Apa yang bisa dilakukan pendidikan perdamaian menjelang perang?

Kiev, Ukraina ~ Memorial Perang. (Foto oleh Fotografi Vasenka melalui flickr, CC sebesar 2.0)

(Diposting ulang dari: Blog University College London, 22 Februari 2022)

Oleh Ellis Brooks

Pada saat penulisan pertama, berita utama mengatakan invasi "segera" di Ukraina. Sekarang pasukan Rusia telah menduduki Donetsk dan Luhasnk, dengan ancaman kekerasan yang lebih intens masih membayangi. Itu tidak berarti para pendidik berdiam diri.

Orang-orang muda tidak berada dalam bunker dari kenyataan – mereka mendengar berita dan orang lain membicarakannya. Banyak yang akan tahu bahwa ada sesuatu yang terjadi dengan Ukraina, Putin dan Rusia, bahkan jika tidak ada yang berbicara dengan mereka tentang hal itu. Keheningan tentang perang itu menakutkan.

Ketika kekerasan meningkat di Gaza pada tahun 2021, unduhan kami sumber pendidikan tentang Palestina & Israel meningkat secara dramatis, menunjukkan guru menanggapi berita di kelas mereka.

Pendidikan perdamaian kadang-kadang dapat (dan kuat) hanya berfokus pada tingkat antarpribadi dan mengesampingkan perang, mungkin karena khawatir hal itu “terlalu politis”. Perasaan ini mungkin masih lebih besar di kalangan guru di Inggris setelah pemerintah baru pedoman tentang ketidakberpihakan politik. Tetapi seorang pendidik perdamaian tidak berkampanye melawan perang di dalam kelas. Mereka membantu siswa membangun kombinasi pengetahuan, empati dan refleksi kritis yang dibutuhkan untuk menjadi warga negara yang etis dan aktif. Jadi seperti apa pelajaran pendidikan perdamaian tentang prospek perang di Ukraina? Pertanyaan apa yang mungkin kita ajukan di kelas?

Siapa saja yang terlibat dalam konflik tersebut?

Neville Chamberlain, Perdana Menteri Inggris pada waktu itu, mengatakan tentang krisis 1938 di Cekoslowakia, itu adalah "pertengkaran di negara yang jauh, antara orang-orang yang tidak kita kenal".

Hari ini, terlepas dari internet dan peningkatan perjalanan global, banyak dari kita dapat mengatakan hal yang sama tentang Ukraina. Berapa banyak yang diketahui sebagian besar siswa Inggris – atau bahkan orang dewasa – tentang Ukraina dan Ukraina? Atau orang Rusia dalam hal ini, di luar stereotip film James Bond. Bagaimana perasaan siswa Rusia dan Ukraina di kelas saat berita itu terungkap?

Ada pelajaran geografi manusia yang baik untuk mengeksplorasi budaya yang beragam ini. Ada juga kisah nyata yang menarik dari orang-orang yang mengalami konflik, termasuk wartawan mempertaruhkan semuanya untuk mengatakan yang sebenarnya, wajib militer Rusia atau penentang hati nurani Ukraina seperti Ruslan Kotsaba. Apa yang akan kita lakukan di posisi mereka? Mahasiswa dapat menggali identitas agama di kedua masyarakat, termasuk perpecahan 2019 Gereja Ortodoks Timur dan komunitas iman bekerja untuk perdamaian. Siapa Tartar Krimea? Etnis Rusia?

Ini adalah orang-orang yang nyata. Membangun empati merupakan salah satu komponen pendidikan perdamaian. Chamberlain sebenarnya mengatakan bahwa orang-orang Inggris pada saat itu, yang masih hidup dengan kenangan akan Perang Dunia I, tidak akan peduli untuk berperang untuk orang-orang yang begitu terpencil, tetapi efeknya dapat bekerja sebaliknya. Orang 'tentang siapa kita tidak tahu apa-apa', atau tidak cukup, adalah orang yang secara tidak sadar dapat kita dehumanisasikan, mereduksi mereka menjadi statistik berita.

Mengapa perang bisa pecah?

Untuk memahami konflik saat ini, pendidikan perdamaian dapat membawa kita untuk mempelajari sejarah, dan ada banyak hal yang perlu dipahami tentang Ukraina. Ketika Uni Soviet berakhir, banyak orang Rusia dan Ukraina terlibat dalam gerakan massa tanpa kekerasan termasuk 300,000 orang Ukraina yang membuat rantai manusia untuk kemerdekaan pada tahun 1990. Ada lebih banyak hal yang harus dipahami: Ukraina menyerahkan senjata nuklirnya dan bergabung Perjanjian Non-Proliferasi; Ekspansi NATO dan rasa pengkhianatan Rusia, gerakan Ukraina dari revolusi oranye ke Revolusi Maidan. Mungkin akan berguna untuk melihat lebih jauh ke belakang, ke Perang Krimea di Inggris; dengan pengalaman Uni Soviet tentang Perang Dunia 2 atau 'Perang Patriotik Hebat'; ke Perang Dingin dan kehidupan di Uni Soviet; untuk bencana Chernobyl; atau untuk Holodmor, di mana jutaan orang Ukraina kelaparan di bawah pemerintahan Stalin. Apa dalam sejarah ini yang memuat akar konflik saat ini, dan apa yang perlu dibenahi untuk berdamai?

