Potensi seni visual dan pendidikan inovatif yang belum dimanfaatkan untuk perdamaian

(Diposting ulang dari: Wawasan Perdamaian. 8 April 2019)

Oleh Celia Carbajosa

Dalam beberapa pekan terakhir, Kolombia dan Venezuela telah menjadi berita utama internasional karena alasan yang sangat berbeda. Dunia diingatkan akan transisi yang goyah menuju negara pasca-konflik hanya beberapa hari memasuki 2019, ketika sebuah bom mobil menewaskan lebih dari 20 orang di Bogotá. Tetangga Venezuela, di sisi lain, menemukan dirinya di persimpangan jalan. Pemimpin oposisi Guaido saat ini menikmati dukungan dari hampir seluruh komunitas internasional karena Presiden sementara Venezuela dan AS, sekutu utama, tidak mengabaikan kemungkinan menggunakan kekuatan militer untuk menyingkirkan Maduro dari kekuasaan. Ini membuat banyak orang terpecah antara mereka yang meragukan perubahan nyata apa pun yang diberikan oleh cengkeraman Maduro pada militer dan mahkamah agung dan mereka yang takut akan konflik bersenjata besar-besaran jika intervensi militer asing akan terjadi. Ada juga yang tetap berharap transisi damai masih mungkin terjadi jika Maduro mundur.

Dengan mempertimbangkan dinamika politik yang lebih luas, penting untuk tidak meremehkan peran yang dapat dimainkan oleh proses informal dalam menengahi dan mempertahankan kesepakatan damai. Secara khusus, inisiatif akar rumput dapat menghasilkan seruan terpadu untuk perdamaian dari sebagian besar populasi yang secara tradisional dikecualikan dari negosiasi tingkat yang lebih formal dan lebih tinggi. Daripada merasa seolah-olah perdamaian sedang dipaksakan dari atas atau luar negeri, inisiatif perdamaian informal dapat menciptakan permintaan perdamaian dari bawah ke atas dan visi bersama untuk masa depan. Tanpa ini, implementasi perjanjian damai seperti itu di Kolombia akan goyah, dengan lebih dari separuh penduduk gagal mendukung kesepakatan tersebut dalam referendum 2016.

Mantan pekerja magang Peace Direct Celia Carbajosa berbicara dengan Rotary Peace Fellow Maria Gabriela Arenas, pendiri TAAP (“Taller de Aprendizaje para las Artes y el Pensamiento”). TAPP menggunakan gambar, fotografi, video, tekstil, patung dan alat lainnya untuk merangsang anak-anak, orang tua dan masyarakat luas untuk mengubah cara mereka berpikir tentang kekerasan dan menghasilkan solusi komunal untuk memberantasnya.

Metodologi TAAP berakar pada ilmu saraf, seni, pedagogi, komunikasi pengembangan, dan pembelajaran melalui permainan. Mereka juga memberikan program pelatihan kepada pemerintah, perusahaan dan LSM. Ini dirancang untuk membantu para aktor ini mempromosikan penggunaan pemecahan masalah yang kreatif, empati, dan strategi lokal untuk mengurangi kekerasan di komunitas mereka. Berbicara kepada Gabriela baru-baru ini, Celia bertanya kepadanya tentang pekerjaannya, dan bagaimana menurutnya pendekatan kreatif memiliki potensi besar untuk mengatasi konflik.

1. Bagaimana Anda meringkas model Anda kepada seseorang yang tidak memiliki pengetahuan mendalam tentang konteks tempat Anda bekerja?

Saya akan mulai dengan menjelaskan konteks di mana kita bekerja. Amerika Latin memiliki salah satu tingkat pembunuhan tertinggi di dunia, meskipun tidak ada perang. Namun, kemiskinan, ketidaksetaraan yang mencolok, dan bentuk-bentuk kekerasan yang dinormalisasi secara sosial memainkan peran besar dalam tren yang mengerikan ini. Misalnya, menghukum siswa secara fisik adalah hal biasa di Kolombia dan Venezuela. Saya pikir ini menghambat kreativitas karena Anda mengajari anak-anak bahwa hanya ada satu jawaban yang benar untuk suatu masalah, dan mereka hanya tahu ketika mereka melakukan kesalahan ketika mereka dipukul [oleh guru mereka]'. Apa yang terjadi kemudian adalah begitu banyak anak di Kolombia dan Venezuela tumbuh tanpa kepercayaan diri yang cukup dan mereka tidak memiliki alat yang mereka butuhkan untuk mempertanyakan pemikiran atau reaksi mereka. Model TAAP berpusat pada penghentian segala bentuk kekerasan masyarakat dengan menjangkau orang tua, guru, dan anak-anak melalui seni visual dan kreativitas. Program pelatihan kami merangsang kemampuan pemecahan masalah masyarakat dengan membuat mereka berpikir tentang konsekuensi dari tindakan mereka dan apa alternatif damai yang bisa dilakukan daripada bertindak melalui kekerasan. Ini bisa dengan menggunakan dialog, negosiasi, meminta bantuan atau menjauh dari situasi sulit alih-alih melemparkan pukulan ke teman sekelas. Idenya adalah bahwa dengan mempraktikkan keterampilan dan perilaku ini, non-kekerasan menjadi respons default terhadap pemicu atau ancaman.
 Program pelatihan kami merangsang kemampuan pemecahan masalah masyarakat dengan membuat mereka berpikir tentang konsekuensi dari tindakan mereka dan apa alternatif damai yang bisa dilakukan daripada bertindak melalui kekerasan.

