CONNESSIONI CORONA: Un'inchiesta su vomeri e pandemie

"Corona Connections: Learning for a Renewed World" è una serie speciale che esplora la pandemia di COVID-19 e i modi in cui si collega ad altri problemi di educazione alla pace.

“Corona Connections: imparare per un mondo rinnovato” 

I lettori della Campagna globale per l'educazione alla pace hanno probabilmente familiarità con la nostra chiamata a fare "Connessioni Corona". Esortiamo gli educatori alla pace a prestare un'attenzione più focalizzata alle interrelazioni tra tutti i problemi globali che costituiscono la sostanza del nostro campo e della pandemia di COVID-19.

Di recente, grande enfasi è stata posta sulla convergenza delle cause e delle conseguenze effettive e potenziali delle minacce esistenziali poste dalle armi nucleari e dalla crisi climatica. Quando entriamo nel secondo trimestre del 2020, diventiamo acutamente e dolorosamente consapevoli di una terza minaccia esistenziale, le pandemie globali. Sentiamo la necessità che l'educazione alla pace fornisca una risposta affermativa a questa minaccia esistenziale recentemente riconosciuta attraverso forme di apprendimento per affrontare sia gli aspetti unici di questa pandemia sia i modi in cui si relaziona a tutte le altre questioni di educazione alla pace.

Il coronavirus, che ora avvolge il mondo in una crisi sanitaria senza precedenti, mina le economie, esacerba tutti gli altri problemi globali e aggiunge sofferenza ai più vulnerabili in tutto il mondo. Il COVID-19 è probabilmente la prima di pandemie ripetute ad essere vissuta in un futuro già spaventosamente incerto. Come educatori alla pace, sappiamo che non possiamo negare o ritirarci dalla paura, ma prendere speranza e agire per impegnarci nell'apprendimento che riteniamo essere la risposta migliore e più efficace all'intera gamma di minacce al nostro pianeta. Questa crisi è un'opportunità per formulare domande che ci conducano verso forme di apprendimento autenticamente nuove e fresche, inchieste senza precedenti, veramente distinte, ma ancora derivate da quelle che abbiamo impiegato per qualche tempo nei nostri tentativi di suscitare visioni e piani per un mondo preferito . È tempo, inoltre, per una visione veramente nuova. Verso la concettualizzazione di tale visione, il GCPE pubblica questa serie, "Corona Connections: Learning for a Renewed World".

La crisi ci offre dei buoni spunti per imparare per un mondo rinnovato. L'iconica illustrazione del nuovo coronavirus è, forse, ora più familiare a più di noi di qualsiasi bandiera nazionale o "marchio" popolare a livello globale, che si tratti di un prodotto, di una squadra sportiva, di un'istituzione o di un "leader". Può anche diventare un simbolo che unisce globalmente. Tutto il mondo è coinvolto in un trauma globale comunemente sperimentato che, per la maggior parte, è il primo che comprendiamo pienamente essere accaduto all'intera famiglia umana in "tempo reale". Mentre la realizzazione del destino comune dell'umanità può essere un dato di fatto agli educatori alla pace, anche noi stessi, non abbiamo ancora repertori concettuali e pedagogici adeguati per affrontare le pandemie come un dato di un futuro umano comune. Abbiamo cercato di affrontare tutti gli ostacoli alla pace e al benessere umano al fine di trarre dall'esperienza un apprendimento che ci consentirà di tendere meglio verso l'ordine planetario giusto e nonviolento che adottiamo. Speriamo di essere in grado di fare lo stesso ora, mentre entriamo nel territorio inesplorato della risposta come comunità globale a una minaccia esistenziale comune. “Corona Connections” è un tentativo di esplorare le possibilità di apprendimento di questo nuovo, spaventoso territorio.

Iniziamo i nostri esperimenti di apprendimento intenzionale e pianificato con un'indagine sulle interrelazioni tra le cause, le caratteristiche e le potenziali conseguenze delle minacce poste dalle armi nucleari e dalle pandemie globali, suggerendo un processo di apprendimento per facilitare la riflessione sulle connessioni e le capacità di pacificazione che le connessioni ci richiedono di svilupparci. In questo processo, speriamo che gli studenti acquisiscano anche una conoscenza essenziale delle armi e delle pandemie.

