理解できる不信に直面しています。 彼らのために話すことは、西洋世界に対するこの自信の欠如、そして特に現在のアメリカの意図に対する彼らの不信を説明することです。 ハノイには、この国を日本とフランスに対する独立に導いた人々、フランス連邦への加盟を求め、パリの弱さと植民地軍の意図に裏切られた人々がいます。 莫大な費用をかけてフランスの支配との1954回目の闘争を主導したのは彼らであり、その後、ジュネーブでの一時的な措置として、XNUMX番目からXNUMX番目の並行で支配していた土地を放棄するように説得されました。 XNUMX年以降、彼らは私たちがディエムと共謀して、ホーチミンが統一されたベトナムを支配することを確実にもたらす可能性のある選挙を防ぐのを見て、彼らは再び裏切られたことに気づきました。 なぜ彼らが交渉に飛躍しないのかと尋ねるとき、これらのことを考慮しなければなりません。

また、ハノイの指導者たちは、ディエム政権を支持するアメリカ軍の存在が、外国軍に関するジュネーブ協定の最初の軍事違反であると考えていたことは明らかでなければなりません。 彼らは、アメリカ軍が数万人に移動するまで、彼らが大量に軍隊を送り始めず、南部に物資さえも送り始めなかったことを私たちに思い出させます。

ハノイは、私たちの指導者たちが、平和のための初期の北ベトナムの序曲についての真実を私たちに話すことを拒否した方法、明確に作られたときに大統領が存在しなかったと主張した方法を覚えています。 ホーチミンは、アメリカが平和について話し、その勢力を増強しているのを見ており、今や彼は、北への侵略に関するアメリカの計画についての国際的な噂が高まっていることを確かに聞いています。 彼は、私たちが行っている爆撃、砲撃、採掘が従来の侵略前戦略の一部であることを知っています。 おそらく、彼のユーモアと皮肉の感覚だけが、世界で最も強力な国が攻撃性について話しているのを聞いたとき、彼を救うことができます。その海岸。

この時点で、私はベトナムの無声者に声をかけ、「敵」と呼ばれる人々の議論を理解しようとしましたが、他の何よりも自分たちの軍隊について深く懸念していることを明確にする必要があります。 なぜなら、私たちがベトナムで彼らに提出しているのは、軍隊が向かい合って破壊しようとする戦争で起こっている単なる残忍なプロセスではないということです。 私たちは死の過程に皮肉を加えています。彼らはそこで短い期間の後に、私たちが戦っていると主張するもののどれも実際には関与していないことを知らなければならないからです。 やがて彼らは、彼らの政府が彼らをベトナム人の間の闘争に送り込んだことを知らなければなりません。

確かにこの狂気はやめなければなりません。 私たちは今やめなければなりません。 私は神の子供として、そしてベトナムの苦しんでいる貧しい人々の兄弟として話します。 私は、土地が荒廃し、家が破壊され、文化が破壊されている人々のために話します。 私は、家で壊された希望のXNUMX倍の代償を払い、ベトナムで死と腐敗を扱っているアメリカの貧しい人々のために話します。 私は世界の市民として話します。私たちがたどった道に驚愕する世界のために。 私はアメリカを愛する者として、私たちの国の指導者たちに話します。この戦争における大きなイニシアチブは私たちのものです。 それを止めるイニシアチブは私たちのものでなければなりません。

これはベトナムの偉大な仏教指導者たちのメッセージです。 最近、そのうちのXNUMX人がこれらの単語を書きました、そして私は引用します:

戦争は毎日、ベトナム人の心と人道的本能の心の中で高まる憎しみに続いています。 アメリカ人は彼らの友人でさえ彼らの敵になることを強いています。 軍事的勝利の可能性について非常に注意深く計算しているアメリカ人が、その過程で彼らが深い心理的および政治的敗北を被っていることに気付いていないのは不思議です。 アメリカのイメージは二度と革命、自由、民主主義のイメージではなく、暴力と軍国主義のイメージになります。

