COVID-19ニューノーマル:インドにおける軍事化と女性の新しいアジェンダ

Betty A. Reardon と Asha Hans による「The Gender Imperative: Human Security vs State Security」の表紙からの抜粋。

「インドの国家の物語は常に、軍備が安全保障に不可欠であるというものでした…. それは大衆の考え方を軍事化し、暴力は一般大衆の常態になります。」  – アシャ・ハンス

編集者の紹介

この中の コロナ接続、アシャ・ハンスは、インドでのCOVID 19に対する軍国主義者の反応を振り返り、このパンデミックが露呈した複数の「通常の」不正の相互関係を示し、それらがいかに超国家主義者、高度に軍事化された人々による人間の幸福の弱体化の現れであるかを示していますセキュリティシステム。 彼女は、家父長制の考え方が現在のリーダーシップ、脆弱な人々の人間の安全保障を無視し、特に女性に影響を与えるウイルスによってもたらされる害の結果として悪化する、機能不全で破壊的な支配力を浮き彫りにしています。 彼女は、この考え方を、人々の実際のセキュリティニーズを満たすセキュリティフレームワーク、つまり人類家族全体を相互性と平等の新しい標準に受け入れる包括的なフレームワークに変換することを求めています。

ハンスは、ラテンアメリカから GCPE に導入された概念である「ニューノーマル」をもたらすという課題について、インド、南アジア、および女性の視点を提示します。 CLAIPマニフェスト. 彼女の観察は、最初のコロナ・コネクションで対処された問題である、国家のリーダーシップに対する軍国主義の世界的な保持を例示しています。爪の問題、」この記事の執筆時点で、125,000 人以上の命を奪った米国でのパンデミックに対する軍国主義者の対応について、そのほとんどは貧困層や有色人種の人々です。 最も重要なことは、人間の相互性と平等の新しい正常に対する主要な障害、権威主義的指導者のこれらの悲惨な反応に感染する病原体、家父長制の精神、そして人々を犠牲にして家父長に奉仕するために考案された構造を特定していることです。

すべての平和教育者は、学習者がこれらの軍国主義の問題と、それに対処するためにアシャ・ハンスが提起する問題に取り組むように勧めます。

 

(転載: PSW ウェブログ)

アシャ・ハンス博士

COVID-19 危機は 2019 年 XNUMX 月に中国の武漢で始まり、それ以来、 数百万人に影響 インドの人々を含む世界的に。 この数か月間、私たちは既存のシステムと構造の崩壊を観察してきました。 私たちの多くは、これが文明の終わりであると認識しているように思われますが、私たちが望む未来について考える機会を提供してくれるという認識もあります。

危機にもかかわらず、COVID-19で表面化した既存の「正常」は、不平等、永続的な男性性、そして生き残り続ける容赦ない家父長制です。 「正常」とは、不当で非人道的な国家安全保障システムへの継続的な依存でもあります。このシステムは、市民に対して不当な権力と統制を行っています。 世界的なパンデミックにもかかわらず、平和教育者と活動家以外の課題に直面することなく、セキュリティシステムは存続し続けています。 私たち、平和の支持者は、パンデミックが、この地球上のすべての人々の幸福に専念する世界を創造する新しい機会を私たちに与えていると感じています。 これは、移民、家事労働者、ダリット、障害を持つ人々、その他さまざまな人々の平等を意味します。 これらの問題を人権の言説の最前線に持ち込もうとしている人の多くは、女性に対する不均衡な影響を変える価値があると感じている女性作家や擁護者です。

世界的なパンデミックにもかかわらず、平和教育者と活動家以外の課題に直面することなく、セキュリティシステムは存続し続けています。

私が「ニューノーマル」とは継続する不平等と強い男らしさであると言うとき、私はこの議論を COVID-19 の語彙から引き出します。 パンデミックが暴力とファシズムの台頭にますます関連する新しい言葉をもたらしたため、使用されている言葉は圧倒的に敵対的です。 主に使用されている言葉は「ロックダウン」であり、セキュリティの新しいイメージを提供します。地理的フィールドの警察による閉鎖に同意すると、安全の「新しい通常」の描写に同意することになります。1. インド国内で働く家事労働者が職場から自宅に移動する最近の流れは、ほとんどが地方にあり、家内で極度の家庭内暴力に直面している女性は、封鎖が安全を生み出すという神話上の仮定を浮き彫りにしています。

