Եղունգների խնդիրը. Պատրիարքություն և համաճարակ

Երբ ձեռքի միակ գործիքը մուրճն է, բոլոր խնդիրները նման են մեխերի:

Խմբագրի ներածություն

Քանի որ խաղաղության կրթությունը մեր մոլորակի համար երրորդ էքզիստենցիալ սպառնալիքի առջև է կանգնած, մենք անհրաժեշտություն ենք տեսնում հիշեցնել մեզ ամբողջական, էկոլոգիապես և Երկրի ժողովուրդների և այդ ժողովուրդների և նրանց կիսած Երկրի ժողովուրդների միջև փոխհարաբերությունների առումով: Մենք ինքներս մեզ հիշեցնում ենք, թե որքան կարևոր է տեղյակ լինել ոչ միայն այն, ինչ մտածում ենք, այլ նաև այն մասին, թե ինչպես ենք մտածում և այն գաղափարական գործիքները, որոնց հետ մտածում ենք: Երբ մենք խորհում ենք պատերազմի և միջուկային հարաբերությունների միջուկային հարաբերությունների և միջուկային բնաջնջման ներուժի, կլիմայի ճգնաժամի և այժմյան և հավանական ապագա համաճարակների մասին, մենք պետք է օգտվենք այն ամենից, ինչ սովորել ենք կրթության վերափոխման համար: Այժմ մենք պետք է ներկայացնենք պահանջվող նոր ուսուցումները, քանի որ ավելի սուր գիտակցում ենք համաճարակների չափերն ու հնարավորությունները: Ինչպես հաճախ ենք հիշեցնում ինքներս մեզ, մարդիկ դեռ բնակվում են այս մոլորակում, մոլորակը պետք չէ մեռնել, և պատերազմներն ավարտվել են: Մենք հույս ենք գտնում սովորելու մեր ունակության մեջ, ինչը հնարավոր է դարձրել գոյատևումը:

Այս OpEd- ում Բեթի Ռեարդոնը հորդորում է մեզ ձեռնարկել ուսման այս նոր մարտահրավերը `գնահատելով այն լեզուն և պատկերները, որով մենք մտածում ենք աշխարհի մասին և ձևավորելու ռազմավարություն այն փոխելու համար, որպեսզի պատերազմները վերջանան, համաճարակներ պարունակվեն, և մենք և մեր: մոլորակը կարող է շարունակել ապրել: Մենք հավատում ենք, որ խաղաղության կրթության այս համայնքը կարող է դիմակայել մարտահրավերին. ինչպես և նրանք, ում հաղորդագրությունները դուք կգտնեք ուղեկցող գրառումներում, համընկնում են Բեթիի հաղորդագրության հետ: Համոզված լինելով, որ մեր ընթերցողները կիսում են այդ համոզմունքը, մենք առաջարկում ենք ուսման այս մարտահրավերը:

.

Բեթի Ռեարդոնի կողմից

Կիրակի New York Times- ի առաջին էջի հոդվածում Կորոնայի աղետին Ամերիկայի նախագահի արձագանքի վերաբերյալ եզրակացությունը.

Այսպիսով, պարոն Թրամփը, իր վերջին նկարագրությամբ «արտաքին թշնամու» դեմ շահվելիք պատերազմի համար, փնտրում է իրեն ծանոթ դինամիկա ՝ անձնավորելով վիրուսը որպես իրեն ծեծող հակառակորդ, այն ձևավորելով որպես իր տեսակի մեջ եղած ճգնաժամ: գիտի ինչպես լուծել: «Նա փորձում է այն հաղթահարել-կորցնել իրավիճակում», - ասաց նա: (Գվենդա Բլեր, Թրամփի կենսագիր) «Նա այդպես է տեսնում աշխարհը ՝ հաղթողներին, իրեն և պարտվողներին բոլորին: Նա փորձում է կորոնավիրուսը դարձնել պարտվող, իսկ ինքը ՝ հաղթող »: (Բլասթերի և ուժի հետ մարտահրավերներին դիմակայելու համար Թրամփը դիմագրավում է ճգնաժամը, ի տարբերություն նախկինի. NY Times, 21 մարտի, 2020 թ.)

