Pax Christi USA Teacher of Peace 2022 diberikan kepada Marie Dennis

Selama kita manusia gagal untuk menyerap arti penting dari orang baru yang muncul dari evolusi yang terhubung untuk kerja sama dan inklusi atau untuk fokus pada peralihan ke non-kekerasan yang telah saya gambarkan, aksi militer akan selalu tampak sebagai satu-satunya pilihan. , menciptakan platform untuk melayani diri sendiri, kekuatan yang kuat untuk memicu perlombaan senjata baru; untuk memperbarui strategi pencegahan nuklir yang gila dan bangkrut secara moral; untuk mengabaikan hilangnya nyawa manusia yang mengerikan, kerusakan infrastruktur penting dan melukai komunitas bumi yang berharga di mana pun perang terjadi. Realisasi paradigma baru yang berbasis non-kekerasan bahkan lebih diperlukan daripada beberapa bulan yang lalu – dan lebih sulit.

(Diposting ulang dari: Pax Christi Amerika Serikat. 8 Agustus 2022)

Sambutan disampaikan pada 7 Agustus 2022, pada konferensi nasional peringatan 50 tahun Pax Christi USA

Tonton video penyerahan penghargaan di bawah ini, termasuk kata-kata singkat dari anggota dewan nasional Pax Christi USA Sherry Simon, pengantar oleh Fr. Joe Nangle, OFM, sambutan Uskup John Stowe, pesan video dari penerima penghargaan Guru Perdamaian sebelumnya, dan sambutan Marie.

Terima kasih banyak, Uskup Stowe – dan Joe [Nangle, OFM, yang memperkenalkan Marie]. Saya merasa rendah hati, lebih dari sedikit tidak nyaman dan sangat berterima kasih atas kehormatan ini. Saya sangat menghormati Pax Christi – untuk semua yang Anda perjuangkan dan atas komitmen mendalam Anda untuk mempromosikan perdamaian yang berakar pada keadilan, untuk membongkar rasisme dan ekspresi kekerasan ganas lainnya, dan untuk menjadi komunitas yang dicintai.

Ilia Delio menantang kita untuk “bersama-sama menciptakan dunia yang dibatasi cinta.” [Jam Alam Semesta, p. 123.] Anda melakukan hal itu!

Lima puluh tahun yang lalu, Pax Christi USA didirikan di era yang diperkaya oleh

  • serangkaian kampanye brilian, strategis, dan jelas tanpa kekerasan menuju keadilan rasial yang bersama-sama membentuk gerakan hak-hak sipil;
  • oleh gerakan kekuatan hitam di negara ini dan di seluruh dunia;
  • oleh Konsili Vatikan Kedua yang setidaknya mulai membuka beberapa jendela Gereja Katolik yang terkunci;
  • oleh boikot anggur dan selada yang diorganisir oleh Cesar Chavez, Dolores Huerta dan UFWA;
  • oleh genre teologi kontekstual yang kuat, teologi pembebasan, yang diartikulasikan oleh komunitas yang tertindas, terpinggirkan dan miskin;
  • oleh perjuangan kemerdekaan di seluruh Afrika; untuk pembebasan di seluruh Amerika Latin;
  • oleh tanggapan global yang aktif dan berumur pendek terhadap krisis pangan global, krisis minyak, seruan bumi;
  • oleh sebuah gerakan yang berkomitmen pada solidaritas dan pendampingan dalam konteks perang proksi AS dan perang kotor di seluruh Amerika
  • oleh gerakan perdamaian yang akhirnya mengakhiri Perang Vietnam; yang berjuang mati-matian untuk perlucutan senjata nuklir, demiliterisasi kebijakan luar negeri AS, untuk mengakhiri pembuatan musuh, untuk mengakhiri Perang Dingin…

Aku bisa terus.

Saya masih bertanya apa peran seorang wanita Katolik kelas menengah kulit putih dari perut binatang dalam menanggapi seruan keadilan dan pembebasan ini. Saya tahu 50 tahun yang lalu dan masih percaya bahwa entah bagaimana saya harus mengatasi akar penyebab karena saya bertanggung jawab atas begitu banyak dari mereka; dan bahwa gaya hidup dan lokasi/tempat saya menghabiskan waktu saya harus diinformasikan oleh kebijaksanaan dan pengalaman orang-orang yang mendukung saya setiap hari — orang-orang di pinggiran, yang selamat dari penindasan, rasisme, kekerasan ekonomi.

