KONEKSI CORONA: Penyelidikan tentang Mata Bajak dan Pandemi

“Corona Connections: Learning for a Renewed World” adalah serial khusus yang mengeksplorasi pandemi COVID-19 dan hubungannya dengan masalah pendidikan perdamaian lainnya.

“Koneksi Corona: Belajar untuk Dunia yang Diperbaharui” 

Pembaca Kampanye Global untuk Pendidikan Perdamaian mungkin akrab dengan seruan kami untuk membuat “Koneksi Corona.” Kami mendesak para pendidik perdamaian untuk memberikan perhatian yang lebih terfokus pada keterkaitan antara semua masalah global yang merupakan substansi bidang kami dan pandemi COVID-19.

Baru-baru ini, penekanan besar telah ditempatkan pada konvergensi penyebab dan konsekuensi aktual dan potensial dari ancaman eksistensial yang ditimbulkan oleh senjata nuklir dan krisis iklim. Saat kita memasuki kuartal kedua tahun 2020, kita menjadi sangat sadar akan ancaman eksistensial ketiga, pandemi global. Kami merasa perlunya pendidikan perdamaian untuk memberikan respons yang meneguhkan kehidupan terhadap ancaman eksistensial yang baru diakui ini melalui bentuk-bentuk pembelajaran untuk mengatasi aspek unik dari pandemi ini dan cara-caranya terkait dengan semua masalah pendidikan perdamaian lainnya.

Virus corona, yang sekarang menyelimuti dunia dalam krisis kesehatan yang belum pernah terjadi sebelumnya, melemahkan ekonomi, memperburuk semua masalah global lainnya, dan menambah penderitaan bagi mereka yang rentan di seluruh dunia. COVID-19 kemungkinan adalah pandemi pertama yang berulang yang dialami di masa depan yang sudah menakutkan dan tidak pasti. Sebagai pendidik perdamaian, kami tahu bahwa kami tidak dapat menyangkal atau mundur dari rasa takut, tetapi mengambil harapan dan tindakan untuk terlibat dalam pembelajaran yang kami yakini sebagai respons terbaik dan paling efektif terhadap berbagai ancaman terhadap planet kita. Krisis ini adalah kesempatan untuk merumuskan pertanyaan yang membawa kita ke dalam bentuk pembelajaran yang benar-benar baru, segar, pertanyaan yang belum pernah terjadi sebelumnya, benar-benar berbeda, tetapi masih berasal dari yang kita miliki selama beberapa waktu dalam upaya kita untuk memperoleh visi dan rencana untuk dunia yang disukai. . Sudah waktunya, juga, untuk visi yang benar-benar baru. Menuju konseptualisasi visi itu, GCPE memposting seri ini, “Koneksi Corona: Belajar untuk Dunia yang Diperbarui.”

Krisis menawarkan beberapa titik awal yang baik untuk belajar bagi dunia yang diperbarui. Ilustrasi ikonik dari virus corona baru, mungkin, sekarang lebih akrab bagi kita daripada bendera nasional mana pun atau "merek" yang populer secara global, baik itu produk, tim olahraga, institusi, atau "pemimpin". Itu juga bisa menjadi simbol pemersatu global. Seluruh dunia terperangkap dalam trauma global yang umum dialami yang, bagi sebagian besar, adalah yang pertama yang kita pahami sepenuhnya telah menimpa seluruh keluarga manusia secara “real-time.” Sementara realisasi nasib bersama umat manusia mungkin diberikan kepada pendidik perdamaian, bahkan kita sendiri, masih belum memiliki repertoar konseptual dan pedagogis yang memadai untuk menghadapi pandemi sebagai pemberian masa depan manusia bersama. Kami telah berusaha untuk menghadapi semua rintangan terhadap perdamaian dan kesejahteraan manusia dengan tujuan untuk mengambil pelajaran dari pengalaman yang akan lebih memungkinkan kami untuk berjuang menuju tatanan planet yang adil dan tanpa kekerasan yang kami dukung. Kami berharap kami dapat melakukan hal yang sama sekarang, saat kami memasuki wilayah yang belum dipetakan untuk merespons sebagai komunitas global terhadap ancaman eksistensial bersama. "Corona Connections" adalah upaya untuk mengeksplorasi kemungkinan pembelajaran dari wilayah baru yang menakutkan ini.

Kami memulai eksperimen pembelajaran yang disengaja dan direncanakan dengan penyelidikan hubungan timbal balik antara penyebab, karakteristik dan konsekuensi potensial dari ancaman yang ditimbulkan oleh senjata nuklir dan pandemi global, menyarankan proses pembelajaran untuk memfasilitasi refleksi pada koneksi dan kapasitas perdamaian yang koneksi mengharuskan kita untuk berkembang. Dalam proses ini, kami berharap para pelajar juga akan memperoleh pengetahuan penting tentang senjata dan pandemi.

