Imparare a Disarmare

imparare a disarmare

“La trasformazione è il processo continuo attraverso il quale gli esseri umani esercitano la scelta, cambiano la realtà e trovano un significato.” (Sessismo e sistema bellico, Insegnanti College Press, 1985, p. 97)

"Il sistema bellico è il principale ostacolo all'uguaglianza delle donne e la guerra non sarà superata senza la piena ed equa partecipazione delle donne all'ordine pubblico". (Sessismo e sistema bellico, Siracusa University Press, 1996, "Epilogo", p.98)

"La Terra non può essere ripristinata, né la dignità umana e l'uguaglianza godranno finché viviamo le nostre vite e conduciamo la nostra politica all'interno del sistema di guerra che infonde virtualmente tutti gli aspetti dell'esperienza umana". ("Imparare a disarmare: educare a realizzare l'agenda d'azione IPB" in Disarmo, Pace e Sviluppo, Stampa smeraldo, 2018, p.139)

-Betty Reardon

Nota del redattore: Questo è l'ultimo post di questa serie di retrospettive, che rivisita i sei decenni di pubblicazioni di Betty Reardon. “Imparare a disarmare” (Disarmo, pace e sviluppo: Pubblicato online: 04 dic. 2018, 135-148), uno dei suoi saggi più recenti, è sia un riassunto di alcuni dei costanti concetti centrali e convinzioni normative che hanno infuso il suo lavoro negli ultimi quattro di quei decenni, sia un appello considerare l'educazione alla pace come una strategia essenziale per l'attuazione delle proposte e delle politiche di pace come quelle delineate nel Agenda d'azione IBP. Vede il processo di lavoro per la realizzazione dell'agenda come un'arena per l'azione politica come apprendimento. Nota come i temi normativi fondamentali che hanno infuso tutto il suo lavoro si siano evoluti in quelle che lei definisce le tre meta-crisi interrelate che secondo lei dovrebbero essere gli imperativi di apprendimento centrali dell'educazione alla pace come strategia per la trasformazione globale necessaria per salvare il nostro pianeta e per attualizzare la nostra umanità. Betty consiglia, come pezzi di accompagnamento a “Imparare a disarmare" gli educatori alla pace hanno anche letto un recente post del GCPE su un articolo su armi nucleari e patriarcato di Ray Acheson, Direttore di Reaching Critical Will, e il capitolo in Disarmo, Pace e Sviluppo di Madeleine Rees dal titolo "Game of Thrones, Patriarchy, Femminism, and Peacebuilding: How to Reconcile the Unreconcilable!"

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Commento contemporaneo

di Betty Reardon

Il raccoglimento, raccogliere i cocci dei vasi concettuali che contenevano le pratiche passate, esaminare i frammenti alla luce del presente è stato lo scopo di questa serie. Le selezioni rivisitate dalla serie, come indicato nel noted post iniziale GCPE, sono state tra le pubblicazioni non incluse nelle antologie 2015, Betty Reardon, pioniera nell'educazione alla pace e ai diritti umani che collaborano con noi, attingono direttamente dalla storia e dalla tradizione veneziana Betty Reardon, Testi chiave in Genere e Pace. I pezzi selezionati per questa serie mi sono sembrati avere una potenziale rilevanza rispetto a come le sfide ei compiti dell'educazione alla pace nella cultura socio-politica di oggi, così politicamente diversa da quella all'interno della quale originariamente appariva la maggior parte di queste pubblicazioni selezionate. I ricordi provocati dalla serie mi hanno aiutato a una comprensione più profonda del mio apprendimento e di come questo abbia influito su ciò che ho proposto negli anni alla considerazione di studenti e colleghi, noti e sconosciuti, che hanno raccolto le stesse sfide, affrontato gli stessi problemi e tentato alcune delle stesse attività.

