Mengapa debat nuklir harus mengangkat suara perempuan

Kita harus mengangkat suara mereka yang terkena dampak dan terpinggirkan karena senjata nuklir. (Gambar: Pendidikan Perdamaian CND / Miriam Cragg)

(Diposting ulang dari: Blog Quaker di Inggris, 8 Maret 2021.)

Oleh Joe Jukes

Pertanyaan tentang senjata nuklir terjebak dalam kebiasaan. Baru-baru ini kampanye Pemilihan Umum 2019, setiap perdana menteri pemula harus siap ditanya apakah mereka akan menekan tombol nuklir hipotetis. Sebagian besar pemimpin partai menegaskan kesiapan mereka untuk menggunakan senjata nuklir, dan mereka yang tidak melakukannya dengan cepat dicap sebagai tidak dapat dipilih, atau tanpa tulang punggung. Akibatnya, pertanyaan tentang penggunaan senjata nuklir tidak lagi menjadi pertanyaan – pertanyaan itu telah direduksi menjadi tes lakmus: apakah Anda cukup 'jantan', atau tidak, untuk menahan nyawa ratusan juta orang di tangan Anda yang bersenjata nuklir?

Tombol nuklir telah lama melambangkan ketakutan dan kecemasan kolektif. Kami takut akan konsekuensi setelah musuh mendorongnya, namun diyakinkan oleh kesediaan para pemimpin kami untuk melakukan hal itu. Kejantanan kemauan ini dinormalisasi sebagai 'kenegarawanan'; agresi dan penghasutan sebagai elektabilitas; ketakutan sebagai rasa aman.

Apa yang terjadi jika kita dengan sengaja melihat isu nuklir dengan perempuan dalam bingkai?

Setsuko Thurlow dan Perjanjian Larangan Senjata Nuklir

Lahir di Hiroshima, Setsuko Thurlow baru berusia 13 tahun ketika bom 'Little Boy' meledak di kotanya. Sekarang menjadi tokoh terkemuka dalam Kampanye Internasional untuk Menghapuskan Senjata Nuklir (ICAN), Setsuko berbagi pengalamannya sendiri sebagai Hibakusha (yang selamat dari bom atom). Perspektif ini berperan penting dalam negosiasi yang menyebabkan 122 negara anggota PBB meloloskan Perjanjian Pelarangan Senjata Nuklir pada tahun 2017, sebuah perjanjian yang telah membuat senjata nuklir ilegal menurut hukum internasional sejak 22 Januari 2021.

Negosiasi tersebut menampilkan sejumlah besar delegasi perempuan, dengan beberapa delegasi khusus perempuan. Elayne Whyte Gómez, yang memimpin negosiasi mengatakan bahwa ini membawa “kemampuan untuk menerima ide-ide baru, pendekatan yang menyegarkan, dan lingkungan yang cenderung membangun jembatan dan memiliki suasana kepercayaan dan harapan”. Setsuko menerima Hadiah Nobel Perdamaian 2017 atas nama ICAN, bersama dengan Direkturnya, Beatrice Fihn, yang melihat perjanjian itu sebagai intervensi anti-patriarki:
“Sudah terlalu lama, kami telah menyerahkan kebijakan luar negeri kepada sejumlah kecil pria, dan lihat di mana itu membawa kami… Kelangsungan hidup spesies manusia bergantung pada wanita yang merebut kekuasaan dari pria.”

Perempuan secara tidak proporsional tunduk pada bahaya paparan radiasi sebagai laki-laki (PDF); Wanita Hibakusha misalnya memiliki risiko hampir dua kali lipat untuk berkembang dan meninggal akibat kanker dibandingkan pria yang selamat dari bom atom. Dengan memusatkan dampak kemanusiaan dan ketidaksetaraan senjata nuklir, ICAN membuat kasus untuk larangan senjata nuklir sepenuhnya. Liga Internasional Wanita untuk Perdamaian dan Kebebasan (WILPF) memuji Perjanjian itu sebagai "satu-satunya perjanjian senjata nuklir peka gender yang ada".

Sebaliknya, 2019 melihat robeknya perjanjian Intermediate-Range Nuclear Forces (INF) oleh Donald Trump dan Vladimir Putin, yang melarang seluruh kelas senjata nuklir. 2020 melihat AS menarik diri dari kesepakatan nuklir Iran di tengah kecurigaan nuklir. Sementara pembicaraan perlucutan senjata Kim Jong-Un dan Donald Trump tiga kali gagal menghasilkan konsekuensi nyata bagi perlucutan senjata dan perdamaian. Menolak membuat kesepakatan dan melanggar demi pembangunan jembatan dan kerjasama tidak hanya membingkai ulang pertanyaan nuklir, tetapi sebenarnya lebih baik dalam menjawabnya.

