Mannleg tengsl mótuð í mannlegri þjáningu

Endurkoma Corona-tenginga

Það eru margir mánuðir síðan við birtum nýja grein í okkar Corona tengingar röð. Brottfallið var á engan hátt vegna þess að faraldurinn gekk yfir; né skref í að ná „hið nýja eðlilega“, eftirsótt umbreytingarbreyting á óréttlætinu og djúpu félagslegu sundruninni sem COVID leiddi í ljós. Það voru frekar vanalegar breytingar í lífi okkar sem létu það hverfa frá aðaláhyggjum, þegar við snerum okkur að sívaxandi fjölda alþjóðlegra kreppu sem krefjast friðarfræðslu. Samt vorum við öll mörkuð af því, hvort sem við létumst fyrir vírusnum eða ekki. Flestir viðurkenna persónulegar breytingar á sjónarhorni og væntingum og ég býst við að allir hafi lært að lifa með því hvort sem þeir hafa hugleitt reynsluna og hvað hún gæti hafa kennt okkur eða ekki.

Lestur þessarar COVID-hugleiðingar eftir Mazim Qumsieh (fyrir neðan) ætti að brjótast í gegnum það að slökkva á innra endurskinsljósinu og lýsa upp mannlega upplifun af óvenjulega hugsandi huga sem býr í venjulegum, veikindastressuðum líkama. Mazin opnar í sjálfum sér strauma samúðar og kærleika sem myndast af þjáningu þegar endurspegla reynsla okkar af henni vekur okkur til óaðskiljanlegrar tengingar okkar við allar mannlegar þjáningar. Þetta er veruleiki sem hefur fært okkur mörg inn á þetta sviði friðarfræðslu, þar sem við kennum sem samstöðu með hinum viðkvæmu, eins og Mazin gæti orðað það, sem kærleiksverk. Við bregðumst við til að kanna þessi mannlegu tengsl af kærleika til heimsins eins og hann gæti verið. Hin fullkomna Corona tenging er sú sem tengir okkur við upplifun okkar af alheims deilt mannkyni. (BAR, 1)

Fáðu aðgang að Corona Connections seríunni

Mannleg tengsl mótuð í mannlegri þjáningu

eftir Mazin Qumsiyeh

Í fjóra daga er gamli líkami minn að berjast við COVID19. Í þessu hef ég gengið til liðs við um 360 milljónir náunga. Ég var tregur til að skrifa um þetta af mörgum ástæðum, þar á meðal vegna þess að reynsla margra annarra er miklu meira átakanleg. Tveir kennarar við háskólann, tveir nánir ættingjar og nokkrir vinir týndu þegar lífi vegna þessa vírus. Tugir vina og ættingja lifðu hana líka af og lýstu upplifuninni fyrir mér í smáatriðum. Ég býst við svipað og heimsfaraldur rasisma og nýlendustefnu sem tók og tekur enn svo mörg mannslíf.

Hins vegar er niðurdýfing í upplifuninni af því að smitast öðruvísi en að ímynda mér hana og tilfinningar sem snúast í höfðinu á mér eru ófyrirséðar, þar á meðal þær sem snúa að siðferði og dauðleika. Vísindalegur bakgrunnur veitir fyrirsjáanlegri hugsunarferli og meiri vissu um þekkingu en heimspekileg/trúarleg mannleg reynsla. Hið fyrra gefur niðurstöður fyrirsjáanlegri á meðan hið síðarnefnda gefur okkur annað sjónarhorn en með fræðilegri þekkingu:

1) Auðveldi hlutinn: Sem líffræðingur og að dæma aðstæður mínar og hversu mikil samskipti við aðra voru vissi ég að það væri óhjákvæmilegt að ég myndi smitast. Ég hafði rannsakað sameindalíffræði og stökkbreytingartíðni þessarar veiru (og kennt meistaranemum í sameindalíffræði eitthvað af þessu). Ég hef skoðað tíðni sýkinga, faraldsfræði, ónæmisfræði og einkennafræði. Ég vissi að það væri ekki aftur snúið til heims fyrir COVID19. Bólusetning hjálpar aðeins (vonandi) að lækka dánartíðni en framboð á milljörðum manna gefur næg tækifæri til stökkbreytinga og þróunar á þessum og öðrum vírusum. Heilsa og lifun tengjast breytum eins og mataræði, ónæmisstyrk, erfðafræði. Ég hef líka skrifað mikið um nauðsyn þess að endurskipuleggja stjórnmál okkar og hagkerfi á róttækan hátt ef við ætlum að hafa sjálfbæran heim eftir Covid. Auðvelt er að koma sér saman um þessar memes byggðar á lögum og gögnum sem safnað er af öðrum vísindamönnum.