Lima puluh tahun kemudian, perjuangannya tampak sama, namun sangat berbeda. Dan perbedaan itu memenuhi saya dengan harapan – bukan harapan yang tipis, tetapi harapan yang kaya dan hidup. Saya percaya bahwa kita berada di ambang cara baru untuk menjadi, paradigma baru, logika baru untuk kehidupan. Apa yang kita lahirkan akan lebih dekat dengan komunitas tercinta; itu akan menjadi anti-rasis dan adil secara sosial. Itu akan dibangun di atas hubungan yang benar satu sama lain dan dengan alam. Itu akan kaya, beragam dengan indah dan jelas tanpa kekerasan. Itu tidak akan bergantung pada senjata perang tetapi pada hubungan yang benar, komitmen terhadap martabat manusia yang inklusif dan penghormatan terhadap integritas ciptaan.

Paradigma baru ini akan didasarkan pada pemahaman yang sama sekali berbeda tentang tempat kita sebagai manusia di seluruh komunitas Bumi — dan pengakuan bahwa kita adalah pendatang baru dalam realitas kosmik yang spektakuler seperti sekarang ini (berkat teleskop Hubble dan Webb) mulai melihat. Ini akan mengakui bahwa keragaman dan relasionalitas tertanam dalam kosmos dan penting untuk kelangsungan hidup di planet ini. Dan itu akan dengan jelas mengidentifikasi dan menolak kekerasan dalam segala bentuknya: kekerasan bersenjata, kekerasan fisik, kekerasan struktural dan sistemik, kekerasan gender dan ras, kekerasan budaya, ekologi, ekonomi, spiritual dan psikologis.

Ilia Delio berbicara tentang “manusia baru” yang muncul dalam evolusi, yang merangkul pluralitas gender, ras dan agama; yang dipanggil ke dalam "jenis kesadaran baru di mana hal-hal pertama kali terlihat bersama dan kemudian menjadi berbeda dalam kebersamaan ini."

Ilia Delio berbicara tentang “manusia baru” yang muncul dalam evolusi, yang merangkul pluralitas gender, ras dan agama; yang dipanggil ke dalam "jenis kesadaran baru di mana hal-hal pertama kali terlihat bersama dan kemudian menjadi berbeda dalam kebersamaan ini." (Jam Alam Semesta, p. 98.) Dia menegaskan bahwa kita sedang disusun ulang untuk menjadi bagian dari keseluruhan kosmik. Kami semakin sadar bahwa kami adalah satu komunitas bumi; kita memiliki kesadaran planet yang, menurut Ilia, membangkitkan keprihatinan yang mendalam, terutama pada generasi muda, untuk planet ini dan bagi mereka yang miskin atau terpinggirkan. Dia menyebut generasi muda – banyak dari Anda – “penduduk asli digital” karena mereka (Anda) “lahir di dunia jaringan dan … berpikir lintas batas hubungan.” Faktanya, kata Ilia, “kita mulai melihat bahwa sistem di alam tidak bekerja berdasarkan prinsip persaingan dan perjuangan, tetapi pada kerja sama dan simpati.”

Michael Nagler, pendiri Metta Center for Nonviolence, berbicara tentang "kisah baru" yang menggantikan "kisah lama" yang diceritakan oleh budaya kulit putih yang dominan tentang kelangkaan, persaingan, dan kekerasan. Dia menegaskan bahwa kekerasan bukanlah sifat manusia - bahwa cinta, iman, kepercayaan dan keinginan untuk komunitas, perdamaian dan kesejahteraan adalah inti dari identitas kita dan bahwa nirkekerasan adalah kekuatan kreatif, energi yang meresap, prinsip dasar yang kita dapat berkembang dan menyebar dalam interaksi manusia. “Kekerasan, katanya, “adalah kecenderungan yang menarik kita mundur, menjauh dari pengakuan persatuan; nir-kekerasan menarik kita maju, menuju pengakuan itu … Kita manusia … dapat memainkan peran aktif dalam evolusi kita sendiri dan akibatnya spesies kita. Penemuan kapasitas kita untuk nir-kekerasan, yang terkait dengan kesadaran atau cinta yang lebih tinggi, adalah kunci perkembangan ini … Non-kekerasan tidak hanya di rumah dalam cerita baru, itu is cerita baru.”

