ציטוטים וממים של חינוך לשלום

"העוצמה הגדולה ביותר בהשכלתו של גנדי לשלום: אמצעי מניעה לשינויים הדרגתיים לטווח הארוך הנחוצים לזיהוי והפיכת גורמי השורש וקובעי הסיבתיות השומרים עלינו לכודים במעגלי אלימות גוברים."

"בואו נעבוד על היכולת הפנימית שלנו לבנות שלום על ידי הפיכת אלימות לאי אלימות, בניית קהילה, שיתוף פעולה ברווחה משותפת, תקשורת באסרטיביות וכיבוד אחד את השני רעיונות ומחשבות. לעשות זאת בחיי היומיום שלך אתה תהיה מודל לבניית שלום, מורה לשלום באמצעות פעולותיך על ידי קידום זכויות אדם, על ידי אמון ואכפתיות על עצמך ואחרים סביבך "

בסופו של דבר, חינוך קריטי לשלום אינו עוסק במציאת תשובות סופיות, אלא לתת לכל שאלה חדשה ליצור צורות ותהליכי חקירה חדשים.

"עבור אנשי חינוך שלום קריטי, יש לפתח תוכניות לימוד רלוונטיות מקומית בנושאי זכויות אדם וצדק במטרה לטפח בו זמנית את ניתוח המשתתפים על אי-שוויון מבני ותחושת סוכנות לפעול לטיפול בנושאים אלה."

"ניתן וצריך לגלב את הפוטנציאל הטרנספורמטיבי של חינוך לשלום כדי לעסוק בלומדים בפעולה לקידום שוויון וצדק חברתי, תוך התחשבות במציאות החברתית והפוליטית הגדולה יותר שמבנית, מגבילה ומאפשרת מחקר ותרגול בתחום."

"זכויות אדם הן מסגרת טבעית לחינוך לשלום, אך ההתייחסות אליהן כאל סטטיות ולא דינמיות, ולעתים סותרות, מתעלמת ממורכבותן."

"המבקשים לפרק חוסר איזון כוח המעניק לגיטימציה למעשי אלימות גזעניים, מבלי להתייחס לאותם פרקטיקות כיתתיות ולהיררכיות הגזעיות בתוכניות הלימודים שלנו, מנציחה את הגזענות השיטתית. רק פדגוגיה טרנספורמטיבית, המושתתת על צדק גזעי, תאפשר לנו לממש את האידיאלים שלנו לגיוון ולהכליל. "

"אם אנחנו רוצים לראות חברה צודקת יותר חברתית לכולם, עלינו לבטל תחילה את הגזענות. עלינו להתחיל בכיתה והמורים אכן חייבים ללמד לשנות את העולם. "

"הכרה בהיבטים החיוביים של הסכסוך מרמזת על שינוי פרספקטיבה עמוק: זה כרוך בהערכת שוני, ליהנות ממחלוקות ואימוץ מורכבות."

פדגוגיה ביקורתית שומרת במרכז את השאלה כיצד יחסי כוחות פועלים בבניית הידע וכיצד מורים ותלמידים יכולים להפוך לסוכנים דמוקרטיים טרנספורמטיביים שלומדים להתמודד עם עוול, דעות קדומות ומבנים חברתיים לא שווים.

"תיאטרון הוא סוג של ידע; זה צריך ויכול להיות גם אמצעי לשינוי החברה. תיאטרון יכול לעזור לנו לבנות את העתיד שלנו, ולא רק לחכות לו. "

"לעולם לא נקיים מערכות יחסים מכובדות ומוערכות עם כדור הארץ - ומדיניות נבונה לגבי מה שאנחנו מכניסים לאוויר, לקרקע, למים - אם ילדים צעירים מאוד לא יתחילו ללמוד על הדברים האלה ממש בבתיהם, חצרות אחוריות, רחובות ובתי ספר. עלינו שיהיו בני אדם שמכוונים כך מהזיכרונות הראשונים שלהם. "

צריך לעודד אנשים להדמות, ללמד אותם לממש יכולת שיש להם אכן אך אינם רגילים להשתמש בצורה ממושמעת. המכשולים להדמיה טמונים בחלקם במוסדות החברתיים שלנו, כולל בתי ספר, שמייאשים את ההדמיה מכיוון שהיא מובילה לדמיין אלטרנטיבות המאתגרות את ההסדרים החברתיים הקיימים.

"איך מישהו בכלל לומד דבר חדש באמת? מכיוון שאוטופיות הן בהגדרה 'חדשות', 'עדיין לא', 'אחרות', בני האדם יוכלו לתפקד בהן בדרכים שאינן מחזירות אותנו לסדר הישן רק אם נשים לב מספיק ללמידה. חשיבה משאלה על השינוי הרצוי של התודעה כתהליך היסטורי בלתי נמנע מסיחה את דעתנו מלימוד הדיסציפלינות הקשות שיאפשרו טרנספורמציה. "

"המרכיב המשתתף בתהליך למידת השלום הוא גם תרגול של חופש עצמו, ותרגול שבו מתרחשים השתקפות ופעולה."