Այն, ինչ նա և մյուս դիտորդները կարող էին նաև նշել, այն է, որ իրեն որպես պատերազմի առաջնորդ նշանակելը պնդում է նաև հերոսի թիկնոցը ՝ պատերազմական համակարգի մեկ այլ առանձնահատկություն, որը դուռ է բացում ավտորիտար ծայրահեղությունների համար, ինչպես նաև աղետալի ճգնաժամեր պատմության մեջ: Սա է պատրիարքության ճանապարհը, ինստիտուտը, որը պատերազմական համակարգ է առաջացրել հավերժացնելու համար ՝ վարակելով մարդու հոգեբանությունը այնքան խորը, որքան ունի մեր սովորությունները, հարաբերությունները և առավել կործանարար մտածելակերպը: Մեզանում POTUS- ը միակը չէ, որ տեսնում է մարդկային ընտանիքը բաժանված հաղթողների և պարտվողների: առաջին առաջնորդը չէ, ով մարտահրավեր կամ խնդիր է նշանակել որպես «թշնամի», չկանչելով որևէ արգելք մրցույթում: Մեզանից շատերը մեր գիտակցության մեջ թաքնված են սոցիալական երկփեղկման և մարդկային անհավասարության նահապետական ​​աշխարհայացքի որոշակի աստիճանի: Հնարավոր է, որ դա մի ժամանակաշրջան է, քանի որ մենք տարանջատված ենք մեր փխրուն մոլորակի մեր օրերի «նորմալ» քվիդիական ծախսերից, երբ մենք կարող ենք փորփրել մեր սեփական գլուխները ՝ տեսնելու, թե ինչպես ենք մտածում մարտահրավերների և պայքարի մասին: Եկեք ծախսենք այս ժամանակի մի մասը ՝ խորհելու մահաբեր հակամարտության և հաղթարշավի հասկացությունների և փոխաբերությունների այլընտրանքների շուրջ, որոնք տարածվում են մտածողության և պլանավորման վրա, որով մենք բախվում ենք այս և մյուս հիմնական վտանգներին ՝ մարդկանց բարեկեցության և գոյատևման համար:

Մենք վաղուց ենք հետաձգել կլիմայի փոփոխության և միջուկային անդունդի գոյաբանական սպառնալիքներին դիմակայելը: Եվ նույնիսկ հիմա, երբ COVID-19 պայքարում անհապաղ անհրաժեշտ են բոլոր ռեսուրսներն ու էներգիան, շարունակում են մղվել անպիտան մահվան ուղղորդված պատերազմները, ինչը հրադադարի խնդրանք է առաջացնում ՄԱԿ-ի Գլխավոր քարտուղարին (տե՛ս ՄԱԿ-ի նորություններ - COVID-19. ՄԱԿ-ի ղեկավարը կոչ է անում գլոբալ հրադադարի ռեժիմը կենտրոնանալ «մեր կյանքի իրական պայքարի» վրա, 23 մարտի, 2020 թ.).

Այժմ ցավալիորեն պարզ է, որ մենք այլևս չենք կարող պատերազմ թույլ տալ: Պատերազմը պետք է վերացվի, ինչպես մեզ հանձնարարել է Նախագահը: Քենեդին 1963 թ.-ին: Ավելի ակնհայտ է, որ իսպանական գրիպից ի վեր մենք ամբողջ երկար ժամանակ խուսափել ենք այն ամենից, ինչը պետք է ընկալվեր որպես անխուսափելի: Անշուշտ, վերջին տասնամյակի էբոլայի փորձից ի վեր մենք պետք է պատրաստվեինք համաճարակի, ինչպես Բիլ Գեյթսը նշում է այստեղ տեղադրված իր TED ելույթում.