Un'inchiesta su vomeri e pandemie:

La base del contenuto e la pianificazione dell'apprendimento

Il materiale principale per questo esperimento di apprendimento è "Le suore, i preti e le bombe”, un documentario su Ploughshares, le azioni non violente antinucleari di un movimento pacifista e basato sulla fede. Gli educatori alla pace, intraprendendo questa esplorazione delle convergenze nucleare-pandemia, potrebbero avere il tempo di usare solo questo film, attingendo alle esperienze degli studenti e alla conoscenza generale di COVID-19 per il contenuto della pandemia. Tuttavia, coloro che cercano di affrontare le interrelazioni sulla base di informazioni sostanziali sulle pandemie uguali a quelle fornite sulle armi nucleari da "The Nuns..." troveranno tale sostanza nel TED Talk 2015 di Bill Gates: Il prossimo focolaio? Non siamo pronti.

Poiché entrambi i video sono facilmente accessibili tramite Internet, la pianificazione del tempo comune o la visione individuale può essere in base alle preferenze e alle possibilità aperte ai singoli educatori alla pace.

Struttura e focus di un'indagine sulle armi nucleari e sulle pandemie

Questa esplorazione delle connessioni è inquadrata all'interno di questioni di coraggio morale, responsabilità civica, obblighi etici che derivano dalla conoscenza e rischi intrapresi in azioni civiche di principio per sensibilizzare l'opinione pubblica sui pericoli imminenti e traumatici per la società.

I concetti chiave dell'inquadratura, che compare in corsivo nell'inchiesta, si articolano in modo da: evidenziare le interrelazioni integrali tra queste due minacce esistenziali; sollevare questioni di responsabilità civica e porre dilemmi etici che sorgono quando i cittadini percepiscono la necessità di confrontarsi con l'apatia pubblica e/o l'accettazione di cause evidenti di danni estremamente probabili ed estremi alla società; i costi per testimoniare tali potenziali danni sociali e le capacità richieste per rendere tale testimonianza e pagare i costi.

Nel documentare gli atti di disobbedienza civile di Ploughshares, "Le monache, i sacerdoti e le bombe" offre un caso di studio chiaro e chiaro per gli educatori che cercano di dimostrare l'azione nonviolenta come strategia di testimonianza pubblica e posizioni politiche basate sull'etica. Delinea anche gran parte del terreno del problema fondamentale delle armi nucleari e delle loro conseguenze, sia reali che potenziali, inclusi fatti essenziali ancora largamente sconosciuti al pubblico americano. Potrebbe anche essere usato per avviare considerazioni su definizioni e requisiti per la sicurezza nazionale e globale, una questione toccata in un post precedente, Il problema del chiodo: patriarcato e pandemie, e in un recente allarme lanciato dal Segretario generale delle Nazioni Unite ( Notizie ONU - COVID-19: il capo delle Nazioni Unite chiede un cessate il fuoco globale per concentrarsi sulla "vera lotta delle nostre vite", 23 marzo 2020). Gli educatori, senza dubbio, vedranno nel film molteplici questioni centrali per le preoccupazioni degli studi sulla pace. Sia la nonviolenza che il problema delle armi nucleari e della sicurezza potrebbero essere usati come quadri, separatamente o nella loro convergenza. Il processo di apprendimento qui delineato, tuttavia, è inquadrato come una "connessione corona", che mette in relazione l'attuale pandemia con altri problemi globali.

L'indagine è progettata per avviare la riflessione e la discussione sulle particolari minacce e sui danni che fanno parte delle armi nucleari e delle pandemie globali, nonché sulle loro caratteristiche comuni e sulle convergenze che le interconnettono. Gli obiettivi sono guidare l'apprendimento verso una visione olistica della problematica centrale dell'educazione alla pace, la violenza definita come danno evitabile, nelle molteplici forme che assume nella maggior parte dei problemi globali, e illuminare le questioni etiche e strategiche sollevate dai danni evitabili di armi nucleari e quei danni che potremmo prevenire e contenere nelle pandemie.