The Women of Greenham Common

Pada tahun 1981, sebuah kelompok bernama Women for Life on Earth tiba di RAF Greenham Common untuk memprotes rudal jelajah AS, yang akan ditempatkan di tanah Inggris. Perempuan-perempuan ini menduduki, memblokade, dan mengganggu pangkalan militer selama 19 tahun ke depan. Dalam jumlah yang bervariasi, memuncak dengan demo 50,000 wanita pada bulan Desember 1983, para wanita Greenham bertindak untuk perdamaian dan melawan patriarki, agresi dan imperialisme yang, bagi mereka, diwakili oleh misil. Dalam keragaman mereka, baik dari keyakinan, warna kulit, seksualitas, punk, vegetarian, cacat, lajang, menikah, tua atau muda, pembebasan perempuan dan perlucutan senjata nuklir terjalin di kamp ini dan banyak kamp perdamaian lainnya. Seorang wanita Greenham, dan direktur Institut Akronim, Rebecca Johnson menjelaskan bahwa

“Wanita Greenham bersikeras bahwa setiap orang memiliki kekuatan dan tanggung jawab untuk terhubung satu sama lain dan mengubah dunia. Itu adalah simbol dari jaring laba-laba yang kami kenakan sebagai anting-anting dan ditenun melintasi gerbang pangkalan”.

Greenham membingkai ulang masalah nuklir, dan itu mengarah pada penandatanganan perjanjian INF – ya, yang dirobek oleh Trump dan Putin pada Februari 2019. Ini menempatkan perempuan di garis depan masalah perdamaian, menunjukkan kepada kita bahwa ketika suara-suara lain terpusat, cara-cara baru menuju perdamaian dibentangkan, cara-cara yang tidak terlalu terjerat dalam perangkap patriarki, kolonialisme, dan pengabaian lingkungan yang biasa.

Lebih dari sekadar wanita di meja

Kisah-kisah ini memotivasi kami untuk bertanya lebih dari sekadar siapa yang memiliki kekuatan untuk menekan tombol merah (atau tidak). Para pemimpin seperti itu cenderung tidak mewakili mereka yang terkena dampak senjata nuklir. Jika perempuan dapat secara nyata mengubah debat nuklir, demikian juga kisah-kisah kolonialisme nuklir dapat mengubah cara kita mendekati perlucutan senjata, mengubahnya dari masalah keamanan menjadi masalah keadilan.

Penduduk Kepulauan Marshall hidup melalui lebih dari satu dekade uji coba nuklir AS. Orang-orang Marshall menyaksikan ledakan nuklir, beberapa sekuat 1,000 bom Hiroshima, dan telah hidup dengan efek dari tes ini selama lebih dari 70 tahun. Mereka terus mencari keadilan dari Amerika Serikat, tetapi tidak diberi kesempatan untuk mengajukan gugatan. Sementara itu, pulau-pulau Pasifik dataran rendah sangat rentan terhadap perubahan iklim, paling tidak karena limbah radioaktif yang tersimpan di dalamnya.

Puisi dan penampilan Kathy Jetñil-Kijiner memperjelas ancaman ganda perubahan iklim dan warisan nuklir beracun. Karyanya menjangkau seluruh dunia, menghubungkan pengalaman masyarakat sejauh Greenland dengan Kepulauan Marshall-nya sendiri.

Dengan mengangkat suara mereka yang terkena dampak dan terpinggirkan karena senjata nuklir, masalah nuklir dibuat lebih representatif dan dipahami dalam daftar yang lebih bersilangan. Kesadaran akan ketimpangan struktural yang dipertahankan oleh senjata nuklir membuat masalah ini semakin mendesak. Ini adalah pertanyaan yang sama untuk memerangi kekerasan maskulinitas beracun, imperialisme, rasisme, dan ekosida.

Itu sebabnya debat nuklir harus mengangkat perempuan dan laki-laki yang sopan.

Jelajahi persimpangan gender, ras, dan senjata nuklir dengan mengunduh paket pengajaran gratis CND: Massa Kritis

Jadilah yang pertama mengomentari

Bergabunglah dengan diskusi ...