Betri saman: Nálgun milli friðarfræðslu og félagslegrar tilfinninganáms ætti að styðja hvar sem það er mögulegt

By Christa M. Tinari og Jakob C. Fürst

Ef við höfum lært eitt um átök síðustu áratugina, þá er það að það er hér til að vera: heimur okkar er náttúrulega fullur af átökum. Það sem við höfum einnig séð er að við glímum oft við átök með ofbeldisfullum hætti: hótanir, meðferð, vald og barátta. Samt sem áður ofbeldi, frekar en að takast á við undirliggjandi þarfir, hagsmuni og tengsl áhyggjur, gerir andstæðinga okkar enn frekari og dregur úr möguleikum til viðræðna, samningagerðar og úrlausnar. Siðferðileg eða lögfræðileg réttlæting sem við tengjum ofbeldisfullri átakastjórnun okkar takmarkar ekki tjónið, léttir sársauka eftirlifenda eða hamlar hefndum. Og þó að nokkrir borgarar, stjórnarerindrekar og hernaðarfræðingar hafi skilið þessar takmarkanir, þá er það furðulegt hversu auðveldlega við fallum aftur að þessum kunnuglegu, þó vandkvæðum viðbrögðum við átökum. Þó það sé ráðalegt kemur það ekki alveg á óvart, í ljósi skorts á fræðslu sem við fáum um aðrar, ofbeldislausar leiðir til átaka í persónulegu, félagslegu og pólitísku lífi okkar.

Friðþjálfun

Fyrrum framkvæmdastjóri Sameinuðu þjóðanna, Kofi Annan, sagði eitt sinn: „Menntun er einfaldlega friðaruppbygging með öðru nafni. Það er áhrifaríkasta form varnarútgjalda sem til er. “ Reyndar hvetja mörg menntaáætlanir Sameinuðu þjóðanna tilgátuna um að menntað fólk sé hæfara til að búa í fjölmenningarlegum heimi, betur í stakk búið til að taka þátt í stjórnunarháttum og betur í stakk búið til að takast á við brýnustu félagslegu, umhverfislegu og pólitísku vandamálin. við blasir. Eftir þessa rökvísi gæti menntað fólk verið ólíklegra til að taka þátt í öfgum og hernaði. Mætti margfalda þessar niðurstöður með því að kenna fólki um átakamyndir og ofbeldisvarnir, nánar tiltekið? The árangur sögur af sviði friðarfræðslu (PeaceEd) benda til þess.

PeaceEd, lýst bæði sem mengi af þekking, færni, viðhorf og gildi til lausnar átaka á öllum stigum, og a hreyfing í átt að sköpun friðsamlegri heims, hefur komið fram sem vettvangur rannsókna, rannsókna og aðgerða undanfarin 100 ár. Árangur sviðsins felur í sér að búa til: námskrár um friðarmenntun sem hafa náð þúsundum nemenda; forrit á háskólastigi í friðar- og átakanámi; og alþjóðasamtök (eins og Global Campaign for Peace Education) tileinkað kynningu og kenningu PeaceEd, með það að markmiði að umbreyta menningu ofbeldis í menningu friðar. Með tímanum dreifðist PeaceEd og ól af sér margs konar aðferðafræði, svo sem jafningjamiðlun, endurreisnarvenjur, ofbeldislaus samskipti og fleira –– allt keppast um stað innan skóla um allan heim.

Samt gætu sumir sagt að PeaceEd sé ekki með sameinaðan þátt í fræðsluhringjum eins og hann gerði á ýmsum fyrri tímum

Samt gætu sumir sagt að PeaceEd sé ekki með sameinaðan þátt í fræðsluhringjum eins og hann gerði á ýmsum fyrri tímum (svo sem við framsóknarhreyfingar snemma á 20. áratugnumth öld eða á tímum kalda stríðsins). Kannski hefur mikilfengleiki og óhugsandi „friðar“ sjálfrar, ásamt pólitískum skuldbindingum, verið hindranir fyrir víðtækri útfærslu PeaceEd í opinberri menntun. Athyglisvert þó að það er önnur tengd menntunaraðferð, Social Emotional Learning (SEL), það hefur verða útbreiddari í opinberum skólum undanfarinn áratug. Þótt SEL deili einhverjum sömu markmiðum og PeaceEd vísar það hvorki til stjórnmála né "friðar."  

