[Nuovo libro!] Decolonizzare i conflitti, la sicurezza, la pace, il genere, l'ambiente e lo sviluppo nell'Antropocene

Decolonizzare i conflitti, la sicurezza, la pace, il genere, l'ambiente e lo sviluppo nell'Antropocene

A cura di Úrsula Oswald Spring e Hans Günter Brauch

Prefazione di Johan Galtung e prefazione di Betty Reardon

Editore: Springer
ISBN: 978-3-030-62315-9
Data di pubblicazione: 2021
Prezzo: ebook $ 44.99 / copertina morbida $ 59.99

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Chi sono

In questo libro di testi sottoposti a revisione paritaria preparato per la 27a Conferenza dell'International Peace Research Association (IPRA) nel 2018 ad Ahmedabad in India, 25 autori del Sud globale (19) e del Nord globale (6) affrontano conflitti, sicurezza, pace, genere, ambiente e sviluppo.

Quattro parti riguardano I) l'epistemologia della ricerca sulla pace; II) conflitti, famiglie e persone vulnerabili; III) mantenimento della pace, costruzione della pace e giustizia di transizione; e IV) pace ed educazione. La parte I tratta di ecologia della pace, pace trasformativa, società pacifiche, politica nonviolenta di Gandhi e pace disobbediente. La parte II discute il cambiamento climatico urbano, i rituali climatici, i conflitti in Kenya, l'abuso sessuale delle ragazze, i conflitti tra contadini e pastori in Nigeria, la violenza sessuale in tempo di guerra nei confronti dei rifugiati, il conflitto tradizionale e il processo di pacificazione delle tribù curde, la vergogna della famiglia Hindustani e la comunicazione con i Rom . La parte III analizza le norme del mantenimento della pace, gli attori violenti non statali in Brasile, l'arte della pace in Messico, la costruzione della pace postbellica di base a Sulawesi, l'idrodiplomazia nel bacino del fiume Indo, la crisi dei rifugiati Rohingya e la giustizia di transizione. La parte IV valuta gli SDG e la pace in India, l'educazione alla pace in Nepal e lo sviluppo e la pace basati sulle infrastrutture nella Papua occidentale.

Prefazione

di Betty Reardon

Come educatrice femminista alla pace, I fiTrovo che questo volume sia in sintonia in modo unico con la problematica della pace di un mondo complesso e in rapido cambiamento. La complessità e la velocità del cambiamento sono aumentate in modo esponenziale da quando sono stati presentati i documenti qui pubblicati alla Conferenza Generale 2018 della Associazione Internazionale per la Ricerca sulla Pace (IPRA). Tuttavia, gli editori hanno inquadrato il volume in modo estremamente pertinente alle sfide del 2020 che devono affrontare tutti i membri della comunità della conoscenza della pace, ricercatori, educatori e attivisti. Una pandemia globale, una recrudescenza della minaccia nucleare, intensifizione dell'autoritarismo, eventi meteorologici severi, rivelazioni innegabili di disuguaglianza umana, privazione e oppressione sistematiche, protestate in tutto il mondo, ora comprendono la problematica della pace. Non abbiamo mai avuto un bisogno così grande di cornici come quelle presentate dagli editori, Hans Gnte Brauch e Úrsula Oswald Primavera.

Inquadrato all'interno di un'esposizione delle origini e delle caratteristiche dell'epoca geologica dell'Antropocene, questo lavoro integra molteplici e variegate questioni, che vanno dal quotidiano al cosmico, dalla violenza intima e personale dell'abuso sui minori alla violenza globale dello stupro sistemico e continuato. del Pianeta Terra. In questo quadro, le varie questioni possono essere viste come elementi interconnessi della più ampia sfida della pace globale. Gli editori ci permettono di vedere le questioni di pace in maniera integrata, olistica, centrata sulla Terra, così urgentemente necessaria per l'intera ficampo della conoscenza della pace. Ogni editore delinea gli elementi fondamentali della propria cornice. Oswald Spring presenta la problematica attuale in una nuova prospettiva sull'evoluzione della problematica presente all'interno dell'Antropocene-l'era geologica in cui l'intervento umano nel nostro pianeta's sistemi viventi ci ha portato a questa crisi esistenziale. Brauch, passando in rassegna le fasi di concettualizzazione dell'Antropocene, dimostra a "ripensare alle evoluzioni della ricerca sulla pace" nella convergenza di quello che chiamerei l'imperativo ecologico-la necessità di porre il destino della Terra al centro di tutte le decisioni economiche e politiche. Questa cornice fornisce una serie di strumenti concettuali inestimabili per imparare a realizzare i cambiamenti cruciali essenziali per la sopravvivenza dell'umanità e del nostro pianeta.

Gli editori hanno, inoltre, mostrato alcuni dei passi avanti in defining la problematica della pace che ho osservato nei molti decenni della mia associazione con IPRA. L'IPRA del 1972, quando I fiprima ha partecipato a una conferenza generale a Gyor, in Ungheria, è stata nettamente diversa dall'associazione del 2018 che è rappresentata in questo volume. Vedo un approfondimento del sempre più ampio ficampo, composto da diversi professionisti. L'IPRA, mezzo secolo fa, celebrava l'instaurazione di relazioni tra ricercatori europei da entrambi i lati di una cortina di ferro che si scioglieva. Pochissime donne, solo due educatori alla pace e praticamente nessun ricercatore del Sud del mondo erano presenti a Gyor nel 1972. Il raduno era lontano dall'associazione globale che si è riunita ad Ahmedabad nel 2018. Come notato in Oswald Spring'capitolo s, la sua cultura organizzativa è stata formata da uomini europei. E, vorrei notare, si è concentrato principalmente sui problemi della guerra e delle armi come argomenti di ricerca con poca attenzione all'educazione del pubblico sui problemi.