2. Orang sering menganggap pembangunan perdamaian sebagai negosiasi, penandatanganan perjanjian perdamaian, dan pertemuan tingkat tinggi – mengapa aspek tertentu dari model Anda (permainan, imajinasi, dan seni) sama pentingnya?

Sekali lagi, izinkan saya memulai dengan contoh regional. Pada tahun 2016, negara-negara dengan tingkat pembunuhan tertinggi adalah (berurutan) Suriah, El Salvador, Venezuela, Honduras, dan Afghanistan.. Tiga di antaranya berada di Amerika Latin dan Tengah yang tidak dianggap sebagai zona konflik aktif. Di Venezuela, sebagian besar dilakukan oleh anak-anak muda dalam geng. Orang-orang muda menghadapi kurangnya kesempatan, perdagangan narkoba yang berkembang dan norma-norma gender yang berbahaya yang menggambarkan geng dan kekerasan sebagai 'seksi', terutama bagi laki-laki. Meskipun kesepakatan damai dan negosiasi penting, keputusan yang dibuat di Markas Besar PBB tidak akan mengubah realitas dan masalah yang dihadapi anak-anak muda ini.

Realitas masyarakat hanya dapat diselesaikan dalam masyarakat, bukan pada pertemuan tingkat tinggi atau meja bundar.

Alasan lain [mengapa model ini sangat penting] adalah karena orang tidak mengharapkannya, dan di TAAP kami menggunakan ini untuk 'keuntungan' kami. Di Kolombia, jika Anda pernah mengalami kekerasan, Anda sering mendapat kesempatan untuk bergabung dengan program DDR [pelucutan senjata, demobilisasi dan reintegrasi], tetapi Anda harus melihat raut wajah orang-orang ketika Anda meminta mereka untuk mulai menggambar! Membuat siapa pun terbuka tentang kekerasan yang mereka hadapi di rumah, dalam hubungan, atau di sekolah sangatlah sulit. Sebagian karena fokus negatif intrinsik pada pengalaman traumatis mereka. Namun, di TAAP kami menyadari bahwa segera setelah kami mulai mengalihkan diskusi tentang betapa lebih baik hidup mereka tanpa kekerasan, mereka tidak akan berhenti berbicara!

Kami menemukan bahwa melibatkan sisi kreatif orang sangat kuat. Rahasia kesuksesan kami terletak pada kenyataan bahwa para seniman selalu memikirkan kemungkinan-kemungkinan baru dan kreasi mereka selanjutnya.

Jika Anda bisa membuat seseorang melampaui identitasnya sebagai korban atau pelaku kekerasan, ini akan membebaskan ruang yang tak terbatas untuk mulai melihat potensi mereka. 

Ada tradisi Jepang yang disebut Kintsugi yang merupakan seni memperbaiki tembikar yang pecah dengan emas. Alih-alih disembunyikan atau disamarkan, retakan pada tembikar disorot dengan emas. Sering dianggap bahwa Kintsugi membuat bagian yang diperbaiki menjadi lebih indah dan berharga daripada yang asli, merevitalisasinya dengan kehidupan baru. Kami menggunakan metafora yang indah ini dalam program pelatihan kami untuk menekankan ketahanan dan untuk menunjukkan bagaimana belajar dari pengalaman negatif, mengatasi peristiwa traumatis dan tidak menyembunyikan 'luka' kami membuat kami lebih baik.

3. Menurut Anda, bagaimana dinamika antara kekerasan interpersonal (yaitu kekerasan dalam rumah tangga, kekerasan terhadap anak) dan kekerasan politik? Bisakah Anda memasukkan ini ke dalam konteks untuk Kolombia dan Venezuela?

