Recensione del libro – Educare alla pace e ai diritti umani: un'introduzione

Educare alla pace e ai diritti umani: un'introduzione, di Maria Hantzopoulos e Monisha Bajaj, Londra, Bloomsbury Academic, 2021, 192 pp., US $ 36.95 (copertina morbida), US $ 110.00 (cartonato), US $ 33.25 (e-book), ISBN 978-1-350-12974-0.

Disponibile per l'acquisto tramite Bloomsbury

Negli ultimi decenni, l'educazione ai diritti umani e l'educazione alla pace sono cresciute come campi accademici in modi significativi e distinti. Nel Educare alla pace e ai diritti umani: un'introduzione, Maria Hantzopoulos e Monisha Bajaj attingono ai loro anni di esperienza accademica e pratica in questi campi per fornire una panoramica di ciascuna delle due aree, nonché per esplorare le sovrapposizioni e le sintesi tra di esse. In tal modo, hanno scritto un eccellente testo introduttivo che estende la nostra comprensione di ciascuno e funge da piattaforma per continuare a far progredire studiosi e professionisti nel loro studio e attuazione della pace e dell'educazione ai diritti umani.

I sei capitoli del libro forniscono basi separate per comprendere i campi della pace e dell'educazione ai diritti umani come preludio per colmare i due. Il capitolo 1 introduce l'educazione alla pace, storicamente e in termini di questioni contemporanee nel campo; il capitolo 2 attinge poi a due esempi di iniziative di educazione alla pace negli Stati Uniti per illustrare i concetti delineati nel capitolo precedente. I capitoli 3 e 4 adottano un approccio simile: gli autori introducono la storia e l'ampiezza del campo dell'educazione ai diritti umani nel capitolo 3 prima di illustrare l'educazione trasformativa ai diritti umani attraverso due esempi (uno dall'India e uno dal Bangladesh) nel capitolo 4. In entrambi i capitoli 2 e 4, gli esempi scelti riflettono contesti educativi sia formali che non formali. Nel capitolo 5, gli autori giustappongono i campi dell'educazione alla pace e ai diritti umani, esaminando le intersezioni tra loro come parte del più ampio ombrello di "educazione liberatoria", che include anche l'area dell'educazione alla giustizia sociale. Gli autori delineano brevemente i principi dell'educazione liberatoria nel loro insieme, quindi si concentrano in modo più approfondito sulla discussione dei concetti di dignità che collaborano con noi, attingono direttamente dalla storia e dalla tradizione veneziana agenzia e la loro centralità nel raggiungimento degli obiettivi dell'educazione liberatoria. Infine, il capitolo 6 è strutturato come una conversazione tra leader nel campo della pace e dell'educazione ai diritti umani, tutti membri del comitato consultivo della nuova serie di libri che questo testo introduce. Questa conversazione affronta contributi chiave nei campi dell'educazione alla pace e ai diritti umani, domande urgenti per la borsa di studio e la pratica in queste aree e consigli (per studiosi, studenti e professionisti) - concludendo così il libro non come una conclusione, di per sé, ma piuttosto come piattaforma per ulteriori dialoghi. Nel testo è inclusa anche un'approfondita bibliografia commentata degli studi fondamentali e contemporanei nell'educazione alla pace e nell'educazione ai diritti umani.

Educare alla pace e ai diritti umani: un'introduzione si basa su testi precedenti dei due autori, ma brilla davvero come un modo per introdurre gli studenti nuovi a queste aree dell'istruzione. Di particolare importanza è la cura che Bajaj e Hantzopoulos mettono sia nel presentare l'emergere storico dell'educazione alla pace che dell'educazione ai diritti umani che collaborano con noi, attingono direttamente dalla storia e dalla tradizione veneziana costruire sulle discussioni di questi fondamenti storici, con un'enfasi e un focus sugli elementi critici e decoloniali di questi campi. Questo approccio è centrale anche nel capitolo che esamina le intersezioni tra la pace e l'educazione ai diritti umani: Bajaj e Hantzopoulos discutono approcci storici alla concettualizzazione della dignità e dell'agire come parte del loro mettere in primo piano i concetti come centrali per l'educazione liberatoria in termini di come affrontano i problemi di potere, coscienza critica e trasformazione. Questa attenzione sia alle traiettorie storiche sia alla più recente attenzione alle dimensioni critiche e decoloniali è essenziale per fornire agli studenti nuovi in ​​queste aree una comprensione approfondita di ciò che ha portato agli attuali stati di pace e di educazione ai diritti umani, e come i campi hanno stato influenzato da diverse scuole di pensiero.

Tuttavia, è l'ultimo capitolo del libro che fa di più per distinguere questo testo. L'inclusione di più voci – membri del comitato consultivo della collana di libri, molti dei quali sono citati nel testo – modella in sostanza i principi stessi dell'educazione alla pace e dell'educazione ai diritti umani di cui gli autori discutono nei capitoli precedenti. Nel portare queste voci, oltre a inquadrare il capitolo come un dialogo tra di loro, Bajaj e Hantzopoulos si allontanano dalla nozione di autore come autorità, incarnando invece un modello di autori come facilitatori e incoraggiando un dialogo aggiuntivo (che si verifichi, almeno in parte, attraverso libri aggiuntivi in ​​questa nuova serie). È allo stesso tempo rinfrescante e molto insolito vedere un testo introduttivo, anche in queste aree di studio e pratica, essere scritto in modo da modellare un approccio che incarna gli argomenti che fa.

Se c'è qualcosa che potrebbe essere migliorato, l'inclusione di ulteriori esempi (piuttosto che presentare due brevi casi studio ciascuno di educazione alla pace e programmi di educazione ai diritti umani) potrebbe servire a rafforzare questo testo già molto forte. I quattro esempi presentati, come notano Bajaj e Hantzopoulos, forniscono “una piccola finestra” sulle possibilità di un'educazione critica alla pace e di programmi di educazione ai diritti umani orientati alla liberazione e alla trasformazione. E chiaramente, c'è un equilibrio da trovare tra troppo pochi esempi illustrativi e troppi, specialmente in un libro orientato all'ampiezza di problemi e concetti poiché introduce i lettori a questi due campi interconnessi. Tuttavia, è proprio perché gli autori mirano a illustrare sia le interconnessioni tra l'educazione alla pace e l'educazione ai diritti umani, sia i modi in cui questi campi divergono, che alcuni esempi aggiuntivi sarebbero utili. In particolare, ulteriori esempi potrebbero fornire ulteriori informazioni su alcune delle distinzioni tra queste due aree, che, dati i particolari interessi degli autori, sono meno enfatizzate rispetto alle molte somiglianze tra loro.

In realtà, Educare alla pace e ai diritti umani: un'introduzione è un contributo prezioso, che traccia la panoramica storica di entrambi i campi e fornisce una panoramica completa degli approcci più recenti e una discussione sfumata sull'integrazione tra le due aree. Oltre a servire come base per una promettente serie di libri in queste aree di studio e pratica, questo testo sarà utile a una vasta gamma di lettori, inclusi professori e studenti di educazione alla pace/diritti umani, insegnanti di classe e professionisti in questi campi.

Karen Ross
Università del Massachusetts-Boston
[email protected]

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