Menntun til friðar og ofbeldis á krepputímum (Perú)

(Mynd: með Juan Carlos Marín)

(Endurpóstur frá: Pressenza. 21. nóvember 2020)

Eftir Pía Figueroa

Doris Balvín, eldri rannsakandi við New Civilization Humanist Studies Center í Lima, Perú og sérfræðingur í félagslegri vistfræði, ræddi við Pressenza um menntun til friðar og ofbeldis á tímum félagslegrar og vistfræðilegrar kreppu.

Pressenza: Gæti menntun stuðlað að því að byggja upp frið og ofbeldi á þessum tímum félagslegrar og vistfræðilegrar kreppu?

DB: Reyndar, fyrir New Civilization Center for Humanist Studies, er menntun aðalatriði vegna þess að hún varðar kjarna mannkyns. Nám er verðmætasta tjáning mannlegrar ásetningar sem hleypt var af stokkunum til að ljúka við leitina. Vegna þess að þegar þessi viljandi athöfn finnur svarið, framleiðir það ánægju og losar orku til að geta hafið næstu leitartilraun. Sem manneskjur erum við hluti af þeirri uppbyggingu persónulegs og sameiginlegs náms sem þeir sem voru á undan okkur hafa skilið eftir í mannkynssögunni.

Þegar litið er á menntun með þessum hætti er þetta líf, umbreyting, opin framtíð og umfram allt sameiginleg uppbygging samfélags sem leitast við að verða tjáning á bestu fyrirætlunum manna.

Pressenza: Með menntun skilin með þessum hætti, hverjir væru kennararnir og hvert væri hlutverk þeirra?

DB: Allir fullorðnir sem hafa samskipti við nýjar kynslóðir eru kennarar vegna þess að við erum tilvísanir, við miðlum þekkingu og gildum. Við getum: a) reynt að leggja á gildi samfélags sem er ekki lengur til - í þeim skilningi að í dag stöndum við frammi fyrir öðru samhengi sem er mjög frábrugðið því sem samsvaraði þjálfun okkar - eða b) við erum að undirbúa okkur fyrir mennta okkur til framtíðar, það er að gera nýju kynslóðirnar kleift að leggja múrsteina sem geta byggt upp þann spíral sameiginlegs náms sem umbreytir heiminum í þróunarstefnu. Eða með öðrum orðum þannig að þeir uppgötva og hrinda af stað verkefninu sem þeim finnst þeir hafa komið í heiminn.

Pressenza: Hvaða samhengi stendur menntun frammi fyrir í dag?

DB: Við getum sagt að við stöndum frammi fyrir tregðu fortíðarinnar, en á sama tíma við byggingu framtíðarinnar. Sú framtíð sem opnar með hverri daglegri aðgerð í okkar nánasta umhverfi, bæði í fjölskyldunni og í vinnunni, þegar við leggjum uppbyggingu á ofbeldislausum samböndum á undan okkur-ekki ofbeldi skilið sem þrá að sigrast á persónulegu og félagslegu ofbeldi sem við stöndum frammi fyrir hverjum degi - en ekki bara afneitun þess.

Pressenza: Og hvað gerist ef við fylgjum tregðu samfélagsins í kreppu?

DB: Við erum steypt inn í veruleika þar sem daglegt ofbeldi birtist gróflega og það er í þessu félagslega samhengi sem menntun starfar í dag. Samfélag þar sem ofbeldi er náttúrulegt. Við lifum með því og fræðumst um það. Þau eru verðmæti samfélags í hnignun - þau sem við ætlum ekki að senda til nýju kynslóðanna í von um að þau - fyrir það sem við segjum - munu starfa með „gildum sem við leitumst að“ þegar við gerum það við sýnum að við gerum hið gagnstæða. Við erum að tala um samhengi ofbeldis sem hefur uppbyggingarkennd vegna þess að það er stofnanavætt, það er að segja að það er rótin að sjálfri félagslegu skipulagi sem við erum hluti af og sem við endum á að réttlæta.

Pressenza: Hvað með ofbeldi gegn náttúrunni?

DB: Auðvitað erum við að tala um ofbeldi gegn mönnum og gegn náttúrunni. Sönnun þess er eðlileg fátækt, félagslegt misrétti, ótakmarkað uppsöfnun - lítils hóps jarðarbúa til skaða mikils meirihluta á plánetu sem er endanleg - og það eins og vísindamenn benda á milli ríkisstjórnarhópsins um Loftslagsbreytingar eru að ná engu aftur, sú staðreynd að í raun er verið að stofna lífi okkar í hættu (1).