Quanto era diverso dal raduno del 1972 quello del 2018! I documenti selezionati dagli editori mostrano ricercatori di tutto il mondo, uomini e donne che discutono di una varietà molto più ampia di forme di violenza come defined negli ultimi ficinque decenni, compresa la violenza di genere. Per anni, il genere è stato ignorato e poi resistito come irrilevante per la ricerca su armi e conflict che ha dominato i programmi delle conferenze generali. Ma negli anni '1980, la Commissione per l'educazione alla pace ha abbracciato le questioni di genere come parte integrante del regno educativo della conoscenza della pace. Solo quando un documento presentato da un educatore alla pace finlandese è stato considerato la violenza ambientale nell'ambito di competenza del ficampo. Gli educatori alla pace celebreranno il modo in cui questo volume pone sia il genere che l'ecologia al centro del progetto di conoscenza della pace. Vediamo ora una diversità di sostanza al di là persino delle cornici della violenza strutturale e culturale, per diversi decenni caratteristiche standard della mappa concettuale della ricerca sulla pace.

Da celebrare è anche la posa della problematica della pace come processo di decolonizzazione che espone l'imperialismo epistemologico all'interno della più ampia realtà storica delle molteplici ingiustizie del colonialismo occidentale. occidentalizzazione come "progresso", ancora una visione comune tra i politici del Nord, si rivela come una forza che opprimeva le masse della famiglia umana mentre accelerava il consumo del pianeta. Questa prospettiva di processo è proiettata sul grande schermo della storia e fa da sfondo a molteplici questioni, illuminate in piccoli frame focus in modo da evidenziare le interrelazioni tra gli effetti dell'estrazione, dell'oppressione e della cannibalizzazione della Terra sulle vite umane.

Gli effetti sulle vite umane sono il regno delle problematiche che preoccupano gli educatori alla pace che si occupano direttamente dei più vulnerabili a questi effetti. L'educazione alla pace si sforza di educare alle capacità critiche per preparare gli indigenti alla resistenza e alla liberazione e mira a preparare i privilegiati a comprendere le conseguenze degli effetti su tutta la nostra specie, a sviluppare una capacità di empatia con l'umanità sofferente e ad assumersi la responsabilità di un pianeta umanamente abusato. Cerchiamo modi per presentare le specificittà dell'umano nell'olismo del planetario. Hans Ginter Brauch's introduzione dell'ecologia della pace, facendo appello a Oswald Spring's delineazione di ficinque pilastri di pace, ci offre ciò che cerchiamo. Il concetto di ecologia della pace è a fine strumento euristico per educare la sofferenza alla resistenza e alla liberazione, e svilupparsi nelle capacità privilegiate di empatia e responsabilità. È una convergenza concettuale chiave nelle convergenze globali rivelate attraverso la lente dell'Epoca Antropocene. Lo vedo come un esempio di un modo di pensare olistico e completo, un'epistemologia e una mentalità essenziali per l'apprendimento trasformativo da cui dipende la nostra sopravvivenza. Una tale riconcettualizzazione della problematica della pace può liberare ficampo della conoscenza della pace dai limiti delle visioni del mondo lineari e riduzioniste delle sue origini occidentali, così come una decolonizzazione politica autentica e completa potrebbe liberare la famiglia umana dal sessismo, dal razzismo, dallo sfruttamento dei vulnerabili e dalla spoliazione del pianeta imposti da Imperialismo euro-americano, patriarcale. Tale concettualizzazione è, inoltre, una cornice intellettuale per la vita affinorme che potrebbero impedire comportamenti così sconsiderati individualisti come quelli che impediscono il contenimento della pandemia di COVID-19, manifestano l'avidità estrattiva che si propone di estrarre e inquinare ulteriormente i mari e mette in atto l'arroganza patriarcale del nucleare "avanzamento".

Mentre scrivo questo nell'agosto del 2020, rifletto sui temi e le questioni che comprenderanno una conferenza generale IPRA tra un decennio. Cosa potrebbero aver prodotto le convincenti domande di ricerca poste in questo libro in termini di dati e conoscenze che potrebbero consentirci di trascendere il danno planetario del pensiero antropocentrico e patriarcale evoluto attraverso l'epoca antropocenica? I documenti racconteranno come sono state studiate e messe in atto strategie per rianimare la possibilità della democrazia, eliminare le armi nucleari, stabilire firm benchmark per mitigare i cambiamenti climatici, progettare sistemi di sicurezza non violenti e semplicemente conflprocedure di risoluzione ict, per andare verso l'equità sociale e l'uguaglianza di genere? Le discussioni saranno strutturate in modo da indicare le interrelazioni integrali tra tutti questi ambiti del disegno di pace? sarà ri?flect Brauch'è un invito a ripensare l'evoluzione della ricerca sulla pace?

Oswald Spring e Brauch ci hanno fornito le basi per la ricerca e l'apprendimento che potrebbero rendere possibile un simile programma di conferenze. Come ricercatori, educatori e attivisti per la pace, possiamo costruire su ciò che forniscono verso un corpo di conoscenza della pace che potrebbe contribuire alla sopravvivenza del pianeta e alle vite che sostiene.

Betty A. Reardon
New York, Stati Uniti d'America
agosto 2020

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