Ho scelto, per l'ultimo post della serie, di utilizzare questo saggio basato su una conferenza plenaria tenuta alla conferenza biennale dell'International Peace Bureau tenutasi a Berlino nell'ottobre 2017 (Disarmo, Pace e Sviluppo, Emerald Press, 2018) perché trovo che riassuma, al fine di comprendere le attuali sfide all'educazione alla pace, i fondamenti più significativi delle mie attuali prospettive sulla problematica della pace. Le intuizioni sull'interrelazione integrale tra l'oppressione di genere e l'istituzione della guerra, sono state articolate per la prima volta nel 1985 con la pubblicazione del Teachers College Press di Sessismo e sistema bellico. Vista ora all'interno di "Earth Imperative", quella monografia continua a inquadrare la mia prospettiva globale sulla problematica della pace. Alla luce della rinascita del patriarcato che è stata incoraggiata dal crescente autoritarismo, dal suo meccanismo di imposizione, dal militarismo e dalla sua conseguenza più distruttiva, la crisi della Terra, considero quella monografia la mia pubblicazione più significativa. Preannunciava la mia visione attuale delle condizioni che pongono le minacce più gravi alla sopravvivenza della Terra e delle sue civiltà come tre "metacrisi" interconnesse; “guerre per sempre”, disuguaglianza umana e irresponsabilità ecologica.

Con le autrici, Ingeborg Breines, Norvegia, organizzatrice della Conferenza IPB di Berlino, e Asha Hans, India: tre femministe per la smilitarizzazione, alla presentazione del libro il 15 giugno 2019.

Non sono riuscito a individuare il testo, ma un'osservazione fatta, credo in Sessismo e sistema bellico, dell'impulso patriarcale verso l'abuso della nostra Terra, mi è venuto in mente quando ho iniziato questo commento. Mi riferivo al degrado dell'ambiente naturale come stupro, rilevando la possibilità della morte della Terra, assassinata come tante altre vittime di stupro. Mi era chiaro che il patriarcato oggettivava e sfruttava la Terra come faceva con le donne. Trovo rilevante per la formazione delle attuali prospettive sulla problematica della pace che durante gli anni '80, con il primo sviluppo del campo delle donne e della pace, anche le donne abbiano lanciato l'allarme sugli assalti alla biosfera. Per citarne solo due, gli abbracci di alberi Chipko in India mettono a rischio la loro vita per contenere la deforestazione; Women Strike for Peace, movimento ispirato dalle velenose "ricadute" dei test nucleari, ha avviato negli Stati Uniti una campagna che nel giro di un decennio ha prodotto il Trattato per il divieto dei test nucleari del 1963 (un antesignano del ruolo delle donne nell'adozione nel 2017 del Nuclear Weapons Ban Treaty). Trattato). Questa campagna ha contribuito a far luce sugli effetti ambientali distruttivi delle attività militari di ogni tipo. Proprio come Vandana Shiva (Staying Alive) ci ha messo in guardia sulle conseguenze di genere e ambientali delle politiche di sviluppo industriale orientate alla crescita, le femministe hanno osservato che sia la politica di sicurezza basata sulle armi che la politica di sviluppo basata sulla crescita erano impantanate nel pensiero patriarcale. Di conseguenza, i movimenti per la pace delle donne si sono sforzati di aumentare la partecipazione delle donne a tutte le politiche pubbliche, portando all'iniziativa della società civile che nel 2000 ha prodotto Risoluzione 1325 del Consiglio di sicurezza, chiedendo la pari partecipazione delle donne in tutte le questioni di pace e sicurezza.

