Pembelajaran Hak Asasi Manusia Hidup Panjang: untuk mengenang Shulamith Koenig

Shulamith Koenig. (Foto oleh alias MARIELLE)

Bagi Shulamith, pembelajaran hak asasi manusia adalah etika kepedulian dan bukan hanya etika hak hukum.

(Diposting ulang dari: Hidup Hukum India. 6 Agustus 2021)

Oleh Prof Upendra Baxi

Shulamith Koenig—yang sejak 1988 adalah presiden pendiri PDHRE, sebuah gerakan untuk Pembelajaran Hak Asasi Manusia (sebelumnya dikenal sebagai Dekade Rakyat untuk Pendidikan Hak Asasi Manusia)—telah pindah ke tak terhingga, tetapi hidupnya adalah kehidupan yang dijalani dengan sangat baik.

Dia telah meninggalkan dunia yang dia bentuk kembali dengan pencarian hak asasi manusia untuk mendapatkan pendidikan dan pembelajaran hak asasi manusia. Seperti yang kita ketahui dengan baik, seseorang mungkin terdidik tetapi tidak pernah belajar untuk merawat orang lain yang tidak beruntung; dan pendidikan formal tentang hak asasi manusia mungkin masih sepenuhnya meninggalkan manusia yang tidak memiliki hak dan orang-orang yang kurang beruntung.

Bagi Shulamith, pembelajaran hak asasi manusia adalah etika kepedulian dan bukan hanya etika hak hukum. Dia meninggalkan banyak warisan yang sulit, termasuk satu (di mana untuk membalikkan frasa filsuf dan sejarawan Prancis Michel Foucault) dokumen hari ini menjadi monumen masa depan.

Shulamith dianugerahi Penghargaan PBB tahun 2003 di bidang hak asasi manusia—penghargaan yang diberikan kepada lima orang setiap lima tahun sejak 1966 dan termasuk di antaranya Nelson Mandela, Eleanor Roosevelt, Martin Luther King Jr. dan Jimmy Carter.

HRE dibayangkan oleh Shulamith sebagai membayangkan "politik baru"—dan saya menambahkan "kewarganegaraan"—"budaya berdasarkan hak asasi manusia" (dalam kata-kata Nelson Mandela). Sampai hari ini, saya ingat bahwa dia adalah seorang feminis yang ganas, dia (di Washington College of Law, American University) hampir menahan Dr Karan Singh, yang dalam pidato utamanya menggunakan istilah "manusia" daripada "manusia". Dia percaya dalam memungkinkan perempuan dan laki-laki (perhatikan bahwa dia selalu menempatkan perempuan di depan) sama-sama untuk berpartisipasi dalam "keputusan yang menentukan hidup mereka, dan hidup ... dalam martabat satu sama lain, bergerak dari amal ke martabat dipandu oleh kerangka hak asasi manusia holistik" .

Banyak artikel, monograf, dan manual diterbitkan olehnya, dan dia menulis untuk, dan mengawasi, publikasi dari Paspor untuk MartabatWanita Mengangkat LangitPembelajaran Hak Asasi Manusia: Laporan Rakyat dan Seruan untuk Keadilan, kapsul sumber daya untuk kerja sukarela lebih lanjut di tingkat masyarakat. Dia mengawasi penerbitan (dengan UN-HABITAT), Kota Hak Asasi Manusia: Keterlibatan Masyarakat untuk Pembangunan Sosial.

Shulamith bekerja tanpa lelah untuk menciptakan Dekade PBB untuk Pendidikan Hak Asasi Manusia (1995-2004) dan dunia baru kebijakan global untuk meningkatkan pembelajaran inklusif sebagai "cara hidup", yang penting bagi keprihatinan sehari-hari masyarakat.

Shulamith bekerja tanpa lelah untuk menciptakan Dekade PBB untuk Pendidikan Hak Asasi Manusia (1995-2004) dan dunia baru kebijakan global untuk meningkatkan pembelajaran inklusif sebagai "cara hidup", yang penting bagi keprihatinan sehari-hari masyarakat.1 Kekhawatiran yang kompleks ini menekankan gagasan “kepemilikan” sipil atas hak asasi manusia oleh komunitas lokal. Komitmen hak asasi manusia secara sukarela diadopsi oleh semua Negara melalui komitmen perjanjian, deklarasi dan hukum kebiasaan internasional. Mereka menciptakan kewajiban dan harapan tertentu akan hak atas keadilan dan perlindungan semua hak asasi manusia—sebagai kewajiban martabat yang harus dibayar kepada Kami, Rakyat. Pergerakan HRE bukan pasca-politik tetapi sekutu pemerintahan yang baik. HRE bertujuan untuk mendorong (dalam kata-katanya) "pemikiran kritis dan analisis sistemik dalam kerangka hak asasi manusia holistik" dan "aksi untuk keadilan sosial dan ekonomi dan memperkuat tanggung jawab sosial".