"חינוך לשלום בלבד לא ישיג את השינויים הדרושים לשלום: הוא מכין את הלומדים להשיג שינוי."

"השגחה ברמה החינוכית פירושה התערבות בסכסוך כאשר הוא נמצא בשלבים המוקדמים ביותר, מבלי לחכות שהוא יתפתח למשבר."

"La provención a nivel educativo va a significar intervenir en el conflictto cuando está en sus primeros estadios, sin esperar a que llegue la fase de crisis."

"במאה החדשה, ללמוד לפתור סכסוכים בדרך צודקת ולא אלימה הוא אתגר גדול, ומחנכים לשלום אינם יכולים להתחמק ממנו, וגם לא נרצה בכך."

"En el nuevo siglo, aprender a resolver conflictos de manera justa y novio- lenta es todo un reto que la educación para la paz no puede ni quiere soslayar."

"חינוך לקונפליקט פירושו ללמוד לנתח ולפתור סכסוכים הן ברמת המיקרו (קונפליקטים בין אישיים בסביבתנו האישית: כיתה, בית, שכונה וכו ') והן ברמת המאקרו (קונפליקטים חברתיים ובינלאומיים, בין היתר)."

"Educar para el conflictto supone aprender a analizarlos y resolverlos, tanto a nivel micro (los conflictos interpersonales en nuestros ámbitos más cercanos: clase, casa, barrio, ...), como a macro nivel (conflictos sociales, internacionales, ... ). "

"האמונה שכל חינוך אמיתי מתרחש באמצעות התנסות אינה אומרת שכל החוויות הן מחנכות באמת או באותה מידה."

"תודעה מרמזת אפוא על בירור מתמיד של מה שנשאר מוסתר בתוכנו בזמן שאנחנו מסתובבים בעולם, אם כי אנחנו לא בהכרח מתייחסים לעולם כמושא ההשתקפות הביקורתית שלנו."

"רק דיאלוג, הדורש חשיבה ביקורתית, מסוגל לייצר חשיבה ביקורתית. ללא דיאלוג אין תקשורת, ובלי תקשורת אין חינוך אמיתי."

"שכן מלבד חקירה, פרט לתרגול, אנשים אינם יכולים להיות אנושיים באמת. הידע מתעורר רק באמצעות המצאה והמצאה מחודשת, באמצעות חקירה חסרת מנוחה, חסרת סבלנות, ממשיכה ומלאת תקווה שבני אדם רודפים בעולם, עם העולם וביניהם. "

"conscientização", לדברי המתרגם של פרייר, "המונח conscientização מתייחס ללימוד תפיסת סתירות חברתיות, פוליטיות וכלכליות, ולפעולה נגד האלמנטים המעיקים של המציאות."

"שחרור אותנטי - תהליך ההומניזציה - אינו פיקדון נוסף שיש לבצע בגברים. שחרור הוא תרגול: הפעולה וההשתקפות של גברים ונשים על עולמם במטרה להפוך אותו. המחויבים באמת למען השחרור אינם יכולים לקבל את התפיסה המכניסטית של התודעה ככלי ריק שיש למלא, ולא את השימוש בשיטות שליטה בנקאיות (תעמולה, סיסמאות - פיקדונות) בשם השחרור. "

"המורה הוא כבר לא רק מי שמלמד, אלא אחד שמלמדים אותו בעצמו בדיאלוג עם התלמידים, שמצידם מלמדים הם גם מלמדים. הם הופכים לאחראים משותפים לתהליך שבו כולם צומחים. "

"החינוך נעשה כך מחדש כל הזמן בתרגול. כדי להיות, זה חייב להיות. "משך הזמן" (במשמעות הברגסונית של המילה) נמצא ביחסי הגומלין של קביעות ושינויים הפוכים. "

"כל מצב בו אנשים מסוימים מונעים מאחרים לעסוק בתהליך החקירה הוא במצב של אלימות. האמצעים המשמשים אינם חשובים; להרחיק בני אדם מקבלת ההחלטות שלהם זה לשנות אותם לאובייקטים. "

"הסגולה הסופית, אם אפשר, היא היכולת לאהוב סטודנטים, למרות הכל. אני לא מתכוון לסוג של אהבה רכה או מתוקה, אלא להפך אהבה מתקנת מאוד, אהבה שמקבלת, אהבה לסטודנטים שדוחפת אותנו ללכת מעבר, מה שגורם לנו להיות אחראים יותר ויותר למשימה שלנו. "

"אני רואה בכך איכות או סגולה חשובה להבין את ההפרדה הבלתי אפשרית של הוראה ולמידה. המורים צריכים להיות מודעים כל יום שהם מגיעים לבית הספר כדי ללמוד ולא רק כדי ללמד. בדרך זו אנחנו לא רק מורים אלא לומדי מורים. באמת אי אפשר ללמד בלי ללמוד כמו גם ללמוד בלי הוראה. "