Svar til Magnúsar og Bettýjar
frá Matt Meyer, framkvæmdastjóra IPRA
Ef PEC kom fram sem rými fyrir fimmtíu árum síðan til að hjálpa til við að auka meðvitund og áþreifanlegar aðgerðir til að byggja upp hreyfingar byggðar á hagkvæmni „réttláts friðar“, þá er vissulega þörfin eins mikil og alltaf fyrir að kafa djúpt í ferla og fræðsluvörur sem munu mæta augnablikið 21st aldar meðvitund.
Fyrir menn á 21. öld eru 50 ár enn talin frekar ung. Hinn ógnvekjandi hraði á þráðlausu neti, interneti, samfélagsmiðlum og einhverju sem kallast „5G“ bendir hins vegar til þess að jafnvel áratugur geti liðið eins og eilífð fyrir æskuna, og þessi kraftaverk er líklega fyrir núverandi tímabil. Engu að síður eru sum tímabil meiri forréttindi en önnur og árið 1973 þegar friðarfræðslunefnd IPRA var stofnuð þar sem svið friðarfræða var í æsku og undirflokkur friðarfræðslu í frumbernsku, var heimurinn enn í klíðum eins af sögumögnustu augnablikum þess í seinni tíð. Svokallaður „Sjöunda áratugurinn“ - þetta sögulega tímabil sem átti sér stað um það bil frá því seint á fimmta áratugnum fram á seint á áttunda áratugnum - hefur verið vísað til í svo mörgum bókum að full bókasöfn geta auðveldlega verið fyllt með engu öðru. Fleiri en eitt fræðilegt fagtímarit fjallar um lítið annað en að endurskoða þetta tímabil. Án þess að taka of langan tíma til að ígrunda frá sjónarhorni sagnfræðings hvers vegna slík ofurfókus gæti leynt og hylja meira en það sýnir, fyrir þessa athugasemd í tilefni af 1950 PECth afmæli, þarf einfaldlega að hafa í huga að nefndin var stofnuð á líflegum tíma umróts og umræðu. Að mörg verkefni sem hafin var á þeim tíma eru hætt að vera til og PEC heldur áfram að vera sterkt er það mikilvægasta fyrir okkur, árið 2023 og síðar.
Öldungarnir okkar Magnús og Betty hafa lýst bæði leiðunum til að viðhalda uppbyggingu sem er hannað til að mæta pólitískum-menntunarmarkmiðum okkar, sem og spurningunum sem við þurfum að velta fyrir okkur til að halda áfram og vaxa. Viðbótin mín hér er aðallega til að styðja tillögur þeirra, kannski að bæta við þessari athugasemd til að kveikja nýjar samræður sem við verðum að hafa.
Í fyrsta lagi hljóma nokkur lykilorð við lestur umfjöllunar þeirra: stofnun PEC fól í sér djúpa skilning á þeirri staðreynd að samstaða verður að vera miðlægur hluti af hverju sem við byggjum upp og að heiftarleg tryggð hvert við annað gerir okkur kleift að skora hvert annað og vaxa. á sama tíma. Það er engin tilviljun að verk Paulo Freire um gagnrýna kennslufræði, sem var svo ný á tímum, var skilin miðpunktur þegar tekist var á við viðvarandi heimsveldismarkmið Bandaríkjanna í suðaustur Asíu. Víetnamska andspyrnin og snemma sósíalískt þjóðríki eru ef til vill eitt síðasta frábæra dæmið um framsækið ríkisvald.
Hvaða áhrif hafa þá breytingar á þjóðfrelsi og baráttu gegn nýlendu-/nýlendustefnu fyrir friðarfræðslu okkar og friðarrannsóknasvið? Ef þjóðfrelsi er minna marktækt en áður, að hve miklu leyti höfum við eða verðum við að skoða tilraunir utan ríkja í fullvalda sjálfsákvörðunarrétti og réttlæti – allt frá róttækum femínistum í Rojava til frumbyggja byltingarmanna Zapatista og frá Bólivíu, Chile, Venesúela o.s.frv.?
Orðið „vistfræði“ má finna sem hluta af fyrri PEC og Betty og Magnus taka fram að áhyggjur af núverandi loftslagskreppu okkar hljóti að vera hluti af samræðum okkar í dag. En hvað með hina alltof sílóku umhverfishreyfingu, þar sem svo lítill gaumur er gefinn að loftslagsbreytingum í suðurhluta heimsins? Á nýlegri vefsíðu Alþjóðafriðarskrifstofunnar var reynt að leiðrétta það með því að beina kastljósinu að átaka- og loftslagssjónarmiðum frá afrískum sjónarhornum. Nýlega kjörinn meðlimur Afríkuráðs IPB, Tyson Smith Berry, sem býr í Líberíu, stýrði vinnustofu um það sama á vikum sem stóð í friðaruppbyggingarferli Pan-Afríku Global South. Hvað erum við sem alþjóðlegt samfélag að gera til að læra um og af þessum samstarfsmönnum?