Það sem er enn alvarlegra er að menntun er í þágu þess að viðhalda þessu „óbreyttu ástandi“ þar sem það dregur ekki í efa ofbeldisfulla uppruna þess. Það leitast við að nýju kynslóðirnar „aðlagist“ án efa, að bregðast við þörfum fyrirmyndar félagsskipulags sem bregst ekki lengur við núverandi eða framtíðarþörfum. Kerfi sem hefur ekki getað fullnægt þörfum mikils meirihluta og skerpir bilið milli ríkra og fátækra og skilur í kjölfarið eftir eyðileggingu á sameiginlegu heimili okkar. Líkan sem hefur forgang að vergri landsframleiðslu fram yfir velferð meirihlutans og snýr baki við vísindum-sem hafa vakið viðvörun um þá áhættu sem við höfum vegna loftslagsvandans. Við höfum líka séð það skýrt í þessari heimsfaraldri - sem er einmitt afleiðing af þrýstingi á meyjar vistkerfi - og í ákvörðunum stjórnvalda. Í Perú-tilfellinu, til dæmis, þegar stjórnvöld þurftu að ákveða að lamast landið vegna þess að opinbera heilbrigðiskerfið gat ekki brugðist við hugsanlegum fjölda fólks sem smitast af COVID-19 sem það var að spá. Við sjáum það í sterkustu tjáningu ofbeldis: stríðum eða þeim fínustu -þegar gert er ráð fyrir að nýju kynslóðirnar séu „tómar kassar“ sem verða að fyllast af tæknilegri þekkingu til að viðhalda þessu „óbreyttu ástandi“.

„Við getum sagt að við stöndum frammi fyrir tregðu fortíðarinnar, en á sama tíma við byggingu framtíðarinnar.

Pressenza: Hver væri þá leiðin út ef ætlunin er að leggja sitt af mörkum í átt til samfélags án ofbeldis?

DB: Í menntun stöndum við frammi fyrir þeim vanda að miðla þekkingu sem miðar að því að viðhalda fyrirmyndinni eða taka áskoruninni um að stuðla að menntun til friðar og ofbeldis sem miðar að því að byggja upp framtíðina sem við þráum. Í þessu samhengi er áskorun sem kennarar standa frammi fyrir á hverjum degi. Menntakerfi sem þjálfar nýju kynslóðirnar til að starfa í samfélagi nútímans þegar það sem þarf er að mennta sig til að bregðast við þörfum framtíðarinnar.

Hér stöndum við frammi fyrir lífi og algjörlega persónulegum kostum. Sem kennarar, ef við veljum að halda ekki áfram í endurtekningu, tökum við þá persónulegu ákvörðun að halda ekki áfram í tregðunni, við veðjum á byggingu persónulegra og félagslegra umhverfa án ofbeldis. Þetta er lífsvalkostur, bygging sem er framkvæmd utan „skynsemi“, á móti straumnum, en með vissu um að við séum að fara í rétta átt. Það er kall framtíðarinnar sem slær í gegn og stillir okkur inn með næmi nýju kynslóðanna. Í þessari þöglu viðleitni eru þúsundir kennara sem eru að finna lausnir á ofbeldi gegn núverandi kreppu og gera á nýjum kynslóðum kleift að tjá það heilaga sem hvert barn færir í dýpt meðvitundar sinnar til að leggja sitt af mörkum til heimsins. Það er yndislegt starf sem litar framtíðina með von. Af þessari reynslu höfum við mörg dæmi.

Pressenza: Hvernig gætum við undirbúið okkur fyrir að lifa, búa saman og mennta okkur í þessu flókna umhverfis- og félagslega samhengi?

DB: Undirbúningur okkar til að sigla í flóknu, ofbeldisfullu samhengi og á barmi loftslagshruns sem við höfum upplifað sem mannkyn - þar sem framtíðin virðist ekki brjótast í gegnum - krefst þess að hafa eins konar „GPS“. Fyrir okkur er þetta „gullna reglan.“ Við köllum þetta regluna sem segir „komið fram við aðra eins og þú vilt að komið sé fram við þig. Þetta er regla sem er til staðar í mismunandi andlegum og kemur frá mjög gömlum tímum í mannkynssögunni. Regla sem felur í sér að líta inn í sjálfan sig og sem fær mig til að spyrja sjálfan mig, hvernig myndi ég vilja að komið væri fram við mig? Vegna þess að stundum vitum við ekki í raun hvernig við viljum að komið sé fram við okkur. og svo annað að horfa á hitt og spyrja sjálfan mig, hvað gæti ég gert til að koma fram við hinn á sama hátt og ég myndi vilja láta koma fram við mig? Þannig að við erum að tala um reglu sem felur í sér að líta á hinn sem manneskjuna sem hann er og að hann eigi skilið sömu meðferð og ég á skilið. Þetta er breyting á sjónarhorni og staðsetningu fyrir framan hina, en hvernig á að gera notkun þess möguleg?