セキュリティは、基本的なニーズを満たし、暴力を防止する必要があると私たちは信じています。 私たちが安全の普遍的な目的と考えているこれらの XNUMX つの考え方には、何千人もの男性、女性、子供たちが家に帰ることが含まれます。 過去数か月間、州はこれらの要件を満たしていませんでした。たとえば、食料不安が移民が長い行進をして家に帰る基本的な理由でした。 雇用主が賃金を支払わず、家主が家賃を要求したことにより、数千人の帰還者の移動が促されました。 賃金も住居もお金もないので、ロックダウン中に何千人もの人々が道路に出たのは驚くことではありません。 警察は暴力と性的虐待を使って彼らを止めようとしたが、輸送手段はなく、何百件もの政府の命令が彼らの決意や精神を崩すことはなかった. 封鎖中の家庭内暴力が増加し、支持構造が崩壊したため、破られたもうXNUMXつの神話は、女性の特定の安全に関連しています 2. 私たちは、女性は均質なグループではなく、障害を持つ女性や LGBTIQ などの一部の女性は、より多様な形態の暴力に直面していることを認識する必要があります。 ロックダウン中は、女性を家庭内暴力から保護することは国や社会の議題ではなく、治安システムが崩壊するにつれて、多くの女性が極度の暴力の対象となります。 家父長制によって取り締まる家は、家族によって課せられ、社会や国家によって争われない監獄となる。 国家と女性に当てはまる軍事化の例えに、カシミール人の友人の発言があり、彼らは「封鎖から封鎖まで」と言った.

家庭内暴力を超えて、より広範な侵略の世界にまで及ぶ、女性に影響を与えるコロナのリスクには強烈な性質があります。 COVID-19 は、軍国主義者の辞書から借用した言語で恐怖の精神病を引き起こしました。 政府が使用する通常の表現の例は、「COVID-19との戦争に参加する:コロナウイルスの蔓延と戦うボランティアとして登録する. それは 適切な例 それは、戦争をする前に、市民に軍隊に参加するよう呼びかける前に、私たちの心の中に国家のイメージを作成するためです。 メディアが使用するより強力な語彙は、「戦争」、「戦い」、「COVID-19に対するインドの戦争」を行うとしてのコロナウイルスへの彼らの反応です3. 人々でさえ、警察による極端な暴力に直面している「門限違反者」として描かれています。 暴力の使用は、市民の空間を侵害し、本質的に民間の問題を解決するための武力の使用を促進する価値です。 軍事化された国家の措置は、女性の安全にとって直観に反するものであり、状況の変化へのいかなる対応においても、女性に対する暴力を終わらせるために重要であると考えなければならないのはフェミニストのアプローチです。 最前線の女性労働者、看護師、およびコロナウイルスのケアに関与している他の人々は、コロナウイルスとの「戦争」に役立つ「コロナ戦士」に指定されています4. 残念ながら、これらの戦士は両方の 低給 国によって保護されており、戦争地帯に入るときに必要な盾なしで保護されていません。

インドの国家の物語は常に、軍備は安全保障に不可欠であり、このパラダイムでは平和対話は異常値であるというものでした。 したがって、国家が市民を保護する際に使用する暴力についての公の談話はありません。 軍事化できるのは構造だけでなく、態度や家父長制を含む軍事文化であり、力としての権力の概念を社会に浸透させます。 政権は、権力を維持するために超国家主義を利用します。 この家父長制の国民国家の構築は男性の特権に基づいており、男性と女性の平等の問題は提起されていません。 そのような語彙が使用されると、それは大衆の考え方を軍事化させ、暴力は一般大衆の常態になります。

インドを含む世界中の女性は、軍国主義の教義に満ちており、敵に対して最大限の力を発揮するように開発されており、ウイルスが人々の身体に兵器では侵入できない病気に入ろうとしている間も、依然として使用され続けています。殺します。 暴力、特にジェンダーによる暴力は、武装勢力や警察部隊の存在によって高まる日常的な出来事です。 不平等を確立し、生存を脅かし、不安を生み出す家父長制システムによって作成されたこれらの障壁の除去は、女性のための安全なシステムを実現するために不可欠になります。

パンデミックは、疫学的であると同時に政治的でもある瞬間であり、セキュリティに関連しており、包括的な人間の安全保障の文脈で認識される必要があります。 COVID-19の間、良好な公衆衛生システム、特に性的および生殖医療へのアクセスが低い女性にとって重要な基本的ニーズである、良好な公衆衛生システムを犠牲にして、インドの多額の軍備予算がもたらす危険性についての批判があったはずですが、それは行われませんでした。 また、新型コロナウイルスの発生に関する公開討論で強調されなかったのは、最も重要なことは、国家による生物戦争または将来発生する可能性のある生物テロが発生した場合に何が起こるかの類似のイメージとのリンクです。 実験が行われている生物戦争は国境で止まらず、それを使用する国だけでなく敵にも影響を与えることを私たちに気づかせてくれるはずです。 危機への対応として、ワクチンと抗生物質の備蓄の拡大、封じ込め実験室、新薬とバイオ検出器の研究が、生物戦争のシステムを拡大しているようです。 この要因に加えて、武装勢力のデモンストレーションがあります。 花のシャワーを浴びるためにインド空軍が使用した「フライバイ」は、道路を歩く女性や子供を含む移民の飢えと苦痛を無視した民族主義者のデモでした。 弱い立場にある人々の基本的なニーズを満たすことよりも、ナショナリストの力のデモが重要になりました。 人々をウイルスから守るこれらXNUMXつのプロセスの代わりに、緊急事態の最初の数日から始めて、コロナが国に足を踏み入れたときに必要な対応は何だったでしょうか? ウイルスの蔓延は、強制ではなく、監視と大規模なキャンペーンによって、今でも減速させることができます。