2) Erfiði hlutinn: þekkingarfræði (þekkingarkenning) breytist með persónulegri reynslu. Það eru verkir og verkir í sjúkum líkama sem versna í mínu tilfelli með líkama sem þegar er að eldast. Þegar líffærakerfin starfa ekki á eðlilegan hátt hefur heilinn einnig áhrif. Þannig að við förum að hugsa meira um fortíð okkar og óvissu um framtíð okkar. Hversu mikið hef ég gefið af tíma mínum og peningum? Hef ég skilið eftir góða arfleifð og mun hún endast (td okkar Palestínustofnun um líffræðilegan fjölbreytileika og sjálfbærni)? Mun ég geta klárað bækurnar sem eru í bið? Úthlutaði ég ungu fólki nægum tíma? Gerði ég mitt besta? Mun ég eiga virðulegan endi þegar það kemur hvort sem er bráðum eða eftir tíu ár? Þetta eru spurningar sem vísindalegum greiningarhugur gengur síður vel með en línurit, tölur og áætlanir um faraldsfræði og vísbendingar um heilsu sjúklinga.

Þegar við dæmum hvað sem er, þar á meðal um okkar eigið líf, tökum við tillit til flókinna breytna og niðurstaðan er kannski ekki skýr. Ég og konan mín lögðum til umtalsverða upphæð (hingað til yfir $300,000) til sjálfbærni í samfélagi okkar (af mannlegum og náttúrulegum samfélögum). Þetta er lítið miðað við að hafa yfirgefið ábatasöm störf í Bandaríkjunum og helgað sjálfboðaliðastarfi í fullu starfi í mörg ár (verðmæti er í hundruðum þúsunda meira). Samt, þegar þú ert veikur, veltirðu fyrir þér hvort þetta sé nóg. Sama hugsunarferli og ég tók eftir hjá nokkrum vinum á dánarbeði þeirra. Höfum við gefið nóg af okkur?

Khalil Gibran skrifaði:

„Þú gefur lítið þegar þú gefur af eigum þínum. Það er þegar þú gefur af sjálfum þér sem þú gefur sannarlega. Því hvað eru eigur þínar nema hlutir sem þú geymir og gætir af ótta við að þú gætir þurft á þeim að halda á morgun? Og á morgun, hvað mun morgundagurinn færa hinum ofskynsama hundi sem grafar bein í sporlausum sandi þegar hann fylgir pílagrímunum til hinnar helgu borgar? Og hvað er ótti við þörfina en þörfin sjálf?

Ég velti fyrir mér hlutum sem ég skrifaði fyrir mörgum árum sem mótuðu mína eigin hegðun. Svona hlutir grein um upplýsta eiginhagsmuni og var þakklát fyrir að ég reyndi að minnsta kosti að finna upp sjálfan mig aftur og endurskoða mitt eigið siðferði oft. En líka nauðsyn þess að halda áfram að leitast við að „hafa gleðilega þátt í sorgum þessa heims.

Svo á þessum tímum varnarleysis og óvissu spyr ég sjálfan mig: hversu miklum ótta hef ég varið? Er það nóg? Eins og alltaf gefa áskoranir tækifæri og ég er alltaf þakklátur fyrir áskoranir. Jafnvel erfið öndun fær okkur til að meta gott hreint loft. Ég er þakklát fyrir allt og sé eftir svo litlu. Þakklát fyrir að eiga góða ástríka eiginkonu. Þakklát fyrir þúsundir vina. Þakklát fyrir dýr og plöntur. Þakklát fyrir rigninguna. Fyrir móður jörð.

Hugsanirnar urra og auðmýkjast af lítilli (meðalítilli) vírus. Hugur látinna vina og ættingja. Ég sakna föður míns, ömmu, afa, frænda og frænku. Ég sakna vina eins og Qavi. Einn þráður var skýr: að þurfa að kveikja á fleiri kertum í stað þess að bölva myrkrinu og vera þakklát fyrir allt sem við eigum. Þakka ykkur svo mörgum ykkar sem halda áfram að hjálpa öðrum og halda þannig áfram að gefa okkur von. Og já, takk fyrir allar áskoranir í lífskúgun, óréttlæti, atvinnuáskorunum og jafnvel COVID19. Hinn látni prófessor minn Robert Baker var vanur að segja mér það sem drepur þig ekki gerir þig bara sterkari. Ég er þakklátur fyrir tækifærið til að velta fyrir mér dauðleika og siðferði, styrk og veikleika, ást og gefa. Ef örlögin segja að ég fái nokkur ár í viðbót (ég er 65 ára) þá er þessi reynsla vel þess virði þar sem hún hjálpar mér að endurstilla mig enn sterkari eftir stöðugri leið.

Með miklum kærleika til allra.
Vertu mannlegur og haltu Palestínu á lífi.

Mazin Qumsiyeh
Bedúíni í netheimum, þorpsbúi heima
Prófessor, stofnandi og (sjálfboðaliði) forstjóri
Náttúruminjasafn Palestínu
Palestínustofnun um líffræðilegan fjölbreytileika og sjálfbærni
Betlehem háskólinn
Hernumdu Palestínu
http://qumsiyeh.org
http://palestinenature.org

 

(Mynd: Ged Altmann, um Pixabay)

nálægt
Vertu með í herferðinni og hjálpaðu okkur #SpreadPeaceEd!
Vinsamlegast sendu mér tölvupóst:

Taktu þátt í umræðunni...

Flettu að Top