Friðarfræðsla fyrir ríkisborgararétt: sjónarhorn fyrir Austur -Evrópu

(Endurpóstur frá: Pravdoshukach, 5. september 2021.)

Eftir Yurii Sheliazhenko

Austur-Evrópu á 20-21 öldinni þjáðist mikið af pólitísku ofbeldi og vopnuðum átökum. Það er kominn tími til að læra hvernig á að lifa saman í friði og í leit að hamingju.

Hefðbundin nálgun til að búa ungmenni undir þátttöku í stjórnmálalífi fullorðinna í löndum austursamstarfsins og Rússlands var og er enn svokallað hernaðarlegt föðurlandsuppeldi. Í Sovétríkjunum var litið á hugsjónaborgara sem trygga herskyldu sem hlýddi foringjum án spurninga.

Í þessari hugmyndafræði var hernaðarregla fyrirmynd fyrir borgaralegt líf að undanskilinni andstöðu frá stjórnmálasviði. Auðvitað var alls kyns samviskusamir mótmælendur við herþjónustu, svo sem fylgjendur „postula ofbeldis postulans“ Leo Tolstoy og mótmælendur fólks, bældir niður í herferðum gegn „sértrúarsöfnuðum“ og „heimsstjórn“.

Þjóðir eftir Sovétríkin erfðu þessa hugmyndafræði og hafa enn tilhneigingu til að ala upp frekar hlýðna hermenn en ábyrga kjósendur. Ársskýrslur Evrópsku skrifstofunnar fyrir samviskusamlegum mótmælum (EBCO) sýna að hermenn á svæðinu hafa lítinn sem engan möguleika á að viðurkenna lögfræðilega fyrirmæli sín um stríð og synjun um morð.

Eins og upplýsir Deutsche Welle, á alþjóðlegu ráðstefnunni í Berlín árið 2017, ræddu sérfræðingar áhættuna af föðurlandsuppeldi eftir Sovétríkin, sem stuðlar að forræðishyggju í Rússlandi og stefnu hægriöfgahægrimanna í Úkraínu. Sérfræðingar lögðu til að bæði löndin þyrftu nútímalega lýðræðislega menntun fyrir ríkisborgararétt.

Jafnvel fyrr, árið 2015, studdu utanríkisráðuneyti Þýskalands og sambandsstofnunin fyrir borgaralega menntun Austur -evrópska netið fyrir borgaralega menntun (EENCE), net samtaka og sérfræðinga sem miða að þróun menntunar á ríkisborgararétt á svæðinu í Austur -Evrópu, þar á meðal Armenía, Aserbaídsjan, Hvíta -Rússland, Georgía, Moldavía, Rússland og Úkraína. Þátttakendur netsins skrifa undir minnisblað sem lýsir yfir djarfri skuldbindingu við hugmyndir um lýðræði, frið og sjálfbæra þróun.

Hugmyndina um að koma í veg fyrir stríð með borgaralegri menntun fyrir friðarmenningu má rekja til verka John Dewey og Maria Montessori. Það var framúrskarandi sagt í stjórnarskrá UNESCO og endurtekið í yfirlýsingunni um friðarrétt frá árinu 2016 sem samþykkt var á allsherjarþingi Sameinuðu þjóðanna: „þar sem stríð hefjast í huga manna er það í huga manna að varnirnar friðar verður að byggja. “

Siðferðisleg hvöt um allan heim til að mennta sig til friðar var svo öflug að jafnvel staðlar föðurlandsuppeldis voru ekki færir um að koma í veg fyrir að sumir áhugasamir friðarkennarar í Sovétríkjunum og eftir Sovétríkjunum kenndu næstu kynslóð að allt fólk væri bræður og systur og ætti að lifa í friði .

Án þess að læra grunnatriðin í ofbeldi, gætu austur-evrópskar þjóðir líklega úthellt miklu meira blóði við upplausn kommúnistaveldisins, næstu pólitísku og félags-efnahagslegu átök. Í staðinn yfirgáfu Úkraína og Hvíta-Rússland kjarnorkuvopn og Rússar eyðilögðu 2 692 af miðdrægum kjarnorkuvopnum. Öll austur-evrópsk ríki nema Aserbaídsjan kynntu aðra borgaralega þjónustu fyrir suma samviskusamlega mótmælendur við herþjónustu, sem í reynd er varla aðgengileg og refsiverð í eðli sínu en er samt í framförum í samanburði við algera vanþóknun Sovétríkjanna á rétti samviskuandstæðinganna.

Við náum einhverjum framförum með friðarfræðslu í Austur -Evrópu, við höfum rétt til að fagna afrekum og það eru tugir og hundruð frétta á svæðinu okkar árlega um hátíðahöld á alþjóðlegum friðardegi 21. september í skólum og háskólum. Hins vegar getum og ættum við að gera meira.

Venjulega er friðarfræðsla ekki beinlínis innifalin í skólanámskrám, en hægt er að innleiða þætti hennar í sumum námskeiðum formlegrar menntunar, eins og grunnatriði félagsvísinda og hugvísinda. Tökum sem dæmi heimssöguna: hvernig get ég kennt hana án þess að minnast á friðarhreyfingar á 19-20 öldum og verkefni Sameinuðu þjóðanna að koma á friði á jörðinni? HG Wells skrifaði í „The Outline of History“: „Sagnatilfinning og sameiginlegt ævintýri alls mannkyns er jafn nauðsynlegt fyrir frið innra og frið milli þjóðanna.

Caroline Brooks og Basma Hajir, höfundar skýrslunnar 2020 „Friðarfræðsla í formlegum skólum: hvers vegna er það mikilvægt og hvernig er hægt að gera það? undirrót, án þess að beita ofbeldi, með samræðu og samningaviðræðum, og gera ungu fólki kleift að verða ábyrgir borgarar sem eru opnir fyrir ágreiningi og bera virðingu fyrir annarri menningu. Friðarfræðsla nær einnig yfir efni og málefni alþjóðlegs ríkisborgararéttar, félagslegrar og umhverfisréttlætingar.

Í kennslustofunum, í sumarbúðum og í öllum öðrum viðeigandi rýmum, þar sem fjallað er um mannréttindi eða markmið um sjálfbæra þróun, þjálfun jafningjamiðlunar og aðra mjúka hæfileika siðmenntaðs félagslífs, menntum við til friðar næstu kynslóð borgara Evrópu og íbúa Jörðin, móðurpláneta allra manna. Friðarmenntun gefur meira en von, hún gefur sýn á að börn okkar og börn barna okkar geti komið í veg fyrir ótta og sársauka í dag með því að nota og þróa á morgun það besta af þekkingu okkar og vinnubrögðum um skapandi og lýðræðislegan frið til að vera sannarlega hamingjusamt fólk.

Yurii Sheliazhenko er framkvæmdastjóri úkraínsku friðarsinnahreyfingarinnar, meðlimur í stjórn evrópsku skrifstofunnar fyrir samviskusamlega mótmæli, meðlimur í stjórn World BEYOND War. Hann lauk meistaragráðu í sáttameðferð og átökastjórnun árið 2021 og meistaragráðu í lögfræði árið 2016 við KROK háskólann og BA í stærðfræði árið 2004 við Taras Shevchenko National University í Kyiv. Burtséð frá þátttöku í friðarhreyfingunni er hann blaðamaður, bloggari, mannréttindavörður og lögfræðingur, höfundur tíu fræðirita og fyrirlesari um lagafræði og sögu.

Vertu fyrstur til að tjá sig

Taka þátt í umræðunni ...