引用を解除します。

私たちが続ければ、私たちがベトナムに名誉ある意図を持っていないことは、私の心と世界の心の中に疑いの余地はありません。 ベトナムの人々との戦争をすぐに止めなければ、これを私たちがプレイすることに決めた恐ろしく、不器用で、致命的なゲームと見なす以外に、世界は他に選択肢がありません。 世界は今、私たちが達成できないかもしれないアメリカの成熟を要求しています。 それは、私たちがベトナムでの冒険の初めから間違っていたこと、私たちがベトナムの人々の生活に有害であったことを認めることを要求します。 現状から大きく転換する覚悟が必要な状況です。 ベトナムでの罪と過ちを贖うために、私たちはこの悲劇的な戦争をやめさせるために率先して行動しなければなりません。

この悪夢のような紛争から自分たちを解放するための長く困難なプロセスを開始するために、私たちの政府がすべきXNUMXつの具体的なことを提案したいと思います。

ナンバーワン:ベトナム北部と南部でのすべての爆撃を終わらせる。

第二に、そのような行動が交渉の雰囲気を作り出すことを期待して、一方的な停戦を宣言する。

XNUMX:タイでの軍事力増強とラオスでの干渉を削減することにより、東南アジアの他の戦場を防ぐための迅速な措置を講じる。

XNUMX:国家解放戦線が南ベトナムで実質的な支援を行っているという事実を現実的に受け入れ、それによって意味のある交渉と将来のベトナム政府において役割を果たす必要がある。

1954:XNUMX年のジュネーブ協定に従って、ベトナムからすべての外国軍を排除する日付を設定します。 [持続的な拍手]

進行中の[拍手が続く]、私たちの継続的な取り組みの一部は、解放戦線を含む新しい体制の下での彼の人生を恐れるベトナム人に亡命を与えるという申し出でそれ自体を表現するかもしれません。 それから私達は私達がした損害に対して私達ができる限りの賠償をしなければなりません。 私たちは、必要に応じてこの国で利用できるように、ひどく必要とされている医療援助を提供しなければなりません。 その間 [拍手]一方、私たち教会やシ​​ナゴーグには継続的な任務がありますが、政府に不名誉な約束から解放するよう要請します。 私たちの国がベトナムでひねくれた方法で固執するならば、私たちは私たちの声と私たちの生活を上げ続けなければなりません。 私たちは、可能な限り創造的な抗議の方法を模索することによって、行動と言葉を一致させる準備をしなければなりません。

兵役について若い男性に助言するとき、私たちは彼らのためにベトナムにおける私たちの国の役割を明確にし、良心的兵役拒否の代替案で彼らに挑戦しなければなりません。 [持続的な拍手]これは、私の母校であるモアハウス大学のXNUMX人以上の学生によって現在選択されている道であり、ベトナムでのアメリカのコースを不名誉で不当なものだと思うすべての人に勧めます。 [拍手]さらに、私は、徴兵年齢のすべての大臣が彼らの大臣の免税を放棄し、良心的兵役拒否者としての地位を求めることを奨励したいと思います。 [拍手]これらは本当の選択の時であり、間違った選択の時ではありません。 私たちの国が自国の愚かさを生き残るためには、私たちの生活を一直線に並べなければならない瞬間です。 人道的な信念を持つすべての人は、自分の信念に最も適した抗議を決定しなければなりませんが、私たちは皆抗議しなければなりません。

今、そこに立ち寄って、ベトナム戦争に反対する人気のある十字軍になっているサークルのいくつかについて私たち全員を送り出すことについて、誘惑的に誘惑する何かがあります。 私たちはその闘争に参加しなければならないと言いますが、私は今、さらに厄介なことを言いたいと思います。

