Resensi buku - “Kepemimpinan antaragama: dasar” oleh Eboo Patel

Kepemimpinan antaragama: sebuah primer oleh Eboo Patel, Boston, Beacon Press, 2016, 182 pp., US $ 18.00 (softcover), ISBN 78-080703362-3

[icon type=”glyphicon glyphicon-share-alt” color="#dd3333″] Kunjungi Beacon Press untuk membeli Kepemimpinan antaragama: sebuah primer

[tipe sumur =””]
Catatan editor: Kampanye Global untuk Pendidikan Perdamaian dan Institut Internasional untuk Pendidikan Perdamaian mengingatkan Anda akan seruan kami untuk Mengatasi Kekerasan Berbasis Identitas melalui Teach-in di Universitas Amerika. Resensi buku ini dapat memberikan substansi yang bermakna untuk pembelajaran menuju tindakan yang menangani kekerasan berbasis identitas.
[/baik]

Bmenghilangkan perpecahan dalam pandangan dunia dan nilai-nilai adalah bidang yang kurang mendapat perhatian, bahkan oleh pendidikan perdamaian. Sebagian besar perhatian telah diberikan kepada buah-buah penelitian perdamaian, studi konflik dan teori-teori yang terkait dengannya. Agama itu sendiri dan landasan filosofis perdamaian terus menjadi marjinal di lapangan, menemukan tempat terutama di lembaga berbasis denominasi dan beberapa program yang mencakup etika. Untuk semua kerangka dan tujuan budaya perdamaian, ruang dan waktu minimal dalam kurikulum kami ditempati oleh salah satu faktor paling signifikan dalam budaya apa pun, keyakinan agama dan spiritual yang mendasar, serta pandangan dunia yang mendasar. Pada hari-hari ini ketika begitu banyak masalah politik, pertentangan sosial yang parah, dan kekerasan antarpribadi diartikulasikan dan dilakukan atas nama nilai-nilai agama dasar dan pertentangan yang membentuk perpecahan besar dalam masyarakat dan dunia ini, lubang menganga dalam kurikulum perdamaian ini harus dihilangkan. terisi. Kepemimpinan lintas agama memberikan awal yang baik. Dengan beberapa adaptasi, itu bisa menjadi panduan untuk menjembatani sebagian besar perpecahan yang sekarang menimbulkan perselisihan sosial dan politik di negara ini. Ini menguraikan metodologi yang jelas untuk membangun jembatan yang diperlukan.

Dalam bukunya yang mendefinisikan kepemimpinan antaragama dan menjelaskan praktik dan tujuan daripadanya, Eboo Patel, Pendiri dan Presiden Interfaith Youth Core dan pemenang 2016 El Hibri Peace Education Prize, telah menghasilkan sumber yang tak ternilai untuk pendidikan perdamaian, salah satu yang saya sarankan dimasukkan dalam meriam yang berkembang di lapangan. Dia memberi kita dalam manualnya tentang pengembangan kepemimpinan antaragama, sebuah model untuk pembangunan program pembelajaran yang dimaksudkan untuk mengembangkan pengetahuan dasar dan keterampilan praktis penciptaan perdamaian dalam masyarakat ini dan dengan adaptasi ke tingkat global, menyediakan semua komponen desain dan implementasi kurikulum peacelearning.

Ia menawarkan alasan filosofis (dalam hal ini dalam hal teologi aksi sosial antaragama) untuk mempersiapkan kepemimpinan antaragama; menunjuk kebutuhan dan tujuan sosial untuk itu; mengusulkan karakteristik praktisi yang efektif, mengartikulasikan apa yang kita sebut sebagai tujuan pendidikan oleh pendidik perdamaian, kapasitas pemimpin seperti itu yang muncul dari apa yang dia sebut kualitas, dan tujuan pembelajaran, perilaku yang menggambarkan keterampilan kepemimpinan yang diperlukan. Memang, semua yang dia garisbawahi sebagai kepemimpinan lintas agama dan proses untuk menumbuhkan dan menerapkannya mungkin dengan mudah dimasukkan dalam argumen untuk kebutuhan, tujuan dan praktik dari apa yang akan saya sebut sebagai badan perdamaian, kapasitas yang menginformasikan tindakan warga negara yang efektif untuk perdamaian. Memang, buku ini menguraikan serangkaian konsep yang jelas, sangat mengingatkan orang-orang yang akrab bagi peserta IIPE dan / atau pembaca posting reguler Kampanye Global untuk Pendidikan Perdamaian dan buletin berkala atau Di Factis Pax, jurnal pendidikan perdamaian online.