Itulah sifat non-kekerasan yang dipelajari Pax Christi. Ini lebih dari pasifisme; itu adalah spiritualitas, cara hidup.

Itulah sifat non-kekerasan yang dipelajari Pax Christi. Ini lebih dari pasifisme; itu adalah spiritualitas, cara hidup, – izinkan saya mengatakannya lagi meskipun Anda mengetahuinya dengan baik – ini adalah spiritualitas dan cara hidup, cara berpikir yang baru. Ini adalah etika yang berpotensi universal yang dapat membimbing dunia, termasuk di saat krisis, menuju perdamaian yang adil daripada perang yang dibenarkan; menuju rasa hormat dan inklusi daripada eksploitasi. Dan itu adalah pendekatan yang terbukti dan efektif untuk perdamaian mendalam yang dilihat melalui prisma keadilan.

Komitmen Pax Christi adalah untuk non-kekerasan yang meniru cara hidup Yesus, tetapi itu juga ditantang dan dibentuk oleh sejarah dan pengalaman kontemporer dari mereka yang menerima akhir perang dan rasisme dan pengabaian dan kehancuran planet. Seperti yang saya katakan di panel kemarin, itu bukan hanya tidak kekerasan tetapi berotot dan secara aktif terlibat dalam mencegah atau menghentikan kekerasan yang tertanam dalam budaya kita, dengan cara kita berhubungan satu sama lain, dengan terlalu banyak dalam masyarakat kita yang telah dan masih dilukai, dihancurkan, dibunuh oleh “ sistem” dan bagaimana kita manusia memperlakukan bumi. Dan itu adalah nirkekerasan yang dengan penuh semangat mempromosikan perdamaian yang adil, kisah baru, komunitas tercinta, Ciptaan Baru.

Saya melihat pergeseran ini terjadi di mana-mana. Saya mengenal ribuan dan ribuan orang, seluruh komunitas di seluruh dunia yang memberikan hidup mereka untuk membuat cerita baru menjadi nyata – dimulai dengan anak-anak saya sendiri, anak-anak mereka, kolega mereka, Anda semua dan banyak lingkaran perjuangan yang Anda/ kita terhubung. Saya melihatnya dalam pekerjaan yang brilian untuk membasmi rasisme sistemik, penindasan pemilih dan ketidakadilan struktural; untuk mengakhiri hukuman mati dan penahanan massal; untuk memperbaiki penindasan berabad-abad terhadap masyarakat adat; menghentikan kebiasaan eksploitasi yang merusak bumi; untuk mempelajari dan mempromosikan praktik keadilan restoratif; untuk menyambut para migran dan pengungsi; untuk membersihkan dunia dari senjata nuklir; untuk secara mendasar menyusun ulang prioritas anggaran AS; untuk merayakan keragaman dan mempromosikan inklusi yang teguh dan menghormati hak-hak semua orang tidak peduli bagaimana mereka mengidentifikasi, percaya bahwa inklusi radikal adalah pesan dasar dari Khotbah di Bukit.

Saya melihatnya dalam upaya (termasuk milik saya sendiri) untuk bersikap hormat dan sangat inklusif dalam penggunaan bahasa kita, termasuk kata ganti (saya menggunakan “she, her, hers”); dalam menumbuhkan kesadaran tentang di mana kaki kita ditanam. Di tempat ini, di Arlington Virginia, kami mengakui dengan rasa terima kasih dan rasa hormat yang mendalam kepada para tetua baik dulu maupun sekarang bahwa kami berkumpul di tanah tradisional Anacostans, Piscataway, dan orang-orang Pamunkey.

