Rivedere la nostra pedagogia nel percorrere il sentiero verso una nuova normalità

Leggi la Parte I: Rinnovare l'indagine riflessiva  Leggi la parte II: Rivedere la nostra pedagogia mentre percorriamo il nuovo sentiero

Introduzione degli editori. Questa Connessione Corona è un compagno pedagogico del precedente distacco del CLAIP”Manifesto per una Nuova Normalità.” Concentrandosi sulla visione di un mondo trasformato che informa il Manifesto, Betty Reardon sostiene una revisione e una revisione della pratica dell'educazione alla pace, in modo che il campo possa essere in grado di preparare meglio i cittadini ad agire in questo straordinario momento di opportunità.

Ripassando un aspetto centrale della sua pratica, indagine riflessiva che in precedenza considerava adeguata alla maggior parte delle problematiche dell'educazione alla pace, la trova inadeguata alle esigenze di apprendimento delle attuali possibilità. In un contributo in due parti di Corona Connection, offre nella prima parte una motivazione per la revisione e un'estensione suggerita dei suoi concetti di indagine riflessiva. Nella seconda, offre un campione di curriculum basato su nuove forme aggiunte di impostazione normativa/standard, strategica/pianificazione e indagine riflessiva concettuale/speculativa. Il suo scopo è incoraggiare i colleghi a rivedere e ridisegnare questo campione e le proprie pedagogie per adattarli a questo momento senza precedenti di crisi e promesse.

 

Parte I: Rinnovare l'indagine riflessiva 

Non si torna alla vecchia normalità

Qualunque cosa il processo di recupero post-pandemia produca come un normale stile di vita, per coloro che si trovano ai livelli medio-alti della scala della ricchezza e del benessere, non sarà, non potrà e non dovrà essere "la vita come la conoscevamo" prima che fosse fermato nelle sue compiacenti tracce consumistiche da COVID-19. Allora, quale dovrebbe essere la nuova normalità? Una risposta esauriente è il Manifesto per una Nuova Normalità, pubblicato nel più recente Corona Connection.

Come educatore alla pace, accolgo con favore questo manifesto in dieci punti, che articola un paradigma per un mondo rinnovato in cui i valori fondamentali della pace costituiscono i criteri per il raggiungimento di un ordine globale preferito post-pandemia. Offre una visione per informare le azioni e il processo decisionale per alcuni dei cambiamenti normativi e strutturali integrati in quell'ordine. Più significativamente, rappresenta un'opportunità per estendere le pratiche della pedagogia della pace. Ci sfida a considerare cambiamenti e aggiunte a come abbiamo finora percorso i sentieri dell'educazione alla pace.

Pedagogia rinnovata per un pensiero rinnovato Rilevante per le sfide e le opportunità attuali

Serie Connessioni Corona, chiede “un pensiero rinnovato per un mondo rinnovato”, invitando gli educatori alla pace a rivedere le pratiche pedagogiche attraverso le quali intendono preparare i cittadini a rinnovare il mondo. Richiede che rivedano i metodi attuali e ne escogitino di nuovi più pertinenti ai problemi rivelati e alle possibilità presentate da COVID-19.

Per me, ciò significa una revisione delle modalità di indagine riflessiva che sono state a lungo centrali nella pedagogia che sostengo e ho praticato, in particolare come delineato in "Meditando sulle barricate", un saggio che risponde alle barriere ideologiche divisive al discorso pubblico ragionato che ho ritenuto essere seri ostacoli sia alla costruzione della pace che all'apprendimento della pace. Le pedagogie della pace dovrebbero derivare dalle realtà che pongono gli ostacoli particolari che affrontiamo in un dato momento.  L'efficacia politica richiede che impariamo a pensare alla nostra strada verso altre prospettive e visioni rinnovate dei problemi immediati.  Tuttavia, anche tali rinnovate prospettive sui nuovi problemi e sulle possibilità emergenti devono essere applicate nel contesto di obiettivi di pace più a lungo raggio e più ampi che riguardano in tutti i tempi e circostanze finché non vengono raggiunti. Arrestare il cambiamento climatico, eliminare la vulnerabilità strutturale, realizzare la dignità umana universale e raggiungere il disarmo generale e completo rimangono lo scopo principale dell'educazione alla pace. Tutti richiedono un cambiamento trasformativo. In questo caso, gran parte di questo scopo è sussunto in una "normalità" trasformata, un profondo cambiamento nella società umana che invoca la trasformazione in tutte le fasi della nostra "normale" vita quotidiana, strutturale, sistemica, interpersonale e personale.