ベトナム戦争は、アメリカの精神の中ではるかに深い病気の兆候に過ぎず、この冷静な現実を無視すれば[拍手]そして、この冷静な現実を無視すれば、私たちは次世代のために「聖職者と関係する素人」委員会を組織することに気付くでしょう。 彼らはグアテマラとペルーを心配するでしょう。 彼らはタイとカンボジアを心配するでしょう。 彼らはモザンビークと南アフリカを心配するでしょう。 アメリカの生活と政策に重大で重大な変化がない限り、私たちはこれらと他の十数の名前のために行進し、終わりなく集会に出席します。 [持続的な拍手]ですから、そのような考えは私たちをベトナムを超えて連れて行きますが、生ける神の息子としての私たちの召しを超えてはなりません。

1957年に海外の敏感なアメリカの役人は私たちの国が世界革命の反対側にあるように彼に思われたと言いました。 過去XNUMX年間で、ベネズエラに米軍顧問がいることを正当化する抑圧のパターンが出現しました。 私たちの投資のために社会的安定を維持するこの必要性は、グアテマラでのアメリカ軍の反革命的行動を説明しています。 それは、なぜアメリカのヘリコプターがカンボジアでゲリラに対して使用されているのか、そしてなぜアメリカのナパーム弾とグリーンベレー帽軍がペルーの反政府勢力に対してすでに活動しているのかを物語っています。

故ジョン・F・ケネディの言葉が私たちを悩ませるために戻ってくるのは、そのような活動です。 XNUMX年前、彼は「平和革命を不可能にする者は暴力革命を避けられないだろう」と述べた。 [拍手]ますます、選択によって、または偶然に、これは私たちの国がとった役割であり、海外投資の莫大な利益から来る特権と喜びを放棄することを拒否することによって平和革命を不可能にする人々の役割です。 私たちが世界革命の右側に立つためには、国家としての私たちが根本的な価値観の革命を経験しなければならないと私は確信しています。 私たちは迅速に始めなければなりません[拍手]、私たちは物事志向の社会から人志向の社会への移行を急速に始めなければなりません。 機械やコンピューター、利益の動機、財産権が人よりも重要であると考えられるとき、人種差別、極端な唯物論、軍国主義の巨大な三つ子を征服することはできません。

価値観の真の革命は、私たちの過去と現在の政策の多くの公正さと正義にすぐに疑問を投げかけるでしょう。 一方で、私たちは人生の道端で善きサマリア人を演じるように呼ばれていますが、それは最初の行為にすぎません。 ある日、私たちは、男性と女性が人生の高速道路を旅するときに絶えず殴られたり、奪われたりしないように、ジェリコ道路全体を変革しなければならないことに気づかなければなりません。 真の思いやりは、物乞いにコインを投げつける以上のものです。 物乞いを生み出す建物はリストラが必要であることがわかります。 [拍手]

真の価値観の革命は、貧困と富の明白な対比にすぐに不安を感じるでしょう。 正当な憤慨をもって、それは海を見渡して、西側の個々の資本家がアジア、アフリカ、南アメリカに巨額のお金を投資しているのを見るでしょう。 、「これはただではありません。」 南米に上陸した紳士との同盟関係を見て、「これはただではない」と言うでしょう。 他人に教えることはすべてあり、他人から学ぶことは何もないという西洋の傲慢さは、ただではありません。

価値観の真の革命は世界秩序に手を置き、戦争について「違いを解決するこの方法はただではない」と言うでしょう。 人間をナパームで燃やし、我が国の家を孤児や未亡人で満たす、通常は人道的な人々の静脈に憎しみの有毒な薬を注入する、身体障害者や精神的に混乱した暗くて血なまぐさい戦場から男性を家に送るというこのビジネスはできません。知恵、正義、そして愛と和解しました。 社会的高揚のプログラムよりも軍事防衛に多くのお金を費やし続ける国は、精神的な死に近づいています。 [持続的な拍手]