PDHRE, dalam jaringan internasional yang lebih besar, mengembangkan konsep Kota Hak Asasi Manusia. Dalam membidik 20 Kota HAM di empat wilayah. Shulamith, dan rekan-rekannya, menerapkan konsep lama dengan semangat kontemporer. Eleanor Roosevelt bertanya, misalnya: “Bagaimanapun, di mana hak asasi manusia universal dimulai? Di tempat-tempat kecil, dekat dengan rumah—begitu dekat dan sangat kecil sehingga tidak dapat dilihat di peta dunia mana pun”. Seperti dia, Shulamith percaya bahwa “dunia individu; lingkungan ... sekolah atau perguruan tinggi ... pabrik, pertanian, atau kantor .... adalah tempat di mana setiap pria, wanita, dan anak mencari keadilan yang sama, kesempatan yang sama, martabat yang sama tanpa diskriminasi. Kecuali hak-hak ini memiliki arti di sana, mereka memiliki sedikit arti di mana pun.”

Shulamith percaya bahwa semua aktivis yang baik menerapkan pepatah: "Berpikir secara global dan bertindak secara lokal" dan ingin menempatkan HRE di mana semuanya dimulai dan kehidupan bergerak. Stephen P Marks dan Kathleen A Modrowski (bersama Duta Besar Walther Lichem) memberi tahu kami banyak hal dalam monografi yang luar biasa tentang inisiatif mesianis ini.2 Yang luar biasa adalah Resolusi Majelis Umum Perserikatan Bangsa-Bangsa yang mensponsori Tahun Pembelajaran Hak Asasi Manusia Internasional (sebuah resolusi, diadopsi tanpa pemungutan suara, disponsori bersama oleh lebih dari 100 negara).

Shulamith melakukan kampanye yang tak kenal lelah di dalam dan di luar PBB untuk memasukkan pendidikan hak asasi manusia dan senang dengan peluncuran Program Dunia PBB untuk HRE sejak tahun 2005. Dia dalam hati senang bahwa Irina Bokova, Direktur Jenderal UNESCO, dan Navanethem Pillay, PBB Komisaris Tinggi Hak Asasi Manusia, mengadopsi gagasan HRE sebagai “proses seumur hidup yang membangun pengetahuan dan keterampilan, serta sikap dan perilaku, untuk mempromosikan dan menegakkan hak asasi manusia”—sebuah gagasan yang tertulis besar dalam semua pekerjaan PDHRE.

Tahap pertama program (2005–2009) mendorong langkah-langkah konkret untuk mengintegrasikan HRE di “semua sektor” di sekolah, dan tahap kedua (2010–2014) melibatkan lembaga pendidikan tinggi dan lembaga pelatihan pegawai negeri sipil, aparat penegak hukum dan pasukan bersenjata. Dewan Hak Asasi Manusia (2010) setuju untuk memperkuat HRE di sektor-sektor ini melalui pengembangan dan tinjauan kebijakan dan praktik.3

Dia juga sangat percaya bahwa globalisasi dan pembangunan yang “tidak terkendali dan tak tanggung-tanggung” akan membawa dunia ke dalam kekacauan; hanya kerangka hak asasi manusia yang dapat mendorong pembangunan yang disiplin dan bertanggung jawab secara sosial melalui investasi dan perdagangan. Dari perusahaan multinasional besar hingga orang miskin, “setiap orang harus menyadari hak asasi mereka sendiri dan hak orang lain” jangan sampai “partisipasi kita dalam siklus kebrutalan dan prasangka ekonomi … berlanjut”.4

Dijunjung tinggi oleh semua aktivis, dia memiliki misi tunggal: untuk mencegah "lingkaran setan penghinaan" dan martabat yang sama untuk semua.

Tetap sulit untuk melemparkan Shulamith ke dalam cetakan apa pun. Dia akan dikenang sebagai sosok yang serba bisa—seorang insinyur, pematung, pelukis, penggemar drama dan orkestra, juru masak yang baik dan gourmet—di antara banyak peran dan bakat lainnya. Tidak pernah menjadi orang PBB yang klasik, dia memerintahkan kasih sayang dan kekaguman yang tak terbendung dari banyak diplomat dan personel dalam sistem PBB. Dijunjung tinggi oleh semua aktivis, dia memiliki misi tunggal: untuk mencegah "lingkaran setan penghinaan" dan martabat yang sama untuk semua. Dia menarik banyak aktivis, diplomat, akademisi dan orang-orang biasa dalam pelukan penuh semangat aksi HRE/HRL.