Tra gli ostacoli da affrontare ora, durante e dopo questa pandemia, afferma il Manifesto, ci sono il “consumo irresponsabile” e le “coscienze anestetizzate”. Nel rilevare questi ostacoli, il manifesto invoca la responsabilità civica di tutti i cittadini di riconoscere la nostra complicità nelle ingiustizie della normalità accettata e di partecipare alla sua trasformazione. La riflessione sul significato e le implicazioni socio-politiche di questi ostacoli è un punto di partenza per uno studio orientato all'educazione alla pace di questo Manifesto. Cosa servirà alla “classe consumatrice” per assumersi la responsabilità della complicità nelle normali ingiustizie; e prepararsi intenzionalmente ad eliminarli? Imparare ad assumersi la responsabilità e prepararsi intenzionalmente all'azione trasformativa ora possibile, richiede le più varie e specifiche forme di pedagogia che ci chiamano a rivedere e adeguare le nostre pratiche abituali, come cerco di fare Connessione Corona.

In "meditando...Ho delineato tre forme particolari, ma interconnesse, dell'indagine riflessiva che ritenevo il fondamento essenziale del tipo di pensiero che potrebbe liberare il discorso politico dall'intrappolamento in ideologie disfunzionali e conseguenti stalli politici bipolari: critico/analitico, morale/etico e contemplativo/ruminativo. Come ogni pensiero, queste forme non sono isolate l'una dall'altra, ma possono sovrapporsi e intrecciarsi. Tuttavia, l'indagine stessa può essere focalizzata e guidata dalle domande sollevate per guidare la riflessione. Certamente, queste tre forme hanno un posto nello studio di "The New Normality". Sono adattabili allo studio sostanziale del contenuto del Manifesto, delle sue proposizioni e della sua accusa dell'attuale "normalità". Tuttavia, nessuno dei tre è specificamente rilevante, né sufficiente per l'urgenza di questo momento in cui abbiamo bisogno ora, finché c'è opportunità, di ideare e sviluppare la "nuova normalità"; e, non appena possibile, impegnarsi ad adottare le politiche e ad intraprendere le azioni per realizzarle.

Le sfide pedagogiche di questo momento possono in una certa misura essere soddisfatte dalle forme che inizialmente ho definito come modalità di indagine riflessiva, ma necessitano di ulteriore sviluppo e specificazione verso il pensiero pratico orientato all'azione, infuso da coscienze risvegliate motivato verso responsabile consumo. Tale risveglio e tale motivazione potrebbero essere avviati dalle modalità di riflessione originariamente identificate. Abbiamo infatti bisogno di tale riflessione astratta per chiarire le definizioni concettuali e rafforzare l'impegno nei confronti dei valori delle nuove norme che speriamo di stabilire. Certamente, dobbiamo portare una riflessione critico/analitica alla concettualizzazione del problema come qui argomentato, e riconoscere la sua particolare prospettiva politica. Così, anche nell'ambito di questa indagine sull'attuazione pratica dei valori che la infondono, riflessione morale/etica è importante per l'integrità e l'efficacia di qualsiasi processo di attuazione. Per questo è stato suggerito che alla lettura preparatoria del Manifesto seguisse una riflessione per discernere e articolare i principi fondamentali al centro di ciascuno dei suoi dieci punti. Ogni azione civica responsabile nasce dalla considerazione coscienziosa dei valori che la motivano.

Perché i valori si realizzino, in questo caso per stabilire le nuove norme, abbiamo bisogno anche di pensiero orientato all'azione impegnarsi pienamente con le opportunità di cambiamento sistemico e strutturale che la ripresa dalla pandemia presenta. Di conseguenza, ho tentato di rinnovare le tre forme iniziali di indagine riflessiva, con l'obiettivo di coltivare l'apprendimento pratico di politica/azione richiesto dalle nostre attuali circostanze.

Rinnovo ed estensione dell'indagine riflessiva

Questo tempo limitato di opportunità è particolarmente adatto al cambiamento trasformativo se i cittadini sono preparati ad agire per realizzare alcune delle possibilità pratiche delle numerose proposte di riforma rapidamente emergenti che il momento ci ha offerto. Quindi, per facilitare un modo di pensare più pratico e orientato all'azione, propongo le seguenti tre forme aggiuntive di indagine riflessiva: normativo/di normazione; pianificazione strategica, E speculativo/concettuale. Insieme, le sei modalità sono in qualche modo una specificazione dei cicli di apprendimento dalla consapevolezza all'azione che ho applicato altrove nelle guide di apprendimento/azione. Il significato di queste formazioni, come di ogni simile esposizione teorica, non sta tanto nella loro designazione quanto nel processo e nel prodotto del pensiero che intendono coltivare. Nel rivedere questi moduli come descritto di seguito, gli educatori alla pace possono pensare ad alternative per raggiungere obiettivi simili. È la possibilità di un più ampio sviluppo di approcci all'apprendimento di riflessione/azione che mi dà speranza di continui e molteplici rinnovamenti delle nostre varie teorie e metodi. Tale rinnovamento è sempre necessario per l'attualità del nostro campo, ma lo è urgentemente ora che dobbiamo affrontare le sfide pedagogiche di una nuova normalità.

