Hvað er friðarfræðsla?

Friðarfræðsla er fræðsla bæði um og fyrir frið.

Ofangreind, mjög einfölduð og gagnorð hugmyndafræði um friðarfræðslu er góður upphafspunktur til að kanna svið náms, þekkingar og iðkunar sem er flókið og blæbrigðaríkt. (Fyrir frekari sjónarhorn, sjá “Tilvitnanir: Skilgreina og hugtaka friðarfræðslu“ fyrir neðan.)

Fræðsla „um“ frið fangar mikið af efni námsins. Það kallar á ígrundun og greiningu á skilyrðum sjálfbærs friðar og hvernig megi ná þeim. Það felur einnig í sér að skilja og skoða á gagnrýninn hátt ofbeldi í öllum sínum margvíslegu myndum og birtingarmyndum.

Menntun „fyrir“ frið miðar friðarfræðslu að því að undirbúa og rækta nemendur með þekkingu, færni og getu til að sækjast eftir friði og að bregðast við átökum án ofbeldis. Það er einnig umhugað um að hlúa að innri siðferðilegum og siðferðilegum úrræðum sem eru nauðsynleg fyrir ytri friðaraðgerðir. Með öðrum orðum, friðarfræðsla leitast við að efla viðhorf og viðhorf sem eru nauðsynleg til að taka þátt í umbreytingaraðgerðum fyrir friðsamlegar breytingar. Friðarfræðsla er sérstaklega framtíðarmiðuð og undirbýr nemendur til að sjá fyrir sér og byggja upp æskilegri veruleika.

Uppeldisfræði er önnur mikilvæg vídd menntunar „fyrir“ frið. Hvernig við kennum hefur veruleg áhrif á námsárangur og mótar hvernig nemendur munu beita því sem þeir læra. Sem slík leitast friðarfræðsla við að fyrirmynda kennslufræði sem er í samræmi við gildi og meginreglur friðar (Jenkins, 2019). Í hefð bandaríska heimspekingsins John Dewey (Dewey, 1916) og Brasilíski vinsæll kennari Paulo Freire (Freire, 2017), friðarkennslufræði er venjulega námsmiðuð, leitast við að draga fram þekkingu úr ígrundun nemandans á reynslu frekar en að þvinga fram þekkingu í gegnum innrætingarferli. Nám og þróun á sér stað, ekki af reynslu sem slíkri, heldur af ígrundandi reynslu. Umbreytandi friðarkennslufræði er heildræn og fellur hugrænar, hugsandi, tilfinningalegar og virkar víddir inn í námið.

Friðarfræðsla fer fram í mörgum samhengi og stillingar, bæði innan og utan skóla. Þegar litið er á í stórum dráttum má skilja menntun sem vísvitandi og skipulagt námsferli. Samþætting friðarmenntunar í skólum er stefnumarkandi markmið Global Campaign for Peace Education, þar sem formleg menntun gegnir grundvallarhlutverki við að framleiða og endurskapa þekkingu og gildi í samfélögum og menningu. Óformleg friðarfræðsla, sem fer fram í átökum, samfélögum og á heimilum, er mikilvæg viðbót við formlega viðleitni. Friðarfræðsla er mikilvægur þáttur í friðaruppbyggingu, stuðningur við umbreytingu átaka, samfélagsþróun og eflingu samfélags og einstaklings.

Friðarfræðsla, eins og hún hefur komið fram fyrir þá sem taka þátt í alþjóðlegu neti GCPE, er alþjóðlegt umfang en þó menningarlega sértækt. Það leitast við að bera kennsl á og viðurkenna skurðpunkta og víxltengsl milli alþjóðlegra fyrirbæra (stríð, feðraveldi, nýlendustefnu, efnahagslegt ofbeldi, loftslagsbreytingar, heimsfaraldur) og staðbundin birtingarmynd ofbeldis og óréttlætis. Þó að heildræn, yfirgripsmikil nálgun sé ákjósanlegust, viðurkennum við líka að friðarfræðsla verður að skipta máli í samhengi. Það ætti að vera menningarlegt samhengi og sprottið af áhyggjum, hvatum og reynslu tiltekins íbúa. “Þó að við rökstyðjum alhliða þörf fyrir friðarfræðslu, erum við ekki talsmenn alhliða og stöðlun á nálgun og innihaldi“ (Reardon & Cabezudo, 2002, bls. 17). Fólk, samfélög og menning eru ekki staðlað, sem slík, né ætti nám þeirra að vera það. Betty Reardon og Alicia Cabezudo taka fram að „friðargerð er stöðugt verkefni mannkyns, kraftmikið ferli, ekki kyrrstætt ástand. Það krefst kraftmikils, stöðugt endurnýjaðs menntunarferlis“ (2002, bls. 20).