In questi tempi, i movimenti di inclusione politica dovrebbero concentrarsi sui giovani globali. Poiché l'esclusione delle donne dalle politiche di alto livello ci ha condannato a “guerre per sempre” e al malsviluppo, l'assenza delle voci dei giovani nelle sale del potere potrebbe essere una condanna a morte per questo pianeta. Sono i giovanissimi nelle strade d'Europa e d'America che gridano "l'imperativo della Terra", chiedendo che i governi "agiscano ora affinché possiamo avere un futuro". Spero che questo post e "Learning to Disarm" vengano letti come una voce del vecchio che fa eco a questo grido che i giovani possano vivere che sia il pianeta che, per quanto poco, qualunque cosa abbiamo fatto per muovere il mondo verso una cultura di pace possano essere portato avanti. Come abbiamo lavorato in passato per la cooperazione interculturale e transnazionale, per l'equità Nord-Sud e la solidarietà Sud-Sud, ora dobbiamo superare i divari generazionali, comprendendo che questi divari sono stati imposti dal patriarcato. Il genere, un costrutto che assegna ruoli sociali in base al sesso, attribuendo un valore maggiore ai ruoli assegnati agli uomini, è un dispositivo attraverso il quale il patriarcato ha messo in atto l'originaria divisione sessuale delle qualità umane. Dividere la famiglia umana serve a sostenere l'ordine patriarcale, un'elaborata gerarchia di divisioni di potere, che include virtualmente tutte le forme di identità umana, così come la razza, la classe, l'accesso alle risorse e alla tecnologia e lo status geopolitico. Smantellare quella gerarchia, anzitutto disarmandola, è essenziale per la conservazione del pianeta che richiede una piena ed equa cooperazione intergenerazionale.

Come educatore alla pace, vedo che intraprendere questo e altri compiti di collaborazione è un processo di apprendimento, da qui il titolo del saggio che afferma che dobbiamo spostare la nostra politica dalla modalità vincente alla modalità di apprendimento. Elaborare quel processo di transizione è uno degli attuali compiti dell'educazione alla pace. Abbiamo la responsabilità di guidare e partecipare a questo apprendimento, mentre ci impegniamo in una politica di cambiamento in cui impariamo a superare gli ostacoli alla pace piuttosto che a sopraffare coloro che li presentano. Dobbiamo discernere come siamo integralmente legati a coloro con cui dobbiamo lottare e capire che la sopravvivenza comune deve essere l'obiettivo o non ci sarà sopravvivenza. Dobbiamo prendere l'abitudine di cercare sempre di percepire e comprendere le interrelazioni all'interno e tra tutti i problemi e tutti i popoli, in modo da poter agire politicamente all'interno di una comprensione olistica dei tre imperativi enunciati nel saggio. Riflettendo sulla citazione di apertura di questo post, affermo che tali sono le componenti dell'apprendimento trasformazionale che gli educatori alla pace si sforzano di coltivare in tutti gli studenti e in tutti gli interlocutori politici all'interno delle loro reti umane.

Betty Reardon
Luglio 14, 2019

Leggi la serie: “Problemi e temi in 6 decenni di Peacelearning: esempi dal lavoro di Betty Reardon”

"Problemi e temi in 6 decenni di Peacelearning" è una serie di post di Betty Reardon a sostegno del nostro Campagna "$ 90k per 90" onorando il 90esimo anno di vita di Betty e cercando di creare un futuro sostenibile per la Campagna Globale per l'Educazione alla Pace e l'Istituto Internazionale per l'Educazione alla Pace (guarda questo messaggio speciale di Betty).

Questa serie esplora la vita lavorativa di Betty nell'educazione alla pace attraverso tre cicli; ogni ciclo introducendo un focus speciale del suo lavoro. Questi post, inclusi i commenti di Betty, evidenziano e condividono risorse selezionate dai suoi archivi, ospitati presso l'Università di Toledo.

1 Cycle presenta gli sforzi di Betty dagli anni '1960 agli anni '70 incentrati sullo sviluppo dell'educazione alla pace per le scuole.

2 Cycle presenta gli sforzi di Betty degli anni '80 e '90, un periodo evidenziato dall'internazionalizzazione del movimento di educazione alla pace, dalla formazione del campo accademico, dall'articolazione dell'Educazione alla pace globale e dall'emergere del genere come elemento essenziale nell'educazione alla pace.

3 Cycle celebra gli sforzi più recenti di Betty, compreso il suo influente lavoro su genere, pace ed ecologia.

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