Pressenza: Hvaða frumkvæði hefur rannsóknarmiðstöðin verið að þróa í þessa átt?

DB: Það er einmitt áhugi Center for Humanist Studies að leggja sitt af mörkum með fræðsluátaki sem miðar að því að stuðla að friði og ofbeldi á mismunandi sviðum mannlegrar viðleitni, með því að beita fyrrnefndri gullnu reglu sem grundvelli aðgerða.

Við fylgjum unglingahópum sem hafa sett á landsvísu pólitíska dagskrána þörfina á að verða meðvitaðir um loftslagsvanda sem við stöndum frammi fyrir og krefst verulegra breytinga á núverandi fyrirmynd, til að sigrast á ofbeldi gegn móður jörð. Hugleiðing og sameiginleg aðgerð sem kallar á róttækar breytingar á menningarlegum fyrirmyndum varðandi lífshætti okkar og tengsl við náttúruna og meðal manna, setja vísindi og tækni í þjónustu lífsins en ekki sérstakra hagsmuna sem styrkja ofbeldið.

Við endurmetum menntunarhætti friðar og ofbeldis í námi, aðgerð sem unnin var af neti húmanískra kennara-sem samanstendur af kennurum frá Perú og erlendis-sem þróa, safna og miðla reynslu af ofbeldi frá skólum. Í dag eru þeir að framkvæma annað ákall um kennslu í sögum sem kallast „Reynsla í byggingu mannvænnar menntunar án ofbeldis, á krepputímum“. Þessu var hleypt af stokkunum innan ramma hátíðarinnar „Óbeldisfulls október 2020“ í Ekvador, ásamt Universalist Humanist Pedagogical Current-COPEHU (í fyrsta símtalinu sem var sent árið 2017 skrifuðu kennarar sögur um góð vinnubrögð sem byggja upp frið og ekki ofbeldi í skólum, í tilefni hátíðarinnar á alþjóðadegi ofbeldis, var frumkvæði þróað í sameiningu með skrifstofu Unesco í Perú og COPEHU).

Sömuleiðis framkvæmir rannsóknarmiðstöðin siðfræðinámskeið húmanista við vísinda- og verkfræðideild Páfagarðs kaþólska háskólans í Perú. Þetta námskeið, sem hefur náð til meira en 600 nemenda til þessa, notar aðferðafræði ofbeldis, hugsar um að sigrast á hefndum, þróar siðferði gildra aðgerða og sýn á mannveruna sem miðgildi í samfélaginu. Það er námskeið sem gerir nemendum kleift að þekkja sjálfan sig, svo og að rannsaka núverandi félagsleg vandamál sem þeir munu glíma við í sínu faglega starfi. Það leggur til að nemendur framkvæmi aðgerðir í umhverfi sínu, reynslu sem þeir sjálfir þróa sem lið í náminu. Námskeiðið gerir nemendum kleift að tengjast djúpum innri skrám, nauðsynlegum til að mæta úr þessu rými á því augnabliki sem lifað er.

Pressenza: Nokkur kveðjuorð?

DB: Mjög þakklátur Pressenza fyrir viðtalið, ég vil bara nota tækifærið og bjóða þér á eftirfarandi frumkvæði sem húmanismi hefur verið að stuðla að og fer í átt til menntunar um frið og ofbeldi á krepputímum– viðloðun og útbreiðsluherferð við húmanískt skjal sem World Center for Humanist Studies stendur fyrir. Áhugi herferðarinnar er að hafa samband við fólk sem hefur áhuga á að taka þátt í skiptum og mannúðaraðgerðum. Ef þú vilt fylgja þessu skjali eða dreifa því geturðu slegið inn eftirfarandi krækju:

https://www.humanistdocument.org/world-endorsements/

Sömuleiðis bíðum við þín á V Latin American Humanist Forum: „Byggja upp framtíð í fjölbreytileika“, 26., 27. og 28. nóvember, sem verður með sýndaraðferð. (2) Rými sem gerir okkur kleift að ígrunda byggingu framtíðarinnar sem við stefnum að á rómönsku Ameríkustigi og að við erum að opna með aðgerðum okkar.

(1) Sjá skýrslu milliríkjanefndar um loftslagsbreytingar „hnattræn hlýnun 1.5 G °“, samantekt fyrir stefnumótendur, 2019.

(2) Nánari upplýsingar um hvernig á að taka þátt er að finna á:http://forohumanista.org/

Þýðing eftir Lulith V., frá sjálfboðavinnuhópnum Pressenza. Við leitum að sjálfboðaliðum!

Vertu fyrstur til að tjá sig

Taktu þátt í umræðunni...