Það fer því saman að hæstv nálgun notuð og þemu lögð áhersla á, endurspegla tiltekið sögulegt, félagslegt eða pólitískt samhengi. Margvíslegar mikilvægar aðferðir hafa komið fram á undanförnum 50+ árum, þar á meðal menntun til lausnar ágreiningi, lýðræðisfræðslu, þróunarfræðslu, menntun til sjálfbærrar þróunar, afvopnunarfræðslu, menntun um kynþáttaréttlæti, menntun um endurreisn réttlætis og félagslegt tilfinningalegt nám.  Kortlagning friðarfræðslu, rannsóknarátaksverkefni Global Campaign for Peace Education, skilgreinir nokkrar yfirgripsmikla nálganir og undirþemu (sjá heildarflokkun hér). Margar af þessum aðferðum sem taldar eru upp eru ekki beinlínis auðkenndar sem „friðarfræðsla“. Engu að síður eru þeir með í þessum lista yfir nálganir þar sem óbein félagsleg tilgangur þeirra og námsmarkmið stuðla beint að þróun friðarmenningar.

Við vonum að þessi stutta kynning veiti hóflega stefnumörkun á sumum lykilhugtökum og einkennum friðarfræðslu, sem er oft misskilið, flókið, kraftmikið og síbreytilegt sviði. Við hvetjum lesendur til að kafa dýpra inn á sviðið með því að kanna frekari úrræði, hugmyndir og skilgreiningar. Hér að neðan finnur þú nokkrar tilvitnanir sem skilgreina friðarfræðslu frá örlítið mismunandi sjónarhornum. Neðst á síðunni finnur þú einnig stuttan lista yfir það sem við teljum að sé aðgengilegt og sögulegt úrræði fyrir ítarlegri kynningu á friðarfræðslu.

-Tony Jenkins (ágúst 2020)

Meðmæli

  • Dewey, J. (1916). Lýðræði og menntun: Inngangur að heimspeki menntunar. Macmillan fyrirtækið.
  • Freire, P. (2017). Kennslufræði hinna kúguðu (30 ára afmælisútg.). Bloomsbury.
  • Jenkins T. (2019) Alhliða friðarfræðsla. Í: Peters M. (ritstj.) Alfræðiorðabók kennaramenntunar. Springer, Singapúr. https://doi.org/10.1007/978-981-13-1179-6_319-1.
  • Reardon, B. og Cabezudo, A. (2002). Að læra að afnema stríð: Kennsla í átt að friðarmenningu. Haag ákall um frið.

Tilvitnanir: Skilgreina og hugtaka friðarfræðslu

„Friðarfræðsla er fræðsla bæði um og fyrir frið. Það er akademískt rannsóknarsvið og iðkun kennslu og náms, sem miðar að og til að útrýma hvers kyns ofbeldi og koma á friðarmenningu. Friðarfræðsla á uppruna sinn í viðbrögðum við vaxandi félagslegum, pólitískum og vistfræðilegum kreppum og áhyggjum af ofbeldi og óréttlæti.  - Tony Jenkins. [Jenkins T. (2019) Alhliða friðarfræðsla. Í: Peters M. (ritstj.) Alfræðiorðabók kennaramenntunar. Springer, Singapúr. (bls. 1)]

„Friðarfræðsla, eða menntun sem stuðlar að friðarmenningu, er í meginatriðum umbreytandi. Það ræktar þekkingargrunninn, færni, viðhorf og gildi sem leitast við að umbreyta hugarfari fólks, viðhorfum og hegðun sem í fyrsta lagi hefur annað hvort skapað eða aukið ofbeldisfull átök. Það leitar þessarar umbreytingar með því að byggja upp meðvitund og skilning, þróa umhyggju og ögra persónulegum og félagslegum aðgerðum sem gera fólki kleift að lifa, tengjast og skapa aðstæður og kerfi sem gera ofbeldi, réttlæti, umhverfisvernd og önnur friðargildi í raun.  – Loreta Navarro-Castro og Jasmin Nario-Galace. [Navarro-Castro, L. & Nario-Galace, J. (2019). Friðarfræðsla: leið til friðarmenningar, (3. útgáfa), Center for Peace Education, Miriam College, Quezon City, Filippseyjum. (bls. 25)]

„Menntun skal beinast að fullri þróun mannlegs persónuleika og að efla virðingu fyrir mannréttindum og grundvallarfrelsi. Það skal stuðla að skilningi, umburðarlyndi og vináttu meðal allra þjóða, kynþátta- eða trúarhópa, og skal efla starfsemi Sameinuðu þjóðanna til að viðhalda friði.“   – Mannréttindayfirlýsing Sameinuðu þjóðanna. [SÞ. (1948). Mannréttindayfirlýsing Sameinuðu þjóðanna. (bls. 6)]