Félagslegt tilfinningalegt nám

Hugmyndina um að menntun æskunnar ætti að fela í sér mótun eðli sem og að styrkja vitsmuni má rekja þúsundir ára. Félagslega tilfinningalegt nám, sem sérstakt rannsóknasvið, kom þó fram fyrir um það bil tuttugu og fimm árum í Bandaríkjunum. Árið 1994 stofnuðu sérfræðingar stofnun sem kallast The Collaborative for Academic, Social and Emotional Learning (CASEL), með það verkefni „til að hjálpa til við að gera gagnreynda félagslega og tilfinningalega kennslu (SEL) að ómissandi hluta af menntun frá leikskóla til framhaldsskóla. " Ári síðar bók Daniel Goleman Tilfinningagreind varð alþjóðlegur metsölumaður. Þetta vakti víðtækari vitund almennings og umræður um mikilvægi tilfinningagreindar og forrit hennar í mennta-, viðskipta- og heilbrigðisgeiranum. Sérfræðingar hjá CASEL skilgreina Félagslegt tilfinningalegt nám sem „ferlið þar sem fólk öðlast og beitir á áhrifaríkan hátt þekkingu, viðhorfi og færni sem nauðsynleg er til að skilja og stjórna tilfinningum, setja sér og ná jákvæðum markmiðum, skynja og sýna samúð með öðrum, koma á og viðhalda jákvæðum samböndum og taka ábyrgar ákvarðanir.“ Það nær yfir margt af því sem sumir í atvinnulífinu kalla „mjúka hæfileika“. 

SEL hefur náð verulegum skriðþunga á síðustu tuttugu árum og er nú hreyfing á heimsvísu ...

SEL hefur náð verulegum skriðþunga á undanförnum tuttugu árum og er nú alheimshreyfing boðuð af leiðtogum fyrirtækja, stjórnmálamönnum, menntasérfræðingum og tæknifyrirtækjum, félagasamtökum og alþjóðlegum og staðbundnum stofnunum. Með vísun í markmið að bæta vellíðan, efla þol gegn kreppu og þróa heimsborgara, World Economic Forum, UNESCO, Alþjóðabankinn, USAID og Alþjóðabjörgunarnefndin eru nokkur af alþjóðlegu samtökunum sem hafa vakið athygli á þörf og gildi meiri útbreiddrar útfærslu SEL. 

PeaceEd og SEL þurfa hvort annað

Sérhver hugsanleg umbætur í menntun eru pólitísk athöfn sem miðlar ákveðnum gildum og viðhorfum og hefur sem slík talsmenn og andstæðinga.

PeaceEd kallar til dæmis eftir því að taka á grunnþörfum manna og skilgreinir vanrækslu þeirra sem aðal uppsprettu ofbeldisfullra átaka og stríðsátaka. Spurningarnar sem PeaceEd vekur geta leitt okkur til að ögra undirstöðum félagslegra tengsla okkar og samfélaga og afhjúpa skipulagslegt óréttlæti sem þessi kerfi eru byggð á. Þess vegna hefur PeaceEd einnig verið litið á sem ógn við ríkið, kapítalisma og hið óbreytta ástand þar sem það miðar ekki eingöngu að umbótum.- en til umbreyta - kraftvirkni eins og við þekkjum þau. Það gerir gagnrýna efa á félags-pólitískum kerfum okkar og býður upp á skapandi endurskoðun á framtíð okkar. 

SEL hefur víðtæk markmið, en er samt „meltanlegra“ fyrir marga en PeaceEd, sem varpar fram mikilvægum spurningum varðandi markmið menntunar og félagsmótunar.

SEL, nokkuð minna pólitískt, hefur einnig verið litið svo á að það ógni óbreyttu ástandi og hefur þannig verið tekið af leiðtogum ýmissa pólitískra fortölum. SEL hefur víðtæk markmið, en er samt „meltanlegra“ fyrir marga en PeaceEd, sem varpar fram mikilvægum spurningum varðandi markmið menntunar og félagsmótunar. Á sama tíma hefur SEL samfélagið þurft að standast viðleitni þeirra sem myndu reyna að sameina eða þrengja markmið þess að einbeita sér í staðinn einfaldlega að því að búa til gaumgæfari og fylgjandi nemendur sem skora betur á samræmdum prófum og koma fram úr skólagöngu. tilbúinn til vinnu og fjárhagslegs árangurs. Hugmyndin um að nota SEL í þjónustu við persónulega og félagslega vellíðan, með samræmdari alþjóðlegum samskiptum sem dýrmætan árangur, er rétt að byrja að öðlast meira grip.