Penyelidikan tentang Mata Bajak dan Pandemi:

Dasar Isi dan Penjadwalan Pembelajaran

Materi utama untuk percobaan pembelajaran ini adalah “Biarawati, Imam dan Bom,” sebuah film dokumenter tentang Ploughshares, aksi anti-kekerasan anti-nuklir berbasis agama, gerakan pasifis. Pendidik perdamaian, yang melakukan eksplorasi konvergensi pandemi nuklir ini mungkin memiliki waktu untuk hanya menggunakan film ini, memanfaatkan pengalaman pelajar dan pengetahuan umum tentang COVID-19 untuk konten pandemi. Namun, mereka yang berusaha mengatasi hubungan timbal balik berdasarkan informasi substantif tentang pandemi yang setara dengan yang diberikan pada senjata nuklir oleh “The Nuns…” akan menemukan substansi seperti itu dalam TED Talk 2015 Bill Gates: Wabah berikutnya? Kami belum siap.

Karena kedua video tersebut dapat diakses dengan mudah melalui internet, penjadwalan waktu bersama atau penayangan individu dapat disesuaikan dengan preferensi dan kemungkinan yang terbuka bagi pendidik perdamaian individu.

Kerangka dan Fokus Penyelidikan Senjata Nuklir-Pandemi

Eksplorasi koneksi ini dibingkai dalam isu-isu keberanian moral, tanggung jawab sipil, kewajiban etis yang diperoleh dari pengetahuan, dan risiko yang diambil dalam tindakan sipil berprinsip untuk meningkatkan kesadaran publik akan bahaya yang akan datang dan traumatis bagi masyarakat.

Konsep framing utama, muncul dalam huruf miring dalam pertanyaan, diartikulasikan sedemikian rupa untuk: menyoroti keterkaitan integral antara dua ancaman eksistensial ini; mengangkat isu-isu tanggung jawab sipil dan menimbulkan dilema etika yang muncul ketika warga negara merasa perlu untuk menghadapi sikap apatis publik terhadap dan/atau penerimaan penyebab-penyebab yang jelas dari kemungkinan besar dan bahaya yang ekstrim terhadap masyarakat; biaya menjadi saksi atas potensi bahaya sosial tersebut dan kapasitas yang diperlukan untuk memberikan kesaksian tersebut dan membayar biayanya.

Dalam mendokumentasikan tindakan pembangkangan sipil Mata Bajak, “Para Biarawati Para Imam dan Bom” menawarkan studi kasus yang tajam dan jelas bagi para pendidik yang ingin menunjukkan aksi non-kekerasan sebagai strategi kesaksian publik, dan posisi politik berbasis etika. Ini juga menjabarkan banyak masalah mendasar dari senjata nuklir dan konsekuensinya, baik aktual maupun potensial, termasuk fakta-fakta penting yang sebagian besar masih belum diketahui oleh publik Amerika. Ini mungkin juga digunakan untuk memulai pertimbangan definisi dan persyaratan untuk keamanan nasional dan global, masalah yang disinggung dalam posting sebelumnya, Masalah Kuku: Patriarki dan Pandemi, dan dalam alarm baru-baru ini dibunyikan oleh Sekretaris Jenderal PBB ( Berita PBB – COVID-19: Sekjen PBB serukan gencatan senjata global untuk fokus pada 'perjuangan sejati hidup kita', 23 Maret 2020). Para pendidik, tidak diragukan lagi, akan melihat dalam film berbagai isu yang menjadi pusat perhatian studi perdamaian. Baik non-kekerasan dan/atau masalah senjata nuklir dan keamanan dapat digunakan sebagai kerangka kerja, secara terpisah atau dalam konvergensinya. Proses pembelajaran yang diuraikan di sini, bagaimanapun, dibingkai sebagai "koneksi korona," yang menghubungkan pandemi saat ini dengan masalah global lainnya.

Penyelidikan ini dirancang untuk memulai refleksi dan diskusi tentang ancaman dan kerugian tertentu yang tidak terpisahkan dengan senjata nuklir dan pandemi global, serta karakteristik umum mereka, dan konvergensi yang menghubungkannya. Tujuannya adalah untuk memandu pembelajaran menuju pandangan holistik dari masalah inti pendidikan perdamaian, kekerasan didefinisikan sebagai bahaya yang dapat dihindari, dalam berbagai bentuk yang diambil dalam sebagian besar masalah global, dan untuk menerangi isu-isu etis dan strategis yang diangkat oleh bahaya yang dapat dihindari dari senjata nuklir dan bahaya yang mungkin kita cegah dan cegah dalam pandemi.