Kekerasan adalah salah satu bentuk pengendalian. Pemerintah dan elit politik selalu menggunakan kekerasan di Amerika Latin untuk mengontrol dan memaksa orang agar patuh. Saya juga berpikir normalisasi kekerasan di rumah dan di ruang kelas telah menjadi pendorong utama konflik modern di wilayah tersebut. Di Kolombia, lebih banyak pembunuhan telah dilakukan dalam sepuluh tahun terakhir daripada dalam konflik selama 50 tahun antara kelompok pemberontak FARC dan pemerintah [Gaby mengacu pada statistik yang diterbitkan oleh Pusat Nasional untuk Memori Sejarah Kolombia, yang dia rujuk dalam wawancara sebelumnya  ]. Orang berasumsi bahwa di negara-negara seperti Kolombia, ancaman kekerasan terbesar adalah konflik bersenjata, namun hampir 68% dari pembunuhan ini terkait dengan kasus kekerasan interpersonal atau rumah tangga. Sama seperti kekerasan politik yang digunakan untuk mengendalikan orang atau mempertahankan status quo politik, kekerasan antarpribadi bekerja dengan cara yang sama. Saya pikir bahwa tingkat kekerasan antarpribadi yang begitu tinggi dan fakta bahwa banyak orang menormalkan ini telah menciptakan tempat berkembang biak bagi konflik bersenjata untuk berkuasa dalam sejarah politik kita baru-baru ini. Saya telah melihat secara langsung bahwa ketika Anda mulai membangun ketahanan masyarakat, orang-orang merasa bahwa mereka secara kolektif dapat mengatakan tidak pada perdagangan narkoba, geng, dan intimidasi politik. Namun, saya pikir pemberdayaan ini perlu berjalan seiring dengan warga belajar tentang hak asasi manusia mereka, ekonomi perang dan pemikiran konsekuensial, yang kami cakup dalam program kami.

Saya pikir bahwa tingkat kekerasan antarpribadi yang begitu tinggi dan fakta bahwa banyak orang menormalkan ini telah menciptakan tempat berkembang biak bagi konflik bersenjata untuk berkuasa dalam sejarah politik kita baru-baru ini.

4. Menurut Anda, bagaimana model Anda dapat berkontribusi pada perdamaian di Kolombia?

Model TAAP pada akhirnya membangun ketahanan dan semangat kewirausahaan masyarakat dengan mengubah identitas mereka. Dengan memberikan kontribusi yang berarti dan sah kepada masyarakat, mata pencaharian yang memicu konflik kehilangan daya tariknya bagi orang-orang biasa seperti yang saya jelaskan sebelumnya. Inilah saat kita memiliki kesempatan nyata untuk menciptakan masyarakat yang menolak kekerasan, dalam segala bentuknya. Misalnya, TAAP bekerja dengan sekelompok perempuan Kolombia yang rentan yang telah menunggu bertahun-tahun untuk menerima tunjangan pemerintah, yang tidak pernah datang. Kami menyampaikan serangkaian lokakarya kewirausahaan kepada para wanita ini dan mereka sekarang menjual ponco di sepanjang rute wisata religi, yang secara signifikan telah meningkatkan kualitas hidup mereka dan anak-anak mereka. Rata-rata wanita seperti ini dapat dengan mudah diancam oleh geng lokal untuk bekerja di perkebunan koka ilegal, tetapi sekarang mereka menjalankan bisnis mereka sendiri dan mereka hidup bebas dari ancaman kekerasan atau kemiskinan yang parah. Bayangkan seperti apa ini bagi Kolombia dalam skala yang lebih besar…

5. Apa dampak yang Anda lihat melalui program pendidikan Anda yang menunjukkan perubahan kebijakan publik, kesejahteraan masyarakat atau langkah menuju perdamaian?

Kami memiliki pengalaman yang sulit tetapi bermanfaat dengan Pemerintah Miranda di Venezuela beberapa tahun yang lalu. Kami mengatur pertemuan dengan pegawai negeri di departemen pendidikan untuk mempresentasikan penelitian kami tentang bagaimana memasukkan modul pembangunan perdamaian dan pemecahan masalah yang kreatif ke dalam kurikulum sekolah lokal akan mengurangi kekerasan masyarakat. Pada awalnya, kami bertemu dengan beberapa perlawanan karena mereka belum pernah mendengar tentang pendekatan seperti itu, tetapi tidak butuh waktu lama untuk membujuk mereka-saya yakin mereka tahu bahwa kami telah melakukan 'pekerjaan rumah' kami. Sebagai hasil dari advokasi kami, sekarang setiap individu yang dilatih untuk menjadi guru sekolah umum di Miranda harus menerima pelatihan pembangunan perdamaian sebelum mereka dapat secara resmi memenuhi syarat.