Riflessione normativa/regolatrice si concentra sulla definizione norme, gli standard per determinare e misurare ciò che è accettabile all'interno di una società o di qualsiasi gruppo umano o organizzazione, per valutare il raggiungimento degli standard, fissati come linee guida e parametri di riferimento nella realizzazione in questo caso, di una nuova normalità. Determinano come governiamo, come ci relazioniamo, come consumiamo e altri aspetti simili della nostra vita comune. La Dichiarazione Universale dei Diritti Umani è un insieme di standard che stabiliscono le norme per le aspettative individuali delle loro società e governi. Avremo bisogno di nuove norme per una nuova normalità, forse anche al di là della DUDU e dei Patti che ne hanno codificato i principi nel diritto internazionale.

Riflessione strategica/pianificativa è il pensiero che entra nel modo in cui le norme saranno raggiunte e osservate, l'attuazione della nuova normalità, cioè "come farlo" pensare che "fa il cammino mentre lo percorriamo". È la forma di riflessione più pratica e orientata all'azione. Si presta alla nozione di politica come apprendimento ea cicli freireani di riflessioni ripetute, azioni per testare il prodotto della riflessione, e nuova riflessione verso un'azione ulteriore e più efficace.

Riflessione speculativa/concettuale sta speculando sulle possibilità, formulando le idee di ciò che la nuova normalità sarebbe in termini di attualizzazione dei valori che informano le nuove norme. È la concettualizzazione delle istituzioni, delle strutture e dei sistemi attraverso i quali viene costruito e governato un ordine sociale e/o un sistema politico.

Nella seconda parte di questa Corona Connection è delineato un breve esempio di indagine sulle possibilità di attuazione pratica dei principi e degli obiettivi articolati nel CLAIP "Manifesto per una Nuova Normalità.” Questo esempio ha lo scopo di fornire un esempio limitato di quella che potrebbe essere un'indagine riflessiva più dettagliata e varia, facilitata attraverso query derivate per applicare questi tre ambiti aggiuntivi di indagine riflessiva. Le domande suggerite sono solo un primo tentativo di indurre la modalità di riflessione prevista in domande formate con lo scopo della riflessione e un possibile processo di riflessione e discussione per realizzarla. Tutti gli educatori alla pace sono incoraggiati a provare le loro mani pedagogiche nell'elaborare domande allo scopo di indurre tutte e tre queste forme di indagine riflessiva allo scopo di motivare e preparare gli studenti per un'azione civica pratica verso "una nuova normalità".

Concetti fondamentali dell'Inchiesta

Per chiarezza concettuale, la nozione di normalità che infonde l'indagine si intende le condizioni ordinarie della vita quotidiana, le aspettative con cui le società conducono e sperimentano la produzione dei mezzi di sussistenza regolari, guidano le loro interazioni sociali quotidiane e le relazioni umane, e pianificano i giorni a venire. Tutti questi regni sono stati capovolti dalla pandemia e tutti i norme da cui sono stati guidati sono messi in discussione da questo manifesto.

Indagine riflessiva, noterò per quei lettori che non hanno familiarità con il termine o la letteratura che se ne occupa, è un modo di pensare che ci attira in un pensiero più profondo, anche più lento, di quello che di solito prendiamo in considerazione delle preoccupazioni pubbliche. È facilitato attraverso query anziché domande.   Le domande richiedono “risposte”, conoscenze esistenti più immediate, unidimensionali, sostanzialmente specifiche, fatti accettati. Le query sono progettate per produrre risposte diverse e multidimensionali, fornendo un pool di idee più ampio e variegato da considerare; fornire più possibilità da cui passare all'azione; o, se necessario, ulteriori indagini. È sia fare conoscenza che acquisire conoscenza, molto nello spirito delle raccomandazioni educative del quinto punto del manifesto.