Urutan Pembelajaran yang Disarankan

Mulailah dengan menonton "The Nuns.." dan, jika diputuskan, dengan pembicaraan TED Gates juga. Ikuti menonton dengan ulasan reaksi pertama: perasaan yang ditimbulkan oleh film harus memulai ulasan ini; (Perasaan kuat yang muncul dari pengetahuan sering kali menghasilkan tindakan sipil); pengetahuan baru yang diperoleh dan fakta-fakta yang mungkin membuat penonton khawatir. Tindakan sipil yang bertanggung jawab didasarkan pada pengetahuan yang tercermin dalam kesadaran akan pengaruh yang mungkin telah mengilhami tindakan tersebut. Ini dapat dilakukan dengan membuat jurnal atau diskusi atau keduanya.

Dengan kesadaran sebagai landasan, penyelidikan seperti yang disarankan di bawah ini, atau yang dirancang oleh pendidik, secara mandiri atau bekerja sama dengan siswa, dapat dilakukan.

Pertanyaan:

  1. Pelajaran baru yang penting: Isu dan kondisi apa yang merupakan informasi baru bagi Anda? Fakta apa yang menurut Anda paling mengkhawatirkan, dan mengapa hal itu membuat Anda khawatir?
  2. Peringatan bahaya yang akan segera terjadi: Bahaya besar apa yang ditegaskan oleh para aktivis Mata Bajak yang menggerakkan mereka untuk bertindak? Apa bahaya utama yang dinyatakan Gates sebagai kemungkinan akibat dari pandemi? Apakah Anda melihat kesamaan antara konsekuensi serangan nuklir dan pandemi terhadap: ekonomi, lingkungan, kesehatan masyarakat jangka panjang, tatanan sosial, kesejahteraan psiko-sosial dari populasi yang terkena dampak? Bandingkan peta COVID-19 dan angka kematian dengan peta yang memprediksi luas dan kerusakan serta jumlah kematian akibat serangan nuklir.
  3. Merenungkan dan menilai risiko: Apa saja risiko lengkap yang dipertimbangkan dan diterima oleh para aktivis Mata Bajak dalam mengambil tindakan? Apa risiko individu dan sosial dari pandemi yang tidak terkendali? Dalam kedua situasi tersebut, siapa yang merefleksikan risiko ini dan membuat keputusan? Siapa lagi yang mungkin/harus terlibat dalam proses pembuatan kebijakan penilaian risiko dalam kasus bahaya seperti itu? Siapa yang paling terpengaruh oleh penilaian dan kebijakan?
  4. Terlibat dalam refleksi etis dan strategis: Prinsip-prinsip agama/etika apa yang diterapkan Mata Bajak untuk menilai kewajiban moral mereka untuk memberikan kesaksian yang berpotensi dan mahal secara pribadi atas bahaya yang mereka rasakan? Mengapa orang lain tampaknya tidak memiliki persepsi yang sama? Apakah film itu mengubah persepsi Anda? Apa prinsip-prinsip Anda sendiri, atau prinsip-prinsip yang seharusnya diakui oleh masyarakat ini, yang akan Anda bawa ke perenungan risiko seperti itu? Pernahkah Anda melihat risiko seperti itu diambil dalam menghadapi bahaya publik lainnya? Lihatlah kasus-kasus: dokter dan jurnalis yang membunyikan alarm Corona pertama di China: mereka yang memperingatkan pemerintah AS pada akhir 2019, perwira Angkatan Laut AS yang memohon untuk datang ke dermaga untuk menyelamatkan pelaut yang terinfeksi di kapalnya. Berapa biaya pribadi untuk masing-masing?
  5. Keberanian untuk menerima biaya pribadi: Apa yang Anda yakini mengilhami keberanian yang dikerahkan oleh Mata Bajak dan mereka yang membunyikan alarm Corona? Apa bedanya dengan bentuk keberanian dan kepahlawanan yang diberikan kehormatan publik? Apa yang memungkinkan beberapa orang untuk mengambil keberanian seperti itu, ketika kebanyakan dari kita tidak bisa atau tidak? Bagaimana mungkin kita yang belum mengembangkan keberanian semacam itu mengambil bentuk lain dari tindakan yang bertanggung jawab secara moral dan efektif secara politik ketika kita melihat bahaya besar seperti yang ditimbulkan oleh senjata nuklir dan pandemi? Apakah mungkin ada beberapa tingkat risiko dalam semua upaya untuk keadilan dan perdamaian? Apakah solidaritas, yang begitu sering digunakan dalam kasus-kasus ini, merupakan salah satu dorongan yang mungkin bagi keberanian moral? Seperti yang kita dengar setiap hari sehubungan dengan virus COVID-19, “Kita semua bersama-sama.” Apakah kita benar-benar, atau akan membutuhkan lebih banyak? Apa harapan dan harapan Anda? Apa yang mungkin Anda lakukan?

-Betty A. Reardon, Kota New York, 4/10/2

Jadilah yang pertama mengomentari

Bergabunglah dengan diskusi ...