Hingað til hafa margir iðkendur PeaceEd gert sér grein fyrir því að sterkur hópur tilfinningalegra tilfinninga er forsenda þess að hægt sé að beita flestum færni í friði.

Hingað til hafa margir iðkendur PeaceEd gert sér grein fyrir því að sterkur hópur tilfinningalegra tilfinninga er forsenda þess að hægt sé að beita flestum færni í friði. Þar sem átök eru oft tilfinningaleg reynsla, sem og vensl, er skynsamlegt að aðilar með sterkari félagslega-tilfinningalega færni hafi betri möguleika á að ná árangri í lausn átaka án ofbeldis og friðaruppbyggingu í samstarfi. Nú þegar SEL hefur komið fram sem sérstakt svið hafa iðkendur PeaceEd oftar verið að samþætta SEL færni og starfshætti í inngripum sínum. Að vissu leyti veitir SEL það sem PeaceEd hefur þurft meira af allan tímann, vegna þess að þátttaka í sönnum sáttum og umbreytingum átaka krefst nokkuð mikillar tilfinningalegrar seiglu, sjálfsstjórnunar og dýpri skilnings á sjálfum sér og öðrum. Og þar sem PeaceEd viðleitni, almennt, er áfram augljóslega skuldbundin til að koma í veg fyrir átök og stuðla að skilyrðum sem stuðla að friði á heimsvísu, getur PeaceEd þjónað til að breikka djarfari markmið SEL umfram nokkuð takmörkuð markmið einstaklingshamingju og námsárangurs.

SJÁ Nám: Dæmi um PeaceEd + SEL

Höfundar þessarar greinar taka þátt í nýju forriti sem kallast Félagslegt, tilfinningalegt og siðlegt nám (SEE), Þróað af Miðstöð um íhugunarvísinda og siðfræði byggð á samúð með Emory háskóla, sem sameinar sum markmið og markmið PeaceEd og SEL. SEE Námsramminn er byggður á þróun viðhorfa, viðhorfa og færni í þrívídd: vitund, samkennd og þátttöku. Þessi þrjú svæði eru könnuð innan samhengisins af þremur lénum: persónulegu, félagslegu og kerfi.

Forritið, sem kallast 'SEL 2.0' af Daniel Goleman, kennir margvíslega félagslega-tilfinningalega getu eins og að sinna tilfinningum og vandaðri samskipti. Að viðurkenna að svo mörg börn hafa orðið fyrir áföllum –– stórum sem smáum —– SJÁ Nám samþættir einnig áfall og nálgun sem er upplýst um seiglu. Í námskránni eru „líkams læsis“ starfshættir, þar á meðal hæfileikar sem nemendur og kennarar geta notað til að stjórna taugakerfi sínu, draga úr neikvæðum áhrifum streitu og snúa aftur að „vellíðanarsvæðinu“. Auk „líkama“ og „tilfinningalæsis“ miðar SEE Learning einnig að því að hjálpa nemendum að þróa „siðferðilegt læsi“ –– skilgreint sem hæfni til að taka þátt í rökhugsun og aðgerðum varðandi málefni sem fela í sér þjáningu og líðan manns, annarra, og samfélög.

SJÁ Lærdómur felur í sér nokkur önnur einkenni PeaceEd, þar á meðal: siðferðileg stefnumörkun byggð á skilningi á innbyrðis háð, þakklæti (þrátt fyrir ágreining) um sameiginlega mannkyn okkar og kynningu á kerfishugsun.

SJÁ Lærdómur felur í sér nokkur önnur einkenni PeaceEd, þar á meðal: siðferðileg stefnumörkun byggð á skilningi á innbyrðis háð, þakklæti (þrátt fyrir ágreining) um sameiginlega mannkyn okkar og kynningu á kerfishugsun. Kerfishugsun er lykilaðferð gagnrýninnar hugsunar sem oft er notuð í alhliða PeaceEd til að skilja, afbyggja og bjóða lausnir á stofnanavæddum ofbeldi sem eru felld inn í kerfi samfélagsins (pólitísk, efnahagsleg, stétt o.s.frv.). Það er sjaldan fjallað um það í SEL forritum sem einbeita sér meira að persónulegum og mannlegum sviðum. Eins og PeaceEd felur kennslufræðileg stefnumörkun í SEE Learning í sér hugsmíðahyggju þar sem nemendur eru hvattir til að efast um, velta fyrir sér og samþætta nýjan skilning í daglegt líf sitt. Lokaverkefni SEE Learning býður nemendum að nota kerfishugsun og gildi samkenndar til að skipuleggja og framkvæma aðgerðaverkefni sem fjallar um málefni sem varða þá og samfélag þeirra. 