すでに負われているシステムでは、不必要な苦しみが貧しい人々に押し付けられます。 この暴力のシステムは定着し、人類家族の幸福はその排除にかかっているため、これに挑戦しなければならないことを認識する時が来ました。 女性の経験から見ると、COVID-19 の際のシステムのセキュリティ不足が明らかになっています。 このシステムに代わるものは、軍事化されたセキュリティ フレームワークに代わる人間の安全保障システムです。 国家の利益ではなく、人々を守るために生まれた制度です。 このセキュリティ パラダイムには、生命維持環境という XNUMX つの必須条件があります。 本質的な身体的ニーズの充足; グループの人々のアイデンティティと尊厳の尊重。 回避可能な危害からの保護と回避不可能な危害に対する救済の期待 5. COVID-19 の状況における健康は、貧困、不平等、飢餓を利用するため、医療としてではなく、人間の安全保障の問題として分析できます。

では、COVID-19から生まれた「新しい通常」とは何ですか? 私たちは、インドの XNUMX つの国境 (中国、パキスタン、ネパールとの国境) に戦争のような状況が存在することを認識しなければなりません。 コロナの状況でこれは、持続的な対話がインドの政策に組み込まれていないため、戦争のような状況を可能にする政策の失敗を示しています。 女性と軍国主義に関するフェミニストの作家は、コロナ状況の解決に貢献してきました。 エンローは、「効果的で包括的で公正で持続可能な公衆衛生を提供するために、今日の社会を動員し、フェミニストの戦争の歴史家が私たちに提供した教訓を学ぶ必要があります。 そのためには、魅惑的な誘惑に抵抗する必要があります。 バラ色の軍事化リアドン 人類の共通の運命の実現は平和教育者に与えられたものかもしれませんが、私たち自身でさえ、人類の共通の未来の前提としてパンデミックに立ち向かうための十分な概念的および教育的レパートリーをまだ持っていません。 」

新しい機会につながる未来の世界を教育的に想像し、構造化する時が来ました。

新しい機会につながる未来の世界を教育的に想像し、構造化する時が来ました。 私たちは協力的な方法で取り組み、軍事化を終わらせるための考え方を再考する必要があります。 私たちの前にある問題は、何が正常で公正なのか、そして男性と女性の権利が踏みにじられたとき、私たちはどのように基本的権利を保護するのでしょうか? この文脈で、平和教育者と活動家は、新しい選択肢を作成するために適切な言語を使用する必要があることを質問する必要がありますか? 私たちはどのように協力して仕事をしていますか? また、次の質問もする必要があります。この軍国主義に適応した暴力が私たちの生活の「新しい標準」になるのをどのように止めればよいのでしょうか? 私たちは、安全が武力に依存するのではなく、相互に依存する平和の世界の認識に依存している新しい世界を再想像する準備ができていますか?

この世界を創造することは、男性の力に直面した女性の平等な地位と連帯の認識を意味します。 パンデミックの最中にリソースを共有することで、私たちが拒否してきた新たな一歩につながることを認識すること。 このギャップを縮めることは、人々の幸福を達成することを意味します。 私たちは新しい言語を開発し、平和への新しい道筋を見つけるために想像力を働かせなければなりません. COVID-19の辛さに耐えやすくなる平和な世界の語彙。

残念

  1. 25 年 2020 月 XNUMX 日、インド政府は完全な封鎖を発表しました。
  2.  デカン・ヘラルド 13 年 2020 月 XNUMX 日。
  3. 8 年 2020 月 XNUMX 日、ヒンドゥー教
  4. インディア・トゥデイ 11年2020月XNUMX日
  5. Reardon Betty と Asha Hans、2019 年、ジェンダーの緊急性: 国家安全保障と人間の安全保障、ラウトレッジ ロンドン、ニューヨーク。 第 2 版: 2.

アシャ・ハンス博士は、平和と民主主義のためのパキスタン・インド人民フォーラムの元共同議長です。 政治学の元教授であり、インドのウトカル大学女性研​​究部の創設者ディレクター。 女性の権利の主要な運動家であり、国連の多くの条約の策定に参加してきました。

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