Tilvitnanir til friðar og menntun

„Stærsti styrkur friðarfræðslu Gandhi: fyrirbyggjandi aðgerðir vegna smám saman langtímabreytinga sem nauðsynlegar eru til að bera kennsl á og umbreyta undirrótum og orsakavöldum sem halda okkur föstum í stigvaxandi hringrás ofbeldis.“

"Við skulum vinna að innri getu okkar til að byggja upp frið með því að umbreyta ofbeldi í ofbeldi, byggja samfélag upp, vinna saman að sameiginlegri vellíðan, eiga samskipti með fullvissu og virða hugmyndir og hugsanir hvort annars. Gerðu það í þínu daglega lífi að þú verðir fyrirmynd að byggja upp frið, kennari í friði með aðgerðum þínum með því að efla mannréttindi, með því að treysta og hugsa um sjálfan þig og aðra í kringum þig “

Að lokum snýst gagnrýnin friðarfræðsla ekki um að finna endanleg svör, heldur láta hverja nýja spurningu búa til ný form og rannsóknarferli.

„Fyrir gagnrýna friðarkennara verður að þróa staðbundnar námskrár um mannréttindamál og réttlætismál með það að markmiði að rækta samtímis greiningu þátttakenda á misskiptingu á skipulagi og tilfinningu fyrir umboðssemi við að bregðast við þessum málum.“

„Umbreytingarmöguleika friðarfræðslu til að fá nemendur til aðgerða í átt að auknu jafnrétti og félagslegu réttlæti er hægt og ætti að vera galvaniseraður með hliðsjón af stærri félagslegum og pólitískum veruleika sem skipuleggja, takmarka og gera kleift að gera rannsóknir og framkvæmd á þessu sviði.“

"Mannréttindi eru eðlilegur rammi fyrir fræðslu um frið, en að líta á þau sem kyrrstöðu frekar en öflug, og stundum misvísandi, hunsar flækjustig þeirra."

„Að reyna að afnema valdamisvægi sem lögfestir ofbeldisverk kynþáttafordóma, án þess að taka á þessum starfsháttum í kennslustofunni og kynþáttafordómum í námskrám okkar, viðheldur kerfisbundnum kynþáttafordómum. Aðeins umbreytandi kennslufræði, sem byggist á kynþáttaréttlæti, gerir okkur kleift að átta okkur á hugsjónum okkar um fjölbreytni og innifalið. “

„Ef við viljum sjá samfélagslega réttlátara samfélag fyrir alla verðum við fyrst að afturkalla kynþáttafordóma. Við verðum að byrja í kennslustofunni og kennarar verða að kenna að breyta heiminum. “

„Að viðurkenna jákvæða þætti átaka felur í sér mikla breytingu á sjónarhorni: það felur í sér að meta ágreining, njóta deilna og aðhyllast flækjustig.“

Gagnrýnin kennslufræði er í miðjunni spurningin um hvernig valdatengsl starfa við uppbyggingu þekkingar og hvernig kennarar og nemendur geta orðið umbreytandi lýðræðislegir umboðsmenn sem læra að takast á við óréttlæti, fordóma og ójafna félagslega uppbyggingu.

„Leikhús er tegund þekkingar; það ætti og getur líka verið leið til að umbreyta samfélaginu. Leikhús getur hjálpað okkur að byggja upp framtíð okkar frekar en bara að bíða eftir henni. “

„Við munum aldrei eiga virðingarfull og lotningarsambönd við jörðina - og skynsamlegar stefnur varðandi það sem við setjum í loftið, jarðveginn, vatnið - ef mjög ung börn byrja ekki að læra um þessa hluti bókstaflega í húsum sínum, bakgarðar, götur og skólar. Við þurfum að hafa manneskjur sem eru þannig stilltar frá fyrstu minningum sínum. "

Það verður að hvetja fólk til ímyndar, kenna að æfa getu sem það hefur í raun en er óvanur að nota á agaðan hátt. Hindranirnar fyrir myndgreiningu liggja að hluta til í félagslegum stofnunum okkar, þar á meðal skólum, sem letja myndgreiningu vegna þess að hún leiðir til þess að sjá aðra kosti sem ögra núverandi félagslegu fyrirkomulagi.

„Hvernig lærir einhver einhvern tíma raunverulega nýjan hlut? Þar sem útópíur eru samkvæmt skilgreiningu 'nýjar', 'ekki ennþá', 'aðrar' manneskjur geta starfað í þeim á þann hátt að henda okkur ekki aftur í gömlu röðina aðeins ef við leggjum næga gaum að náminu. Óskahugsun um æskilega umbreytingu vitundar sem óhjákvæmilegt sögulegt ferli afvegaleiðir okkur frá því að rannsaka erfiðar greinar sem gera umbreytingu mögulega. “

„Þátttakandi hluti friðarnámsferlisins er einnig iðkun frelsis sjálfs og iðkun þar sem hugleiðing og aðgerðir eiga sér stað.“

"Friðarfræðsla ein og sér nær ekki þeim breytingum sem nauðsynlegar eru til friðar: hún undirbýr nemendur til að ná breytingum."