Una sequenza di apprendimento suggerita

Inizia con una visione di "The Nuns.." e, se così deciso, anche con il TED talk di Gates. Seguire la visione (s) con una recensione delle prime reazioni: i sentimenti evocati dal film dovrebbero iniziare questa recensione; (Sono i sentimenti forti che nascono dalla conoscenza che spesso producono l'azione civica); nuove conoscenze acquisite e fatti che potrebbero aver allarmato gli spettatori. L'azione civica responsabile si basa sulla conoscenza riflessa alla luce della consapevolezza dell'affetto che può aver ispirato l'azione. Questo può essere fatto tramite journaling o discussione o entrambi.

Con tale consapevolezza come fondamento, potrebbe essere intrapresa un'indagine come quella suggerita di seguito, o progettata dall'educatore, indipendentemente o in collaborazione con gli studenti.

L'inchiesta:

  1. Nuovi importanti apprendimenti: Quali problemi e condizioni erano nuove informazioni per te? Quali fatti hai trovato più allarmanti e perché ti hanno allarmato?
  2. Avvertimento di pericolo imminente: Quali gravi pericoli, secondo gli attivisti di Ploughshares, li hanno spinti all'azione? Quali sono i principali pericoli che Gates afferma essere i probabili risultati delle pandemie? Vede qualche somiglianza tra le conseguenze di un attacco nucleare e quelle di una pandemia su: economia, ambiente, salute pubblica a lungo termine, tessuto sociale, benessere psicosociale delle popolazioni colpite? Confronta le mappe COVID-19 e il bilancio delle vittime con quelli che prevedono l'ampiezza, la distruttività e il bilancio delle vittime di un attacco nucleare.
  3. Contemplando e valutando i rischi: Qual era l'intera gamma di rischi che gli attivisti di Ploughshares contemplavano e accettavano nell'intraprendere le loro azioni? Quali sono i rischi individuali e sociali delle pandemie incontrollate? In entrambe le situazioni, chi riflette su questi rischi e prende le decisioni? Chi altro potrebbe/dovrebbe essere coinvolto nel processo di definizione delle politiche di valutazione del rischio in caso di tali pericoli? Su chi influiranno maggiormente le valutazioni e le politiche?
  4. Impegnarsi in una riflessione etica e strategica: Quali principi religiosi/etici hanno applicato i vomeri per valutare il loro obbligo morale di dare una testimonianza così potenzialmente costosa a livello personale dei pericoli che hanno percepito? Perché gli altri non sembrano avere la stessa percezione? Il film ha cambiato la tua percezione? Quali principi tuoi, o di quelli che si suppone dichiarati da questa società, porteresti alla contemplazione di tali rischi? Hai visto tali rischi correre di fronte ad altri pericoli pubblici? Esamina i casi di: il medico e i giornalisti che hanno lanciato il primo allarme Corona in Cina: quelli che hanno avvertito l'amministrazione statunitense alla fine del 2019, l'ufficiale della marina statunitense che ha supplicato di venire al molo per salvare i marinai infetti sulla sua nave. Quali sono stati i costi personali per ciascuno?
  5. Coraggio di accettare i costi personali: Cosa credi abbia ispirato il coraggio di Ploughshares e di coloro che hanno lanciato gli allarmi Corona? In cosa differisce dalle forme di coraggio ed eroismo accordate all'onore pubblico? Cosa rende possibile a pochi di attingere a tale coraggio, quando la maggior parte di noi non può o non può? In che modo quelli di noi che non hanno ancora sviluppato quel tipo di coraggio possono adottare altre forme di azione moralmente responsabile e politicamente efficaci quando percepiamo pericoli così gravi come quelli posti dalle armi nucleari e dalle pandemie? C'è forse un certo grado di rischio in tutti gli sforzi per la giustizia e la pace? La solidarietà, così spesso invocata in questi casi, è un possibile slancio al coraggio morale? Come sentiamo quotidianamente in riferimento al virus COVID-19, "Ci siamo tutti insieme". Lo siamo davvero o ci vorrà di più? Quali sono le tue speranze e aspettative? Cosa potresti fare?

-Betty A. Reardon, New York City, 4/10/2

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