世界で最も裕福で最も強力な国であるアメリカは、この価値観の革命を先導することができます。 平和の追求が戦争の追求よりも優先されるように、私たちが優先順位を変更することを妨げる悲劇的な死の願い以外には何もありません。 私たちがそれを兄弟関係に形作るまで、傷ついた手で手に負えない現状を形成することを妨げるものは何もありません。

この種の前向きな価値観の革命は、共産主義に対する私たちの最善の防御です。 [拍手]戦争は答えではありません。 共産主義は、原子爆弾や核兵器の使用によって決して打ち負かされることはありません。 戦争を叫ぶ人々に加わらないようにしましょう。そして、彼らの誤った情熱を通して、米国に国連への参加を放棄するよう促します。 これらは賢明な抑制と穏やかな合理性を要求する日です。 私たちは否定的な反共主義に従事してはならず、むしろ民主主義に積極的に取り組んでいなければなりません[拍手]、共産主義に対する私たちの最大の防御は正義のために攻撃的な行動を取ることであることを認識しています。 私たちは積極的な行動をとって、共産主義の種が成長し発展する肥沃な土壌である貧困、不安、不公正の状態を取り除くよう努めなければなりません。

これらは革命的な時代です。 世界中で男性は搾取と抑圧の古いシステムに反抗しており、虚弱な世界の傷から、正義と平等の新しいシステムが生まれています。 上半身裸で裸足の土地の人々はかつてないほど立ち上がっています。 暗闇の中に座っていた人々は大きな光を見てきました。 西側の私たちはこれらの革命を支援しなければなりません。

快適さ、自己満足、共産主義への病的な恐れ、そして不公正に順応する傾向があるために、現代世界の革命的精神の多くを開始した西側諸国が今や反革命主義者になっているのは悲しい事実です。 これは、マルクス主義だけが革命的な精神を持っていると多くの人に感じさせました。 したがって、共産主義は、民主主義を現実のものにし、私たちが始めた革命を実行することに失敗したことに対する判断です。 今日の私たちの唯一の希望は、革命的な精神を取り戻し、貧困、人種差別、軍国主義に対する永遠の敵意を宣言する敵対的な世界に出て行く能力にあります。 この強力なコミットメントにより、私たちは現状と不当な慣習に大胆に挑戦し、それによって「すべての谷が高くなり、すべての山と丘が低くなる日を早めます。対象:】(あり); 曲がった部分はまっすぐにし、荒れた場所は無地にします。」

価値観の真の革命は、最終的な分析において、私たちの忠誠心が部分的ではなくエキュメニカルにならなければならないことを意味します。 すべての国は、個々の社会で最高のものを維持するために、人類全体に対する最優先の忠誠心を育てなければなりません。

部族、人種、階級、国を超えて隣人の懸念を取り除く世界的な交わりのこの呼びかけは、実際には、すべての人類に対するすべてを受け入れ、無条件の愛の呼びかけです。 このしばしば誤解されている、このしばしば誤解されている概念は、弱くて臆病な力として世界のニーチェによって容易に却下され、今や人間の生存のための絶対的な必要性となっています。 私が愛について話すとき、私はいくつかの感傷的で弱い反応について話していません。 私はただ感情的なボッシュであるその力について話していません。 私は、すべての偉大な宗教が人生の最高の統一原理として見ているその力について話している。 愛はどういうわけか究極の現実につながるドアのロックを解除する鍵です。 究極の現実についてのこのヒンズー教徒、イスラム教徒、キリスト教徒、ユダヤ教徒、仏教徒の信念は、聖ヨハネの最初の書簡に美しく要約されています。あり)、愛は神です。 ((あり)そして、愛する人は皆、神から生まれ、神を知っています。 愛する者は神を知らない。神は愛だからである。 。 。 。 私たちが互いに愛し合うなら、神は私たちの中に住み、神の愛は私たちの中で完全になります。」 この精神がその日の秩序になることを願っています。