Friður er gjörningur... Hann felur í sér vitsmunalega, skynræna, andlega og líkamlega ferla sem eru markvisst gerðir til að hafa friðarskilyrði. Mörg þessara ferla eru ekki „eðlilegar“ hversdagslegar athafnir, sérstaklega sem viðbrögð við átökum. Þvert á móti fela þær oft í sér breyttar hugsanir og hegðun sem hafa verið viðurkennd, greind og mælt með sem skref í átt að friði. Þar sem friður er sýning á markvissum samskiptum sem ekki er mikið kennt við formlega menntun nútímaskóla, hefur leikhúsreynsla annars staðar gert slíka kennslu kleift. Nám með þátttöku í leikhúsi og dansi, sérstaklega í beittum fyrirmyndum þeirra, hefur veitt nauðsynlega leikfræðslu.

"Fyrirgreiðsla á menntunarstigi mun þýða að grípa inn í átökin þegar þau eru á fyrstu stigum án þess að bíða eftir að þau þróist í kreppu."

„La provención a nivel educativo va a significar intervenir en el conflictto cuando está en sus primeros estadios, sin esperar a que llegue la fase de crisis.“

"Á nýrri öld er það mikil áskorun að læra að leysa átök á réttlátan og ofbeldislausan hátt og það sem kennarar til friðar geta ekki vikið sér undan og við viljum ekki heldur."

"En el nuevo siglo, aprender a resolver conflictos de manera justa y novio- lenta es todo un reto que la educación para la paz no puede ni quiere soslayar."

„Að mennta sig fyrir átök þýðir að læra að greina og leysa átök bæði á örstigi (átök milli einstaklinga í persónulegu umhverfi okkar: kennslustofa, heimili, hverfi o.s.frv.) Og á stórstigi (félagsleg og alþjóðleg átök, meðal annarra).“

„Educar para el conflictto supone aprender a analizarlos y resolverlos, tanto a nivel micro (los conflictos interpersonales en nuestros ámbitos más cercanos: clase, casa, barrio, ...), como a nivel macro (conflictos sociales, internacionales, ... ). “

"Trúin á að öll ósvikin menntun komi til í gegnum reynslu þýðir ekki að öll reynsla sé raunverulega eða jafn fræðandi."

„Samvæðing felur þannig í sér stöðuga skýringu á því sem leynist innra með okkur meðan við förum um heiminn, þó að við séum ekki endilega að líta á heiminn sem hlut að gagnrýnni speglun okkar.“

"Aðeins viðræður, sem krefjast gagnrýninnar hugsunar, geta einnig framkallað gagnrýna hugsun. Án samræðu eru engin samskipti og án samskipta er engin sönn menntun."

„Því að fyrir utan fyrirspurnir, fyrir utan starfshætti, geta einstaklingar ekki verið raunverulega mennskir. Þekking kemur aðeins fram með uppfinningu og enduruppfinningu, með eirðarlausri, óþolinmóðri, áframhaldandi, vongóðri rannsókn sem mennirnir leita í heiminum, við heiminn og hvert við annað. “

„conscientização“ samkvæmt þýðanda Freire, „hugtakið conscientização vísar til þess að læra að skynja félagslegar, pólitískar og efnahagslegar mótsagnir og grípa til aðgerða gegn kúgandi þáttum veruleikans.“

„Ekta frelsun - ferli mannúðar - er ekki enn ein innborgunin sem menn eiga að leggja fram. Frelsun er iðja: aðgerð og speglun karla og kvenna í heimi sínum til að umbreyta henni. Þeir sem eru sannarlega skuldbundnir málstað frelsunar geta hvorki samþykkt vélrænu hugtakið meðvitund sem tómt skip sem á að fylla, ekki notkun bankaaðferða við yfirráð (áróður, slagorð - innistæður) í nafni frelsunar. “

„Kennarinn er ekki lengur bara sá sem kennir, heldur sá sem sjálfur er kennt í samræðu við nemendur, sem aftur kenna líka. Þeir verða sameiginlega ábyrgir fyrir ferli þar sem allt vex. “

„Menntun er þannig stöðugt endurgerð í iðkuninni. Til að vera verður það að verða. Það er „tímalengd“ (í Bergsonian merkingu orðsins) að finna í samspili varanleika og breytinga andstæðnanna. “

„Allar aðstæður þar sem sumir einstaklingar koma í veg fyrir að aðrir taki þátt í rannsóknarferlinu eru ofbeldi. Aðferðirnar sem notaðar eru eru ekki mikilvægar; að koma mönnum frá eigin ákvarðanatöku er að breyta þeim í hluti. “

„Loka dyggðin, ef mögulegt er, er hæfileikinn til að elska nemendur þrátt fyrir allt. Ég á ekki við eins konar mjúka eða ljúfa ást, heldur þvert á móti mjög jákvæðan kærleika, ást sem tekur við, ást til nemenda sem ýtir okkur til að fara fram úr, sem gerir okkur æ ábyrgari fyrir verkefni okkar. “