Tapi dia adalah seorang “pengamat tugas” yang keras dan banyak menuntut teman. Saya ingat sampai hari ini banyak percakapan, beberapa di antaranya tidak pernah terlihat! Saya berbagi, di Yale, secara rinci mimpi saya tentang legenda hak asasi manusia; pemikiran untuk mendapatkan kembali antisipasi awal hak asasi manusia dalam tradisi lisan dan tulisan sangat menarik. Ini membuktikan tugas multi-peradaban di luar sumber daya PDHRE.

Ide kedua saya adalah gambaran awal tentang apa yang sekarang disebut “bisnis dan hak asasi manusia”. Tetapi selain dari beberapa komentar yang menghina, PDHRE bahkan tidak dapat membuat langkah awal, begitu hebatnya penyangkalan multinasional bahwa diskursif hak asasi manusia pernah meluas hingga melakukan bisnis, di dalam atau lintas batas. Tapi saya masih ingat kegembiraan yang Shulamith ingat bagian saya dari Laporan Rakyat tentang HRE, berfokus pada gagasan tentang dialog, partisipasi dan tanggung jawab. Tetapi komunitas PDHRE, sambil memuji makalah saya di HRE5, dikejutkan oleh kritik terhadap “imperialisme hak asasi manusia pada konferensi PDHRE Kosta Rika! Maklum, ini dianggap sebagai kutukan oleh para aktivis yang berkomitmen pada penginjilan hak asasi manusia. Namun, Shulamith memang membela cara provokatif saya! Tetapi sebagai intelektual organik, dia mempertahankan ketidakpercayaan yang mendalam (dalam kontras Antonio Gramsci) intelektual "terpelajar".

Shulamith pasti akan mendukung pidato TE Eliot tentang tindakan yang penuh gairah (Gurun, hal. 5): “Keberanian mengerikan dari penyerahan sesaat/Yang mana zaman kehati-hatian tidak akan pernah bisa ditarik kembali/oleh ini, dan hanya ini, kita pernah ada.”

—Penulis adalah sarjana hukum yang terkenal secara internasional, guru yang diakui dan penulis terkenal

-------------------

Lihat, Kantor Komisi Hak Asasi Manusia. Pendidikan Hak Asasi ManusiaHak atas Pendidikan Hak Asasi Manusia (1995-2004), (New York dan Jenewa, 1995).

Stephen P. Marks dan Kathleen A. Modrowski, dengan Walther Lichem, Kota Hak Asasi Manusia, https://pdhre.org/Human Rights Cities Book. pdf

3 Lihat, untuk detailnya, Program Dunia Pendidikan Hak Asasi Manusia: Tahap Kedua (New York dan Jenewa, 2012). Jauh sebelum ini, dampak Shulamith yang membuat saya membentuk Komite HRC selama masa jabatan saya sebagai Wakil Rektor Universitas Delhi untuk mempertimbangkan kemungkinan gelar Sarjana di HRE. Setidaknya dua perguruan tinggi telah mengadopsi program gelar ini dalam istilah saya. Dan Sel Dewasa, Berkelanjutan, dan Ekstensi di Universitas juga mengadopsi masalah HRE yang khas. Lihat juga, Pusat Informasi Perempuan Karnataka untuk Komnas HAM, Pendidikan HAM untuk Pemula (Delhi, Komnas HAM, 2005).

Shulamith Koenig dan Susannah Freidman, “Pendidikan Hak Asasi Manusia sebagai Alat untuk Mendemokratisasi Sistem Perdagangan Dunia”, 8/4/2000 di Situs Web PDHRE.

Lihat, Upendra Baxi, “Pendidikan Hak Asasi Manusia: Janji Milenium Ketiga?' dalam George J. Andreopoulos dan Richard Pierre Claude (ed) Pendidikan Hak Asasi Manusia untuk Abad Kedua Puluh Satu kata pengantar oleh Shulamith Koenig (University of Pennsylvania Press, 1997). Lihat lebih lanjut, Joseph Zadja, (ed), Pendidikan Hak Asasi Manusia Secara Global (Musim Semi, 2020)); Michalinos Zembylas • André Keet, Pendidikan Hak Asasi Manusia yang Kritis: Memajukan Praksis Pendidikan Sosial, Berorientasi Keadilan (Musim Semi, 2019); Joanne Coysh, Pendidikan Hak Asasi Manusia dan Politik Pengetahuan (Routledge, 2017); Monisha Bajaj, Pendidikan Hak Asasi Manusia: Teori, Penelitian. dan Praksis (Universitas Pennsylvania Press, 2017).

tutup

Bergabunglah dengan Kampanye & bantu kami #SpreadPeaceEd!

Jadilah yang pertama mengomentari

Bergabunglah dengan diskusi ...