Síðan það var sett í loftið í apríl 2019 er SEE Learning námsefni fyrir nemendur á aldrinum 5-18 ára notað af þúsundum kennara í yfir 15 löndum. Forritið veitir ókeypis stefnumörkunarnámskeið á netinu fyrir alla sem vilja nota námskrárnar sem eru líka ókeypis og aðgengilegar á netinu. 

Hvernig á að halda áfram?

Félagsleg tilfinningalegt nám og friðarfræðsla líta mikið út eins og samstarfsaðilar sem geta haft mikil áhrif og bætt hvort annað. Aðkoma tveggja er þegar hafin og við höfum sett fram eitt dæmi um þetta: Félagslegt, tilfinningalegt og siðferðilegt nám.

Félagsleg tilfinningalegt nám og friðarfræðsla líta mikið út eins og samstarfsaðilar sem geta haft mikil áhrif og bætt hvort annað.

Í grunninn leitast bæði PeaceEd og SEL við að takast á við félagsleg vandamál með því að bjóða fólki að bera kennsl á sameiginleg gildi sín, auka þekkingu sína og þróa færni sem þarf til að skapa friðsæla framtíð. SEL leggur áherslu á breytingar á persónulegu og mannlegu stigi, en PeaceEd leggur oft áherslu á félagsleg, pólitísk og kerfisleg málefni. PeaceEd býður upp á menningarnæma nálgun, sem oft felur í sér greiningu á óréttlæti og staðbundnum átökum, sem geta hjálpað til við að bæta mikilvægi og áhrif SEL inngripa. Eins mikilvægt, SEL auðveldar vitund og kunnáttuuppbyggingu á svæðum sem eru almennt gagnleg til að auka persónulega og félagslega vellíðan –– færni sem er kannski ennþá meiri þörf á átökum og án þeirra er líklegt að friðaruppbygging takist.

Við vitum að margir SEL kennarar nota PeaceEd innsýn og starfshætti í tímum sínum (og öfugt). Við hvetjum beinlínis fræðimenn, iðkendur og kennara til að halda áfram að leita að brúm og samlegðaráhrifum milli þessara tveggja sviða.

Heimildir:

BIOS

Christa M. Tinari er nú yfirmenntandi þróunarfræðingur fyrir SEE námsáætlunina (Emory University) þar sem hún vinnur náið með kennurum sem eru að innleiða SEE nám um allan heim. Hún er einnig meðhöfundur Búðu til menningu góðvildar í gagnfræðaskóla og skapari Feel & Deal Activity Deck. Christa var áður aðstoðarleiðbeinandi við menntun við Temple háskóla og yfirþjálfari í átakamenntun í kennaramenntun (CRETE). Sem faglegur friðarkennari og sérfræðingur í SEL ráðgjafa hefur hún þjálfað þúsundir ráðgjafa, foreldra, kennara og nemendur á öllum aldri í formlegum og óformlegum menntunaraðstæðum.ctinari@peacepraxis.com

Jakob C. Fürst er friðaruppbygging ráðgjafi Þjóðverjans Borgaraleg friðarþjónusta dagskrá í Úkraínu. Með félögum sínum kl EdCamp Úkraína, hannar hann og hrint í framkvæmd ýmsum verkefnum í friðarfræðslu sem eru í gangi, aðallega sem starfsþróunarráðstafanir fyrir skólakennara. Undanfarinn áratug hefur hann tekið þátt í viðræðum og tekist á við fyrri ferla, auk borgaralegrar fræðslu og ofbeldisvarnaáætlana í og ​​við Evrópu. jakob.fuerst@giz.de

Vertu með í herferðinni og hjálpaðu okkur #SpreadPeaceEd!
Vinsamlegast sendu mér tölvupóst:

Leyfi a Athugasemd

Netfangið þitt verður ekki birt. Nauðsynlegir reitir eru merktir *

Flettu að Top