Le società pacifiche non sono fantasie utopiche. Loro esistono.

Quando sorse una disputa nordica sulle isole Åland strategicamente importanti all'inizio del XX secolo, Finlandia e Svezia si rivolsero alla mediazione internazionale per risolvere la questione pacificamente. (Autorizzazione fotografica e credito di Douglas P. Fry.)

(Ripubblicato da: Bollettino degli scienziati atomici. 22 marzo 2021)

Di Douglas P. Fry e Geneviève Souillac

Le tribù ancestrali dei Iroquois vivevano nella costante paura l'uno dell'altro e delle società più lontane. L'evidenza archeologica mostra che hanno costruito alte palizzata intorno ai loro villaggi per la protezione. Quindi, Mohawk, Oneida, Onondaga, Cayuga e Seneca si trasformarono in un'unione di vicini cooperanti. Secondo la leggenda, piantarono un grande pino bianco e seppellirono sotto di esso le loro armi da guerra, a simboleggiare l'adozione di nuove norme, valori e relazioni intertribali basate sulla pace.

Potremmo attingere alla conoscenza di come operano tali trasformazioni di successo dalla guerra alla pace e applicare questi principi guida a livello globale? L'emulazione delle caratteristiche dei sistemi non bellici esistenti potrebbe fornire intuizioni e metodi per riportare indietro l'orologio del giorno del giudizio?

La semplice esistenza di tribù, nazioni e altri sistemi sociali composti da vicini non belligeranti dimostra che vivere senza guerra è possibile. I sistemi sociali pacifici storicamente e antropologicamente documentati includono, tra gli altri, popoli tribali dell'Alto Xingu Bacino fluviale in Brasile, società malesi Orang Asli come il Batek, Chewonge Settimana, il Cantoni Svizzeri una volta uniti, i cinque Nazioni nordiche, e il Unione europea. Società Orang Asli sono alcuni dei casi più pacifici noti all'antropologia e non hanno storia di faide o guerre. La lingua Chewong “manca di parole per aggressione, guerra, crimine, litigio, combattimento o punizione. Di fronte all'aggressività o alle minacce, fuggono immediatamente, poiché la fuga è stata normalmente la loro risposta alla violenza", spiega Bruce Bonta, un esperto di società pacifiche. Allo stesso modo, né il Kalahari San dell'Africa né l' Mardu e i loro vicini del Great Western Desert australiano fanno la guerra tra loro.

"Sistemi di pace” sono grappoli di società vicine che non si fanno la guerra tra loro e talvolta non si fanno affatto la guerra. Ciò significa che alcuni sistemi di pace sono completamente non bellici, mentre altri si impegnano solo in atti di guerra al di fuori dei confini del sistema. Uno studio sistematico dei sistemi di pace può contenere preziose lezioni su come promuovere la cooperazione transfrontaliera disperatamente necessaria per far fronte alle minacce del cambiamento climatico, delle pandemie, del collasso ecologico e della catastrofe nucleare.

Quando un campione di sistemi di pace è statisticamente confrontato con un gruppo di confronto derivato in modo casuale, le differenze marcate sono facilmente evidenti. Attraverso vari tipi di organizzazione sociale, i sistemi di pace tendono ad avere un'identità sociale generale (ad esempio, europea) oltre alle identità locali (ad esempio, greca, olandese o estone). I membri dei sistemi di pace tendono ad avere più interconnessioni e gradi più elevati di interdipendenza economica, ecologica o di sicurezza esterna rispetto alle società vicine che non fanno parte dei sistemi di pace. Hanno anche una maggiore adesione a norme e valori non bellici, leader pacifisti e simboli, rituali e miti che rafforzano l'unità, la pace e la cooperazione. In sintesi, la ricerca recente mostra che i sistemi di pace sono qualitativamente diversi dai sistemi non di pace in molti modi.

Non tutte le società fanno la guerra. La Confederazione Irochese durò per oltre 300 anni e sostituì le precedenti condizioni di guerra endemica, schiavitù e cannibalismo tra vicini in guerra La Grande Pace (Kayanerenh-kowa). Una volta uniti come un sistema di pace, i Si svilupparono i popoli irochesi un ulteriore senso generale di identità comune, ha creato un Consiglio intertribale dei capi come meccanismo di governo e gestione dei conflitti e ha rafforzato le norme e i valori di pace attraverso narrazioni, simboli e rituali. Anche la leadership della pace era di fondamentale importanza.

Le nazioni irochesi seppellirono le armi della guerra, sostituendo la bellicosità reciproca con relazioni positive, unità e pace. Autorizzazione fotografica e credito a Douglas P. Fry.

Sebbene sfortunatamente un segreto ben custodito, le cinque nazioni nordiche non si fanno guerra tra loro da oltre 200 anni, dal 1815. Ci sono stati momenti in cui sarebbero potute scoppiare guerre, come disputa sulle Isole land, ma gradualmente si svilupparono norme, valori e pratiche non in conflitto tra loro, poiché la dipendenza dalla discussione e dalla negoziazione, il rispetto reciproco, la collaborazione in molte sfere e la fede nello stato di diritto si radicarono nelle interazioni tra i paesi nordici. Oggi, il Consiglio nordico dei ministri, un'organizzazione sovranazionale, sta promuovendo la loro Marchio della pace nordica. Dopo questa lunga storia di pace e cooperazione, la guerra tra le nazioni nordiche è diventata semplicemente impensabile.