6. Di negara mana Anda menerapkan model Anda? Bagaimana itu bisa ditingkatkan atau diterapkan pada konteks lain?

Saat ini, kami menerapkan model kami di Kolombia, Venezuela, Chili, Meksiko, Uruguay, Amerika Serikat, di seluruh Amerika Tengah, Inggris, Prancis, dan Qatar. Basis metodologi kami bersifat universal, tetapi tentu saja perlu disesuaikan dengan konteks masing-masing negara. TAAP dibangun di atas model bisnis waralaba sosial, di mana setiap organisasi dapat menerima pelatihan kami dan mendapatkan akses ke materi kami. Kami kemudian terus bekerja dengan organisasi yang bersangkutan selama beberapa bulan sehingga mereka dapat menyesuaikan model kami dengan konteks spesifik mereka dan melatih orang lain untuk melakukan hal yang sama. Tujuan kami adalah memberi klien sumber daya dan dukungan yang mereka butuhkan untuk melanjutkan pekerjaan mereka secara berkelanjutan. Menurut pengalaman saya, ini menciptakan semacam efek pengganda karena satu pelatihan dapat menghasilkan lebih banyak, yang berarti kita memiliki jangkauan dan dampak yang jauh lebih besar daripada jika kita mencoba model bisnis yang lebih tradisional atau menguntungkan. Sebut saya naif, tetapi saya sangat senang dengan hasil yang kami peroleh sejauh ini—kami telah menjangkau lebih dari 20,000 anak dan orang tua dan bertujuan untuk menjangkau lebih banyak lagi dalam beberapa tahun ke depan!

Penutup pikiran

Model TAAP telah memiliki dampak nyata di Kolombia dan Venezuela, dengan lebih banyak lagi yang harus dicapai saat yayasan menerapkan modelnya di seluruh dan di luar kawasan. Pekerjaan TAAP menawarkan pendekatan akar rumput yang hemat biaya, terukur dan melengkapi mekanisme perdamaian top-down yang sudah ada di Kolombia. Dengan memberikan pelatihan untuk mata pencaharian yang sah, orang-orang yang berisiko menerima atau dipaksa menjual narkoba, bergabung dengan geng, atau bekerja di perkebunan koka ilegal sekarang dapat berdiri bersama dan menolak 'tawaran' ini, meskipun ada ancaman kekerasan yang sangat nyata. .

Selain itu, pelatihan TAAP berupaya menghasilkan perubahan identitas individu dan nilai-nilai kewarganegaraan mereka. Ini penting karena saat ini, pelepasan politik (khususnya di bidang pembangunan perdamaian) masih menjadi masalah di seluruh benua. Dengan memasukkan pendidikan hak asasi manusia dan kewarganegaraan ke dalam pesan lokakarya mereka, TAAP bekerja untuk melawan 'budaya kekerasan' yang muncul setelah periode konflik bersenjata yang lama, di mana reaksi agresif menjadi cara utama untuk menanggapi situasi pemicu.

Gaby melampaui pesan perdamaian tradisional dengan memberikan komunitas rentan pengalaman nyata tentang aktivasi diri dan kohesi komunitas saat lokakaryanya mendorong peserta pelatihan untuk mengambil proyek komunitas. Secara paralel, program TAAP juga menciptakan ruang yang aman bagi anak-anak untuk mengembangkan keterampilan komunikasi penting yang dapat menggantikan respons kekerasan. TAAP sangat percaya bahwa merangsang rasa ingin tahu, empati, dan kreativitas anak-anak adalah beberapa solusi terbaik melawan epidemi kekerasan, di mana pun Anda berada.

Gabriela Arenas Pendiri dan Direktur Eksekutif TAAP

 Dengan memberi anak-anak dan orang dewasa alat yang mereka butuhkan untuk menjalani kehidupan yang bebas dari kekerasan, diharapkan hal ini akan memotivasi lebih banyak orang untuk melestarikan perdamaian yang baru ditemukan di komunitas mereka dan memperjuangkan apa yang menjadi hak mereka di bawah pemerintahan mereka (yaitu akses ke layanan dasar , pendidikan, kesetaraan kesempatan, dll), terutama karena ketidakhadiran ini sering digunakan untuk membenarkan konflik bersenjata (misalnya di Kolombia dan Venezuela). Peningkatan partisipasi politik dan persatuan di seputar pemberantasan kekerasan, dalam segala bentuknya, dapat mengarah pada inklusivitas yang lebih besar ketika membentuk kebijakan perdamaian dan negosiasi ke depan, daripada ini terbatas pada elit politik. Peacebuilding harus menjadi urusan semua orang. Gaby Arenas juga merupakan anggota dari Ashoka dan dari Bayangkan kembali Jaringan Pembelajaran di bawah Yayasan Lego.

tutup
Bergabunglah dengan Kampanye & bantu kami #SpreadPeaceEd!
Tolong kirimkan saya email:

Bergabunglah dengan diskusi ...

Gulir ke Atas