Þetta vísar til fyrri skjala PEC um tengsl miðstöðvarinnar og jaðarsins, sem á þeim tíma vísuðu einnig náið til þjóðfrelsishreyfinga í Afríku, Asíu og Rómönsku Ameríku sem þungamiðja. Hvað núna - með mismunandi miðkeisaralegum veikleikum, tilkomu undirheimsvelda, ávinningi nýfasistahreyfinga og mjög skiptar skoðanir á hlutverki Kína sem miðlunar ofurveldis - af hugmyndum um að „aftengja“ og byggja upp mannvirki nýs fólks utan kúgunar. , ofbeldisfull kerfisbundin viðmið?
Þetta gætu verið spurningar sem aðrar IPRA-nefndir hafa líka velt fyrir sér, en þegar PEC kom fram og heldur áfram sem sterkt rými fyrir kerfisbundið mat og síðari vinsæla fræðslu um það sama, virðist mér sem PEC verði aftur leiðandi staður fyrir þessar samræður. Reyndar sýnist mér að þetta sé einmitt grunnurinn að „bókasafnssiðferði“ samræðna áskorana við ríkjandi hugsunarhátt sem Betty og Magnus orða.
Rannsóknir, menntun og aðgerðir eru óafmáanlegar stoðir sem gefa sviði okkar styrk til að standast gífurlegar breytingar og tapa, en samt viðhalda mikilvægi til lengri tíma litið. Án þeirrar visku sem fæst með samtengingum þessara þriggja falla bæði kenningin og framkvæmdin flatt.
Ef PEC kom fram sem rými fyrir fimmtíu árum síðan til að hjálpa til við að auka meðvitund og áþreifanlegar aðgerðir til að byggja upp hreyfingar byggðar á hagkvæmni „réttláts friðar“, þá er vissulega þörfin eins mikil og alltaf fyrir að kafa djúpt í ferla og fræðsluvörur sem munu mæta augnablikið 21st aldar meðvitund. Yngri flokkur friðarkennara, sem að miklu leyti inniheldur IPRA 2023 Trinidad ráðstefnu meðstjórnanda Hakim Williams, virðist vel til þess fallinn að takast á við margbreytileika augnabliksins. Þroskað PEC á fimmtugsaldri gerir okkur kleift að koma saman ekki bara þvert á landafræði, fræðilegar greinar og hugmyndafræði, heldur þvert á raunverulegan fjölkynslóða þekkingargrunn. Við munum aldrei vita hvaða hvetjandi leiðbeiningar berast Olga, fundarmaður PEC-nefndarinnar, frá Rússlandi hefði tekið okkur, hefði COVID-19 ekki þagað niður í rödd hennar í lok árs 2021, skömmu áður en land hennar var steypt í stríð. Við getum og verðum hins vegar að tvöfalda viðleitni okkar til að endurmynda verk okkar frá öllum sjónarhornum og aðferðum, ófær um að hvíla á fortíðinni (raunverulegum eða ímynduðum).
Að lokum megum við aldrei gefa rými fyrir þá hugmynd að friðarfræðsla, jafnvel á fyrstu bekkjarstigum, sé síður nauðsynleg fyrir heildarsvið okkar friðarfræða og rannsókna. Rannsóknir, menntun og aðgerðir eru óafmáanlegar stoðir sem gefa sviði okkar styrk til að standast gífurlegar breytingar og tapa, en samt viðhalda mikilvægi til lengri tíma litið. Án þeirrar visku sem fæst með samtengingum þessara þriggja falla bæði kenningin og framkvæmdin flatt. Við skulum búa okkur undir samræður og rökræður í Trínidad, eins og Magnus og Betty hafa beðið og leiðbeint okkur – og við skulum skipuleggja og undirbúa aldarafmæli PEC sem mun líta betur út en núverandi aðstæður okkar.
Svar til Magnúsar og Bettýjar
frá Candice C. Carter, IPRA PEC Convener
PEC hefur verið markvisst alla hálfa öld sem hún var til. Auk þess að efla þekkingu frá rannsóknum og upplýsingamiðlun hefur það gert þvermenningarlegum og fjarlægum tengslum í friðarfræðslu kleift.
Friðarfræðslunefnd (PEC) Alþjóða friðarrannsóknasamtakanna (IPRA) hefur haldið áfram á hálfri öld sem hún var til sem styrkjandi og kraftmikill hluti IPRA. Meðlimir þess og leiðtogar hafa aukið þekkingu á friðarfræðslu og stöðugt uppfært PEC samþykktir. Eftir stofnun PEC hafa leiðtogar þess auðveldað ákvarðanatöku án aðgreiningar, í samræmi við ákvæði upphaflegra samþykkta PEC, á meðan þeir kynntu verkefni PEC. PEC hefur verið markvisst alla hálfa öld sem hún var til. Auk þess að efla þekkingu frá rannsóknum og upplýsingamiðlun hefur það gert þvermenningarlegum og fjarlægum tengslum í friðarfræðslu kleift. Allt á meðan hefur það starfað sem alþjóðleg rannsóknarstofnun þar sem nýjar og áframhaldandi rannsóknir og skýrslur um friðarfræðslu halda áfram, þrátt fyrir stundum skelfilegar áskoranir í því starfi. Í því afreki hefur PEC verið innblástur fyrir, sem og samfélag í starfi og rannsóknum á friðarfræðslu. Ég er enn innblásinn af stofnendum PEC og met mikils skuldbindingu þeirra við sem og áframhaldandi stuðning við friðarfræðslu, PEC og tengd frumkvæði meðlima þess.