„Friðarfræðsla í UNICEF vísar til þess ferlis að efla þekkingu, færni, viðhorf og gildi sem þarf til að koma á hegðunarbreytingum sem gera börnum, ungmennum og fullorðnum kleift að koma í veg fyrir átök og ofbeldi, bæði augljós og skipulagsleg; að leysa átök á friðsamlegan hátt; og að skapa þær aðstæður sem stuðla að friði, hvort sem það er á innlendum, mannlegum, millihópum, innlendum eða alþjóðlegum vettvangi.“ – Susan Fountain / UNICEF. [Fountain, S. (1999). Friðarfræðsla í UNICEF. UNICEF. (bls. 1)]

„Friðarfræðslu má skilgreina sem: miðlun þekkingar um kröfur, hindranir og möguleika til að ná og viðhalda friði; þjálfun í færni til að túlka þekkinguna; og þróun á ígrundunar- og þátttökugetu til að beita þekkingunni til að sigrast á vandamálum og ná fram möguleikum. — Betty Reardon. [Reardon, B. (2000). Friðarfræðsla: Upprifjun og vörpun. Í B. Moon, M. Ben-Peretz og S. Brown (ritstj.), Routledge alþjóðlegur félagi við menntun. Taylor og Francis. (bls. 399)]

„Almennur tilgangur friðarfræðslu, eins og ég skil hana, er að stuðla að þróun ekta plánetuvitundar sem gerir okkur kleift að starfa sem heimsborgarar og umbreyta núverandi ástandi mannsins með því að breyta félagslegri uppbyggingu og hugsunarmynstri sem hafa búið það til. Þessi umbreytingarþörf verður að mínu mati að vera miðpunktur friðarfræðslu.“ Betty Reardon. [Reardon, B. (1988). Alhliða friðarfræðsla: Fræðsla fyrir alþjóðlega ábyrgð. Kennaraháskólaprent.

„Friðarfræðsla er margvídd og heildræn í innihaldi sínu og ferli. Við getum ímyndað okkur það sem tré með mörgum sterkum greinum…. Meðal hinna ýmsu forma eða hliða friðarfræðslustarfs eru: Afvopnunarfræðsla, mannréttindafræðsla, alþjóðleg menntun, menntun um lausn átaka, fjölmenningarleg menntun, menntun til alþjóðlegs skilnings, þvertrúarleg menntun, menntun um jafnrétti/ekki tilvist, þróunarfræðslu og umhverfismennt. Hvert þeirra fjallar um vandamál sem felst í beinu eða óbeinu ofbeldi. Sérhver form friðarfræðslustarfs felur einnig í sér sérstakan þekkingargrunn sem og staðlaðan hóp færni og gildismiða sem það vill þróa.Loreta Navarro-Castro og Jasmin Nario-Galace. [Navarro-Castro, L. & Nario-Galace, J. (2019). Friðarfræðsla: leið til friðarmenningar, (3. útgáfa), Center for Peace Education, Miriam College, Quezon City, Filippseyjum. (bls. 35)]

„Friðarfræðslu í samhengi við átök og spennu má einkenna á eftirfarandi hátt: 1) Hún er mennta-sálfræðilega frekar en pólitísk. 2) Það fjallar fyrst og fremst um leiðir til að tengjast ógnandi andstæðingi. 3) Það leggur áherslu á innbyrðis hópa meira en mannleg samskipti. 4) Það miðar að því að breyta hjörtum og hugum með tilliti til andstæðings sem tengist ákveðnu samhengi.  - Gavriel Salomon og Ed Cairns. [Salomon, G. & Cairns, E. (ritstj.). (2009). Handbók um friðarfræðslu. Sálfræðiútgáfan. (bls. 5)]

„Friðarfræðsla... snýst sérstaklega um hlutverk menntunar (formlegs, óformlegs, óformlegs) í að stuðla að friðarmenningu og leggur áherslu á aðferðafræðilega og kennslufræðilega ferla og námshætti sem eru nauðsynleg fyrir umbreytandi nám og rækta viðhorf og getu til að sækjast eftir friði persónulega, mannlega, félagslega og pólitíska. Í þessu sambandi er friðarfræðsla viljandi umbreytandi og pólitísk og aðgerðamiðuð.“ -Tony Jenkins. [Jenkins, T. (2015).  Fræðileg greining og hagnýtir möguleikar fyrir umbreytandi, alhliða friðarfræðslu. Ritgerð til gráðu Philosphiae Doctor, Norska vísinda- og tækniháskólann. (bls. 18)]

„Menntun sem getur bjargað mannkyninu er ekkert lítið verkefni; það felur í sér andlegan þroska mannsins, aukið gildi hans sem einstaklings og undirbúning ungs fólks til að skilja tímann sem það lifir á.“ - Maria Montessori

Almenn heimildir um friðarfræðslu til frekari náms

Vinsamlega sjá Global Campaign for Peace Education fyrir yfirlit yfir friðarfræðslu fréttir, starfsemi og rannsóknir sem gerðar eru um allan heim.

Vertu með í herferðinni og hjálpaðu okkur #SpreadPeaceEd!
Vinsamlegast sendu mér tölvupóst:
Flettu að Top