Ranah tindakan sipil seperti itu, seperti yang telah lama kita anjurkan, terbentang dari antarpribadi hingga antarbudaya dan internasional, lebih tepatnya global atau planet. Baru-baru ini diskusi tentang ranah badan perdamaian telah difokuskan pada kewarganegaraan global, apa yang menjadi cirinya dan bagaimana pendidikan dapat berkontribusi pada perkembangannya. Dua dari karakteristik itu saya sebut identitas terintegrasi dan kompetensi etis. Krisis planet yang kita hadapi saat ini tidak hanya membutuhkan pengetahuan tentang masalah, kapasitas politik untuk menghadapinya, tetapi yang paling penting adalah keterampilan evaluasi dan kepatuhan terhadap kode etik sipil yang dipertimbangkan dengan baik yang terintegrasi dengan pencapaian perdamaian dunia yang adil. Kompetensi etis semacam itu merupakan bagian dari identitas multi-tingkat yang berasal dari kesadaran yang terinformasi tentang tanggung jawab kita kepada masyarakat manusia yang lebih besar yang melengkapi apa yang kita miliki untuk bangsa dan komunitas kita masing-masing. Mengidentifikasi sebagai warga global serta negara kita sendiri juga berarti bahwa kita melihat masalah planet dari berbagai perspektif, bukan hanya kepentingan nasional khusus kita. Memang, dalam menerapkan berbagai perspektif seperti itu, kita mungkin akan lebih memahami sifat dan implikasi sebenarnya dari kepentingan otentik negara kita masing-masing dan bahkan memperdalam identitas nasional kita. Pengalaman antaragama di negara ini adalah ranah kehidupan sipil dan komunal yang sangat cocok untuk mengembangkan kapasitas seperti itu. Yaitu, merasa nyaman dengan identitas sosial kita yang kompleks dan mencapai kedewasaan etis untuk melihat kepentingan bersama dari berbagai kelompok dan beragam yang membentuk masyarakat kita, sambil mempertahankan, bahkan memperkaya, individu kita sendiri, identitas pribadi yang mungkin ganda dan unik.

Meskipun tidak diartikulasikan dalam istilah-istilah khusus itu, buku Patel memberi kita pengetahuan penting tentang bagaimana perbedaan agama, sambil mempertahankan integritas kepercayaan dan tradisi masing-masing dan identitas spesifik keyakinan dari para praktisi mereka, dapat diakomodasi ke dalam tindakan komunal di sekitar nilai-nilai umum yang ada. , juga, dianut oleh agen dan organisasi masyarakat sipil sekuler. Bahkan yang lebih penting untuk tujuan pendidikan perdamaian, dia menggambarkan para pemimpin antaragama secara gamblang tentang pencapaian sosial aktual yang dihasilkan dari apa yang dia definisikan sebagai keterampilan antaragama yang diterapkan pada masalah aktual dari jenis yang sering ditangani oleh agen perdamaian.