Ada juga pertanyaan Kewarganegaraan kontemporer: peran apa yang dimainkan perdagangan senjata atau bahan bakar fosil? Apa peran Inggris? Apa hukum internasional yang berlaku untuk perang? Apa hak orang-orang yang terlibat: anak-anak, pengungsi, korban, tahanan? Dari studi perdamaian, peserta didik juga dapat memperoleh wawasan tentang ide-ide seperti kekerasan struktural, eskalasi konflik, siklus kekerasan.

Selama permulaan perang, retorika para pemimpin bisa menjadi reduktif, mengutuk diplomasi apa pun sebagai 'peredaan'. Kita juga tahu bahwa propaganda dan “psy-ops” adalah bagian dari peperangan modern yang ada di mana-mana. Jika korban pertama dalam perang adalah kebenaran, maka pendidikan menjadi dua kali lipat penting agar warga dapat melihat masa lalu slogan, dan melatih pemikiran kritis. Mungkin itu akan menjadi pelajaran Bahasa Inggris atau studi media yang bagus, tetapi siswa harus mampu mengevaluasi narasi yang dimaksudkan untuk menjelaskan mengapa perang terjadi.

Apakah perang itu buruk?

Ya. Perang itu buruk, dan tidak apa-apa bagi guru untuk mengatakannya.

Bahkan mereka yang mengatakan bahwa perang terkadang diperlukan pada umumnya akan mengakui bahwa pengalaman itu suram bagi semua orang, tak tertahankan bagi banyak orang. Tidak ada kekurangan pengalaman manusia yang mengajari kita tentang penyebab perang yang menderita.

Untuk tentara dan keluarga mereka, untuk warga sipil yang terjebak di tengah, untuk mereka yang terpaksa mengungsi, untuk mereka yang tertinggal. Ini tidak kontroversial, dan pengalaman kami menunjukkan bahwa siswa dapat dan ingin bergulat dengan pertanyaan moral yang ditimbulkannya.

Tetapi masyarakat bersalah atas pesan-pesan yang campur aduk tentang perang. Dengan media dan budaya yang penuh dengan kisah-kisah kekerasan penebusan dan kemenangan senjata, dapat dimengerti jika kaum muda tertarik pada kemewahan dan mati rasa terhadap bahaya. Kehadiran rutin perusahaan senjata dan aktivitas militer dalam pendidikan juga dapat melemahkan tugas sekolah untuk memberikan pandangan yang seimbang. Pendidikan perlu menyikapi kenyataan.

Ada banyak perspektif untuk dijelajahi. Guru RE dapat memanfaatkan ide-ide yang berbeda tentang perang dan perdamaian di berbagai tradisi agama. Sastra dapat membenamkan kita secara imajinatif dalam perang; salah satu puisi paling terkenal di Inggris, The Charge of the Light Brigade, menggambarkan kebodohan heroik dalam perang. Sejarah dapat mengeksplorasi sebab dan akibat perang, memperbesar pengalaman hidup serta politik. Kehidupan Mary Seacole dan Florence Nightingale mungkin terasa relevan juga. Mengingat empat kekuatan yang merundingkan nasib Ukraina adalah negara-negara bersenjata nuklir, dampak kemanusiaan dari senjata nuklir juga patut dipahami, mungkin dengan sumber daya dari Pendidikan Perdamaian CND atau Kepercayaan Pendidikan Nuklir.

Fakta perang harus ditangani secara sensitif di dalam kelas – siswa tidak boleh trauma. Guru juga harus berusaha untuk tidak memihak tentang agenda politik seputar perang. Tetapi jika warga negara demokratis ingin terlibat secara bermakna dengan pertanyaan seperti "haruskah perang ini dilakukan?" itu harus dilakukan dengan pemahaman tentang konsekuensi manusia.

Bagaimana kita berdamai?

Pekerja perdamaian berkali-kali harus bekerja melawan jangka pendek. Dilema menjelang perang terlalu sering direduksi menjadi "akankah Anda bertarung atau tidak melakukan apa-apa?" Apa yang diabaikan ini adalah pembangunan perdamaian yang dapat dan harus dilakukan jauh sebelum kekerasan, memenuhi kebutuhan para pihak yang terlibat dan mengikat kepentingan mereka. Pikirkan para politisi yang mati-matian terbang berkeliling dalam misi diplomatik, tentang senjata yang mengalir dari Timur dan Barat; dapatkah energi dan kekayaan ini dihabiskan dengan lebih bijaksana di tahun-tahun sebelumnya?

Model perang yang bermanfaat dari Studi Perdamaian adalah jam pasir. Seluas-luasnya ia memberikan ruang untuk transformasi konflik, membangun perdamaian dan keadilan. Ketika menyempit, pilihan menjadi terbatas pada penjaga perdamaian belaka, atau gagal, berjuang untuk menahan ekses perang.