Saya melihat kisah baru dalam keterlibatan mendalam Pax Christi dengan begitu banyak kekerasan yang saling bersilangan ini dan dalam pencarian kami, komitmen kontekstual yang berkembang terhadap nirkekerasan Injil. Saya melihatnya dalam keberanian dan kemauan dari anggota PCUSA kulit berwarna dan banyak rekan Pax Christi di seluruh dunia yang telah dirugikan secara brutal oleh kebijakan dan cara hidup negara kita, tetapi yang tinggal di/begitu sering memimpin perjuangan untuk keadilan dan pembebasan mengetahui bahwa pembebasan, lebih dari kebebasan individu, merupakan kontribusi penting untuk kebaikan bersama.

Saya melihat perubahan paradigma yang dipimpin oleh visi, kreativitas, dan komitmen Paus Fransiskus terhadap seruan bumi dan tangisan mereka yang terpaksa hidup di pinggiran dunia kita. Saya melihat kecenderungan non-kekerasan dalam pemikiran sosial Katolik yang sedang ditingkatkan oleh proses sinode; dan saya melihat sebuah Gereja institusional yang kompleks dan bermasalah yang di sana-sini, termasuk di Vatikan, secara luar biasa terbuka untuk terlibat dengan kami Inisiatif Anti-Kekerasan Katolik.

Lima tahun lalu dalam pesan Hari Perdamaian Dunia 2017, Paus Fransiskus berkata, “menjadi pengikut sejati Yesus hari ini juga termasuk merangkul ajaran-Nya tentang antikekerasan. …Saya menjanjikan bantuan Gereja dalam setiap upaya untuk membangun perdamaian melalui non-kekerasan yang aktif dan kreatif.”

Kami melakukan semua yang kami bisa untuk menerima tawaran Paus Fransiskus, mendesak Gereja untuk mempromosikan perubahan yang diperlukan dari etika kekerasan dan perang ke etika non-kekerasan — melalui universitas Katolik, komunitas keagamaan, program keuskupan dan paroki, Katolik komunikasi dan upaya diplomatik. Untuk merebut kembali sentralitas Injil nirkekerasan akan membutuhkan transformasi radikal dari kehidupan internal Gereja Katolik, serta wajah publik, suara dan keterlibatan institusi.

Tetapi penolakan terhadap gerakan radikal yang membanggakan ini, di mana Anda adalah bagian yang penting, sangat ganas dan kuat; pekerjaan kami belum selesai dan saya khawatir itu tidak akan lama. Ini adalah upaya generasi yang sesungguhnya – terima kasih sebesar-besarnya kepada anggota muda Pax Christi USA yang dengan cakap mengambil alih kepemimpinan dalam gerakan kita!

Izinkan saya mengatakan beberapa patah kata tentang perang di Ukraina dan tentang perang budaya di masyarakat kita sendiri, yang, meskipun sangat berbeda, merupakan contoh penting dari penentangan agresif terhadap cerita baru ini, perubahan paradigma yang kita dambakan.

Kita semua telah menyaksikan dengan ngeri ketika invasi Rusia ke Ukraina meningkat menjadi perang kebrutalan yang luar biasa dengan serangan ganas terhadap warga sipil dan infrastruktur penting; blokade yang secara dramatis meningkatkan kerawanan pangan terutama di Timur Tengah dan Afrika, dan ancaman tidak menyenangkan untuk menggunakan senjata nuklir.

Perang di Ukraina tidak lebih penting daripada kekerasan lain yang menghancurkan kehidupan manusia dan bumi, tetapi ini sangat serius karena mengancam untuk menjungkirbalikkan langkah-langkah nyata umat manusia, meskipun masih sangat tentatif, menuju cara baru berada di planet bumi.

Perang Ukraina telah sangat mengintensifkan pilihan antara hidup dan mati. Entah kita akan terus hidup dengan cara kita ke dalam cerita baru tentang hubungan yang benar dan berkomitmen untuk mengembangkan dan meningkatkan beragam, alat non-kekerasan yang kuat untuk mengatasi akar penyebab konflik sebelum mencapai proporsi bencana seperti itu atau kita akan tetap terjebak dalam cerita lama bahwa kekerasan dan perang tidak bisa dihindari.