Karya itu sendiri adalah model penerapan beasiswa untuk realitas sosial, yang ditunjukkan oleh rekan saya dan sarjana konflik yang dihormati secara luas, Morton Deustch pernah berkata dalam percakapan tentang teori - hubungan praktik, “Tidak ada yang sepraktis teori yang baik. ” Patel dengan terampil memperkenalkan kita pada serangkaian teori relevan yang secara gamblang menggambarkan pernyataan Profesor Deutsch, dan dengan demikian, memberi kita tinjauan literatur antaragama yang relevan. Dia mengutip dan merangkum para ahli teori yang paling cocok untuk usaha antaragama (atau begitulah menurut saya, argumennya begitu meyakinkan). Dia membingkai kutipannya dalam akun kondisi dan peristiwa sosial yang sebenarnya, menggambarkan kasus-kasus tertentu dan orang-orang yang terlibat di dalamnya, menunjukkan teori dalam tindakan. Dia menjadikan kasus yang masuk akal untuk lintas agama sebagai ranah tindakan sipil yang signifikan, tindakan khusus untuk mengatasi ketidakadilan yang berakar pada prasangka agama. Anekdot pengalamannya akan memiliki relevansi khusus dengan mereka yang mendidik untuk badan perdamaian, bermaksud untuk menghasilkan kerja sama antar-kelompok pada masalah sosial yang diakui secara umum, seperti yang kita lihat saat ini berbagai kelompok perdamaian dan keadilan sosial berkumpul bersama untuk mengatasi krisis iklim dan pengucilan berbasis agama. pengungsi dan imigran dari Amerika Serikat. Dia menceritakan kasus-kasus teori-dalam-aksi ini dalam bentuk tulisan yang sangat menarik yang akan sangat membantu mereka menulis untuk mengadvokasi studi perdamaian dan pendidikan perdamaian, memang, untuk menyajikan argumen tentang masalah sosial atau politik apa pun.

Penekanan pada peran visi dalam membentuk tujuan yang mewujudkan perubahan signifikan akan beresonansi dengan pendidik perdamaian yang telah lama menganjurkan pengembangan gambaran alternatif terhadap sistem dan situasi di mana masalah perdamaian tertanam. Penekanan ini sangat relevan sekarang karena tindakan pemerintah yang tergesa-gesa menunjukkan bahwa kapasitas jaminan penting untuk membayangkan adalah antisipasi konsekuensi, dan bagaimana hal itu pada gilirannya berhubungan dengan kompetensi etis.

Tujuan dari tinjauan ini pertama-tama dan terutama untuk memperkenalkan para pendidik perdamaian dengan pekerjaan yang tak ternilai ini, sambil berargumentasi untuk memasukkan studi kepercayaan agama sebagai pengetahuan penting untuk perdamaian seperti halnya untuk kepemimpinan antaragama. Saya juga percaya bahwa pengembangan dari apa yang Patel definisikan sebagai keterampilan kepemimpinan antaragama harus dipertimbangkan secara serius untuk dimasukkan ke dalam tujuan pembelajaran yang dicapai dalam kursus studi perdamaian. Seperti yang terlalu nyata, keadaan politik Amerika saat ini mewujudkan masalah berat dan masalah yang sangat menantang yang timbul tidak sedikit dari ketidaktahuan banyak agama yang dianut oleh warga negara kita dan kegagalan pendidikan untuk menghasilkan kapasitas kritis yang menjadi ciri warga negara yang kompeten secara etis. . Prasangka yang berasal dari ketidaktahuan itu dan kekerasan yang dipicu oleh prasangka di antara mereka yang tidak memiliki kapasitas kritis dan kompetensi etis harus segera ditangani oleh bidang kita.

Sebagai sumber penangkal yang sangat efektif untuk penyakit sosial yang memalukan ini, dengan mempertimbangkan banyak atribut mengagumkan lainnya dari buku ini, saya menganjurkan agar buku ini dibaca secara luas oleh warga negara pada umumnya dan para pendidik perdamaian dan agama pada khususnya. Ini adalah karya yang penting dan mencerahkan yang dibaca dengan sangat baik sehingga saat Mary Poppins bernyanyi, "... membuat [penawar] turun dengan cara yang paling menyenangkan."

Betty A. Reardon
Institut Internasional tentang Pendidikan Perdamaian

 

 

tutup
Bergabunglah dengan Kampanye & bantu kami #SpreadPeaceEd!
Tolong kirimkan saya email:

Bergabunglah dengan diskusi ...

Gulir ke Atas