報復の祭壇の前で憎しみやお辞儀の神を崇拝する余裕はもうありません。 歴史の海は、絶え間なく高まる憎しみの潮流によって混乱させられています。 歴史は、この自滅的な憎しみの道を追求した国や個人の残骸で雑然としています。 アーノルド・トインビーは次のように述べています。 したがって、私たちの在庫の最初の希望は、愛が最後の言葉を持っているという希望でなければなりません。」 引用を解除します。

私たちは今、明日が今日であるという事実に直面しています。 私たちは今の熾烈な緊急性に直面しています。 この人生と歴史の難問の中で、手遅れになるなどのことがあります。 先延ばしはまだ時間の泥棒です。 人生はしばしば私たちを裸で、裸で、そして失われた機会に落胆させてしまいます。 男性の情勢の潮流は洪水にとどまらず、衰退します。 私たちは彼女の通路で一時停止する時間を必死に叫ぶかもしれませんが、時間はすべての嘆願に固執し、急いでいます。 多くの文明の漂白された骨とごちゃ混ぜの残骸の上に、「遅すぎる」という哀れな言葉が書かれています。 私たちの警戒や怠慢を忠実に記録した目に見えないいのちの書があります。 オマール・ハイヤームは正しいです:「動く指は書き、そして令状を持っていることは先に進みます。」

今日でも、非暴力の共存か暴力的な共滅かという選択肢があります。 私たちは決断力を超えて行動に移さなければなりません。 私たちは、ベトナムの平和と発展途上国全体の正義のために話す新しい方法を見つけなければなりません。 私たちが行動しなければ、私たちは確かに、思いやりのない力、道徳のない力、そして視力のない力を持っている人々のために予約された、長く、暗く、恥ずべき時間の回廊に引きずり込まれます。

それでは始めましょう。 それでは、長くて苦いが美しい、新しい世界のための闘いに再び専念しましょう。 これは神の子たちの召しであり、私たちの兄弟たちは私たちの応答を熱心に待っています。 オッズが大きすぎると言いましょうか。 闘争が難しすぎることを彼らに伝えましょうか。 私たちのメッセージは、アメリカの生命の力が完全な男性としての彼らの到着に対抗するということであり、私たちは私たちの深い後悔を送りますか? それとも、別のメッセージがありますか?憧れ、希望、彼らの憧れとの連帯、彼らの目的へのコミットメント、どんな費用がかかっても。 選択は私たちのものであり、そうでなければそれを好むかもしれませんが、私たちは人類の歴史のこの決定的な瞬間に選択しなければなりません。

昨日のその高貴な吟遊詩人として、ジェイムズラッセルローウェルは雄弁に述べました:

すべての人と国に一度、決定する瞬間が来ます、
真実と虚偽の争いの中で、善または悪の側のために。
いくつかの大きな原因、それぞれに開花または荒廃を提供する神の新しいメシア、
そして、その選択は永遠に続く 'その暗闇とその光をひねります。
悪の原因は繁栄しているが、それでも真実だけが強い
彼女の部分は足場であり、王位に間違っているが
しかし、その足場は未来を揺るがし、未知の薄暗い背後にあります
神を影の中に立たせ、自分の上に目を光らせてください。

そして、私たちが正しい選択をするだけであるならば、私たちはこの保留中の宇宙のエレジーを創造的な平和の詩篇に変えることができるでしょう。 私たちが正しい選択をするならば、私たちは私たちの世界のぎくしゃくした不和を兄弟愛の美しい交響曲に変えることができるでしょう。 私たちが正しい選択をしなければ、正義が水のように転がり、義が強大な流れのように転がる日を、アメリカ全土と世界中でスピードアップすることができます。 [持続的な拍手]

*. キングは「1954」と言いますが、おそらく彼がノーベル平和賞を受賞した1964年を意味します。

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