Bahkan sekarang, meskipun contoh-contoh nirkekerasan yang kreatif dan aktif di lapangan di Ukraina dan Rusia berlimpah, dan para praktisi nir-kekerasan di Ukraina, Eropa Timur, dan di seluruh dunia telah mengusulkan strategi aksi nir-kekerasan yang penting selama dan setelah perang, senjata terus berlanjut. mengalir ke Ukraina dan strategi non-kekerasan sebagian besar terpinggirkan.

Selama kita manusia gagal untuk menyerap arti penting dari orang baru yang muncul dari evolusi yang terhubung untuk kerja sama dan inklusi atau untuk fokus pada peralihan ke non-kekerasan yang telah saya gambarkan, aksi militer akan selalu tampak sebagai satu-satunya pilihan. , menciptakan platform untuk melayani diri sendiri, kekuatan yang kuat untuk memicu perlombaan senjata baru; untuk memperbarui strategi pencegahan nuklir yang gila dan bangkrut secara moral; untuk mengabaikan hilangnya nyawa manusia yang mengerikan, kerusakan infrastruktur penting dan melukai komunitas bumi yang berharga di mana pun perang terjadi. Realisasi paradigma baru yang berbasis non-kekerasan bahkan lebih diperlukan daripada beberapa bulan yang lalu – dan lebih sulit.

Contoh lain – perang budaya di Amerika Serikat mungkin, jika Anda percaya, pertanda yang sedikit lebih penuh harapan. Saya mengatakan itu karena saya percaya bahwa nasionalisme kulit putih, rasisme terang-terangan, xenofobia, individualisme ekstrem, tuntutan irasional untuk kebebasan pribadi dan keamanan individu yang melemahkan keamanan manusia dan kebaikan bersama adalah reaksi yang didorong oleh rasa takut terhadap perubahan transformatif yang mendalam yang sedang berlangsung, terutama pada tingkat struktural dan sistemik. Kita tahu sekarang, dan dengan begitu banyak orang lain sekarang bertindak berdasarkan pengetahuan, bahwa rasisme tertanam dalam budaya kita dan dalam struktur sosial-ekonomi kita; bahwa membuat musuh adalah bisnis yang baik untuk beberapa orang; bahwa strategi non-kekerasan telah terbukti efektif; dan bahwa sangat penting bagi masyarakat kita untuk mendengarkan dan mempelajari sejarah Hitam, Coklat, Asia, pribumi, imigran dan LGBTQ yang diabaikan atau ditolak dan semua sejarahnya sangat penting;. Kami membantu mewujudkan transformasi masyarakat yang lambat, tetapi dalam, kuat, dan mengancam. Dan semakin kuat, semakin efektif, semakin biadab serangan baliknya!

Maka kita akan melanjutkan perjuangan, menuntut rahmat dan keberanian untuk berjalan tanpa rasa takut dan penuh harapan sebagai manusia baru ke dalam kisah baru tentang nir-kekerasan yang diceritakan kepada kita oleh Yesus dalam Khotbah di Bukit.

Sekali lagi, apa yang kita lahirkan akan lebih dekat dengan komunitas tercinta; itu akan menjadi anti-rasis, beragam dan adil secara sosial. Itu akan dibangun di atas hubungan yang benar satu sama lain dan dengan alam. Itu tidak akan bergantung pada senjata perang tetapi pada komitmen terhadap martabat manusia yang inklusif dan penghormatan terhadap integritas ciptaan. Ini akan menjadi beragam, tanpa kekerasan, cara pandang baru melalui prisma keadilan.

Bersama Amanda Gorman mari kita “mengangkat dunia yang terluka ini menjadi dunia yang menakjubkan…Selalu ada cahaya, jika saja kita cukup berani untuk melihatnya. Kalau saja kita cukup berani untuk menjadi itu.”

Terima kasih banyak kepada Uskup Stowe, kepada Charlene [Howard] dan Dewan Nasional Pax Christi USA; kepada Johnny [Zokovitch] dan kepada setiap anggota staf Pax Christi USA dan banyak komite konferensi untuk konferensi yang indah ini dan untuk kehormatan ini.

tutup
Bergabunglah dengan Kampanye & bantu kami #SpreadPeaceEd!
Tolong kirimkan saya email:

Bergabunglah dengan diskusi ...

Gulir ke Atas