Connessioni Corona come sostanza complementare per ispirare specificità in un piano per una nuova normalità

Per questa particolare indagine, intesa come apprendimento per l'azione, i partecipanti potrebbero anche rivedere gli argomenti e le proposte presentate in precedenza Connessioni Corona on riforma economica, le spese militarie disarmo nucleare. Ognuna di queste connessioni offre possibilità di cambiamenti specifici che possono soddisfare le norme sostenute nel Manifesto.

Parte 2: Rivedere la nostra pedagogia mentre percorriamo il nuovo sentiero

Alcune domande suggerite per riflettere su una nuova normalità

Il punto cruciale dell'indagine riflessiva è nella formazione delle domande. Dovrebbe essere formata una domanda in modo da guidare lo studente nella forma di riflessione che porta più direttamente alla comprensione e all'azione sui problemi in questione. I dieci punti del Manifesto si prestano a una riflessione che credo possa preparare e ispirare gli studenti a un'azione politicamente efficace. Tale preparazione e ispirazione sono gli obiettivi di apprendimento delle domande suggerite di seguito. Si suggerisce che le domande vengano fornite ai partecipanti all'inchiesta prima della discussione comune in modo che un'adeguata riflessione individuale informi quella conversazione.

Inizia l'indagine con ogni partecipante che fa una lettura completa, attenta e ponderata dell'intero Manifesto. Ciascuno deve identificare e articolare, punto per punto, quelli che sembrano essere i principi normativi che abbraccia. Aprire il dialogo comune con la condivisione di questi principi come obiettivi normativi di azione per l'attuazione del Manifesto. Questi principi sono gli obiettivi e gli scopi verso i quali stabiliremo standard, strategie e speculazioni. Quando c'è un consenso generale sui principi, si apre la discussione dei quesiti.

Query normative/di impostazione standard:

Come sapremo quando avremo raggiunto una nuova normalità? Avremo bisogno di indicatori, cioè norme e benchmark per determinare se sono stati realizzati. Se queste norme devono essere universali, le risposte alle domande potrebbero essere precedute da una frase come "Tutti gli esseri umani dovrebbero avere..." o "Ogni persona dovrebbe essere in grado di..." o "Ognuno è responsabile di...". Le risposte completate dovrebbero essere condizioni, circostanze o qualità concrete e misurabili.

Consideriamo il primo punto del Manifesto. Quali indicatori, cioè norme, di “equa redistribuzione della ricchezza” si potrebbero stabilire? Come potremmo specificare gli standard di vita più equi che cerchiamo? Esistono proposte politiche attuali che potrebbero portare a tale uguaglianza? Quali misurazioni dell'uguaglianza economica potremmo escogitare per valutare la loro realizzazione?

Domande strategiche/di pianificazione:

Avremo bisogno di una strategia e di piani specifici su come stabilire le nuove norme e assicurare che siano comprese, osservate e attuate. Il processo implicherebbe sia programmi di azione politica per produrre le politiche desiderate, sia programmi educativi per persuadere gli studenti a partecipare al processo politico e preparare i cittadini a vivere secondo le nuove norme.

Si consideri il quarto punto del Manifesto che richiede "la partecipazione vincolante e proattiva di intere popolazioni, specialmente di quelle che sono state sistematicamente escluse..." Quale strategia educativa potrebbe essere intrapresa per familiarizzare la cittadinanza con le nuove norme e ottenere il loro sostegno per la loro attuazione ? Supponendo che tutti tranne quelli sui gradini più bassi della scala debbano consumare di meno, come potrebbero essere motivati ​​a farlo e imparare a vivere in modo diverso? Quali potrebbero essere i sacrifici personali e comunitari necessari per ottenere una distribuzione più equa della ricchezza? Quali forme di politica potrebbero ottenere "la partecipazione di intere popolazioni?"

Query concettuali/speculative:

Una nuova normalità richiederà un cambiamento strutturale e istituzionale. Avremo bisogno di concettualizzare e speculare sulle possibilità di strutture e istituzioni nuove o drasticamente rinnovate.

Quali idee per nuove strutture e istituzioni possiamo concepire?  Speculare sulle forme istituzionali e sui processi sistemici che potrebbero incarnare e sostenere la nuova normalità? In che modo assomiglierebbero o differirebbero dalle istituzioni attuali? Quali adattamenti e cambiamenti potremmo apportare alle attuali istituzioni per attrezzarle a funzionare secondo le nostre nuove norme preferite? Considera istituzioni come l'economia globale, il suo rapporto con la distribuzione della ricchezza e il cambiamento climatico e il sistema di sicurezza globale militarizzato mentre rispondi a queste domande.

Riassumere l'indagine sull'apprendimento dell'azione redigendo "Guide standard e di pianificazione per una nuova normalità".

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