Jam pasir juga terbuka secara bertahap setelah kita melewati celah sempit perang, memungkinkan normalisasi bertahap dan bahkan mungkin rekonsiliasi; perencanaan pasca perang ini juga penting. Pelajaran dari genosida Rwanda atau serangan kilat Coventry menunjukkan kekuatan perdamaian bahkan dalam ingatan kengerian.

Model ini dapat membantu siswa memahami banyak konflik dulu dan sekarang, termasuk Ukraina. Ini menunjukkan keterampilan yang dapat kita pelajari untuk setiap level: pertukaran dan kerja sama untuk membangun hubungan ketika kita melihat perbedaan; mediasi untuk membuat pihak-pihak berbicara ketika mereka menjadi terpolarisasi, yang banyak dilakukan oleh anak-anak sekolah setiap hari; keadilan restoratif ketika kerugian telah terjadi. Ada banyak sekali praktik pembangunan perdamaian, dan memang karir untuk anak-anak muda begitu memimpin. Seperti yang dikatakan Ivan Hutnik, seorang Quaker yang berpengalaman dalam konsiliasi internasional dan transformasi konflik, 'untuk kedamaian sejati, solusinya harus berlapis-lapis dan bernuansa.'

Pendidikan perdamaian itu sendiri adalah bagian dari pembangunan perdamaian. Kegiatan seperti Game Perdamaian Dunia dapat membantu siswa memainkan peran tantangan internasional. Keterampilan dan proses yang dibutuhkan oleh para pemimpin menanggapi konflik di Ukraina dapat dipelajari, dan siswa dapat mempraktikkannya di kelas, kehidupan sehari-hari, dan karier mereka.

Jam pasir adalah pengingat bahwa pendidikan tidak harus menunggu sampai penyempitan pilihan itu; pendidikan perdamaian harus jauh sebelum malam perang.

Mulai di suatu tempat

Pendidikan perdamaian harus dimulai jauh sebelum malam perang dan tidak kurang relevan ketika kekerasan pecah.

Jika Anda harus menjalankan presentasi 15 menit pada hari perang pecah, apa yang akan Anda katakan? Mungkin saya akan mencoba versi terpotong dari blog ini. Pertama, perang itu buruk dan menakutkan; berbicara dengan staf tentang perasaan Anda. Kedua, cerita di balik perang itu rumit, jadi ajukan pertanyaan dan pelajari. Ingat orang-orang nyata terlibat, apakah teman atau musuh; kita dapat menahan semua orang yang ketakutan dalam pikiran atau doa kita. Dan akhirnya, ada cara untuk bekerja demi perdamaian. Itu tentang semua yang bisa Anda katakan.

Tapi apa lagi yang bisa Anda ajarkan pada waktu tertentu? Pendidikan perdamaian bukanlah ekstrakurikuler. Sepanjang RE, Bahasa Inggris, Sejarah, Kewarganegaraan, PSHE, Ilmu Sosial, RE, Geografi, belum lagi Pendidikan Lanjutan atau Pendidikan Tinggi, kerangka kerja inspeksi, hasil belajar berkembang biak termasuk resolusi konflik, memahami hubungan Inggris dengan dunia yang lebih luas, Perang Dingin, memahami budaya yang berbeda, hak asasi manusia, mengevaluasi narasi yang berbeda, merenungkan keyakinan sendiri, agama damai dan perang. Di seluruh kurikulum, kombinasi pengetahuan, keterlibatan emosional, dan refleksi etis dapat digabungkan untuk membantu siswa memiliki tanggung jawab kewarganegaraan mereka sendiri. Guru dan pendidik tidak perlu takut untuk pergi ke sana.

Perang hari ini adalah kegagalan kemarin. Bayangan perang terus memunculkan beberapa pengalaman dan dilema terburuk yang bisa dihadapi manusia. Pertanyaan yang tampaknya tidak dapat dijawab, taruhannya tidak terhitung. Itulah mengapa mereka tidak dapat dihindari – guru dan pendidik harus memulai dari suatu tempat. Jika kita ingin menemukan jawaban yang lebih baik daripada perang, kita membutuhkan pendidikan perdamaian.

 

Biografi Penulis:

Ellis Brooks adalah koordinator Pendidikan Perdamaian di Quakers di Inggris. Semangatnya untuk perdamaian dan keadilan datang dari menjadi sukarelawan di Palestina, Afghanistan dan di negara asalnya Inggris, berkampanye tentang isu-isu termasuk perdagangan senjata, senjata nuklir dan sistem imigrasi kekerasan. Setelah bekerja sebagai guru, Ellis memiliki pengalaman tentang rasa sakit dan pembangunan perdamaian yang ada di sekolah. Cari tahu lebih lanjut di www.quaker.org.uk/peace-education

tutup

Bergabunglah dengan Kampanye & bantu kami #SpreadPeaceEd!

Jadilah yang pertama mengomentari

Bergabunglah dengan diskusi ...