Lo stesso vale per Persone dell'Unione Europea, a cui appartengono alcune ma non tutte le nazioni nordiche. Gli europei hanno subito un'enorme trasformazione nei 76 anni dalla fine della seconda guerra mondiale, quando gran parte del continente era in rovina. Nel 1946, Winston Churchill ha sostenuto la creazione di un "Stati Uniti d'Europa. " Jean Monnet, a volte chiamato il "Padre dell'Europa", era un leader di pace per eccellenza. Ha promosso fermamente un'Europa unita, con la pace e la prosperità al centro, per bandire negli annali della storia il flagello della guerra. Monnet non solo ha formulato una visione dell'Europa libera dalla guerra, ma ha anche lavorato in collaborazione con leader e cittadini di tutto il continente per attuare un piano per una regione unificata. A dire il vero, la maggior parte dei membri dell'UE mantiene ancora forze di difesa e la Francia ha armi nucleari, ma le minacce alla sicurezza percepite sono esterne al sistema di pace dell'UE.

Le nazioni sovrane che agiscono da sole "non possono più risolvere i problemi del presente", ha affermato Monnet, e questo punto rimane vero oggi. I fondatori dell'UE hanno intrapreso un'azione serie di passaggi istituire istituzioni sovranazionali, rimuovere gli ostacoli al commercio e rafforzare l'interdipendenza economica e politica. In sequenza, hanno creato la Comunità europea del carbone e dell'acciaio sovranazionale, la Comunità economica europea e, infine, l'UE. L'ufficiale Sito web dell'UE riassume: "Quella che era iniziata come un'unione puramente economica si è evoluta in un'organizzazione che abbraccia aree politiche, dal clima, ambiente e salute alle relazioni esterne e sicurezza, giustizia e migrazione". Nel 2012, il Comitato Nobel ha assegnato il Premio per la pace all'UE per aver trasformato "l'Europa da un continente di guerra a un continente di pace".

Gli esseri umani potrebbero trasformare il nostro attuale sistema internazionale in un sistema di pace globale in cui le guerre diventano impensabili, le armi nucleari diventano reliquie di un passato sciocco, i conflitti vengono affrontati con la forza della legge piuttosto che con la legge della forza e gli esseri umani in tutto il mondo cooperano per assicurare la loro continua esistenza?

Perché l'umanità dovrebbe non sforzarsi di creare un sistema di pace globale che faciliti interazioni internazionali positive, benessere umano generale e approcci collaborativi alle minacce esistenziali condivise?

Qualcuno potrebbe rispondere che un sistema di pace globale è pura fantasia utopica. Tuttavia, come ex segretario generale dell'International Peace Research Association Kenneth Boulding amava scherzare: "Ciò che esiste è possibile". Poiché esistono sistemi di pace, sono possibili. E casi come i paesi del Cono Meridionale del Sud America, i paesi nordici e l'UE mostrano che i sistemi di pace composti da nazioni possono essere creati e durare.

Altri scettici potrebbero rispondere che non è necessario eliminare la guerra dal pianeta. Ma tale pensiero è viziato sotto molti aspetti. esagerato spese militari non solo non riescono a fornire la vera sicurezza ma anche distogliere i finanziamenti dallo sviluppo sostenibile, dall'istruzione, dall'assistenza sanitaria e da altre necessità umane. Le guerre distruggono le vite dei combattenti e dei civili allo stesso modo. La stessa presenza di arsenali nucleari mette in pericolo l'intera specie, se non tutte le forme di vita sulla Terra. Le guerre distraggono l'attenzione, deviano le risorse e impediscono l'azione concertata necessaria per affrontare con successo il crollo della biodiversità, l'inquinamento dei mari, lo spostamento dei popoli, l'etnocidio delle popolazioni indigene, le pandemie, gli incendi catastrofici e il riscaldamento globale stesso. Le guerre e il militarismo sovradimensionato ostacolano le risposte concertate "tutte le mani sul ponte" alle minacce esistenziali.

Alcune persone potrebbero obiettare che un sistema di pace globale non è mai stato provato prima. Che qualcosa non sia stato provato non significa che non debba essere tentato: pensa allo sviluppo di Internet, al raggiungimento della luna, all'eliminazione del vaiolo o allo sviluppo di efficaci vaccinazioni contro il Covid-19 in meno di un anno. E la creazione di un sistema di pace pancontinentale non era mai stata tentata fino all'attuazione dell'UE, il che significa che 446 milioni di persone in 27 paesi ora vivono senza guerra nella loro regione. Liberare il continente dalla guerra, il scopo centrale dell'integrazione europea, è stato un successo clamoroso, sebbene un'impresa così grande non fosse mai stata tentata prima.

Altri ancora scettici potrebbero obiettare che un sistema di pace globale non funzionerebbe mai. Come Jean Monnet ha capito, "Le persone accettano il cambiamento solo quando si trovano di fronte alla necessità e riconoscono la necessità solo quando una crisi è su di loro". Come riflette l'orologio del giorno del giudizio, le crisi più gravi sono alle porte. Se possiamo attingere alla saggezza dei popoli di varie parti del globo, in tempi e luoghi diversi, che hanno rinunciato con successo alla guerra tra loro per perseguire sforzi più umani, un nuovo modo di gestire il pianeta basato sull'unità, la cooperazione, e le relazioni internazionali prive di guerra potrebbero funzionare. In effetti, potrebbe essere l'unico percorso praticabile per la sopravvivenza e la prosperità umana sulla Terra.

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