Նրա ելույթը ոչ միայն մարգարեական էր այս վեպի կորոնավիրուսի վերաբերյալ, այլ նա արդարացիորեն զգուշացրեց մեզ, որ համաճարակները միանգամյա իրադարձություններ չեն, ինչպես պնդում էր POTUS- ը կիրակի մամուլի ասուլիսում: Այս հավանականության լույսի ներքո, խաղաղության ուսուցիչները կարող են ավելի շատ ուշադրություն դարձնել սպասման հմտությունների զարգացմանը և պատերազմական համակարգի այլընտրանքների կանխատեսումներին, որոնք մենք վաղուց պաշտպանում ենք որպես ուսուցման կարևոր նպատակներ:

Գեյթսը մեզ նաև տալիս է գործնական հնարավորություններ անցնելու դեպի այն, ինչ մենք անվանել ենք «ապառազմականացված անվտանգություն» (այսինքն ՝ անվտանգություն, որը կախված չէ մահացու բռնություն գործադրելու կարողությունից), քանի որ նա առաջարկում է, թե ինչպես են պատրաստված և մոբիլիզացված ուժերը լավ ծառայում մարդկային մարտահրավերներին դիմակայելու համար: անվտանգություն, ինչպիսին է համաճարակները, որոնք երկար ժամանակ անտեսվում էին, եթե ոչ լիովին մերժվում էին խիստ ռազմականացված անվտանգության կողմնակիցների կողմից: Բայց ոչ, ինչպես նշում է նա, հենց այն զինվորականների կողմից, ովքեր ունեն այդպիսի ծրագրեր `կապված կենսաբանական պատերազմի հնարավորությունների հետ: Մտածում ենք, թե արդյոք այս վարչակազմը կտրեց Ազգային անվտանգության համաճարակային հատվածը, արդյո՞ք դրանք նաև նվազեցրեցին կենսազանգվածի հետազոտությունները: Այնուամենայնիվ, Գեյթսը չի ենթադրում, որ զենքի մշակման վրա չափազանց մեծ ծախսեր կարող են վերափոխվել `ուղղված մարդու անվտանգության համար այս իրական սպառնալիքի դեմ պայքարին: Այնուամենայնիվ, նրա նախազգուշացնող ուղերձը մեզ իսկապես մարտահրավեր է նետում մարդկային պայքարի մասին պատերազմից բացի այլ իմաստներով: Ինչպես անում է Թոնի Ջենկինսը վերջերս ուղարկված էլեկտրոնային փոստում մեկնաբանելով նույն POTUS հայտարարությունը, որը ոգեշնչեց վերոնշյալ New York Times- ի հոդվածը:

Թոնիի խորհուրդը անցնում է ավելի քիչ օտարող և տարանջատող լեզվին, ինչպիսին է «սոցիալական հեռավորությունից» «ֆիզիկական հեռավորությունը» ՝ հասկանալով, որ մեր սոցիալական կապերը շարունակում են կարևոր և ամուր մնալ այս ճգնաժամի պայմաններում: «վիրուսի դեմ պատերազմից» մինչև «հիվանդ ազգի բուժում»: Եթե ​​մենք իրերն այլ կերպ ենք անվանում, ապա կարող ենք այլ կերպ մտածել: Մենք ավելի լավ հնարավորություն կունենանք դիմակայելու «իրական և հստակ վտանգ» ներկայացնող իրականությանը:

Իմ սեփական հակումն է խորհել կյանքի հաստատող այնպիսի հասկացությունների և փոխաբերությունների մասին, որոնք առկա են արվեստի, գյուղատնտեսության և կենդանիների կյանքի վերարտադրության մեջ: ավելի քիչ մտածել խնդրի դեմ պայքարի, իսկ ավելի շատ `այլընտրանք մշակելու առումով: Ես գտնում եմ, որ վերադառնում եմ ավարտին հասկացությանը, ծնունդին և դաստիարակող փոխաբերությանը Սեքսիզմը և պատերազմական համակարգը (Ուսուցիչների քոլեջի մամուլի 1985 թ.), Որտեղ ես պնդում էի, որ այդ դրական արժեքների մերձեցում նույնիսկ հայրապետությունն էր, որը թույլ տվեց զարգանալ իր ճնշող երկբևեռ գենդերային առաջադրանքներում: Համաձայնությունը, կարծում եմ, ավելի հավանական է ուժեղացնի սոցիալական համակարգերը, քան տարանջատումն ու թշնամիների նշանակումը, որոնք դրանք այդքան թուլացրել են: Մեզ և մեր համակարգերի վերաբերյալ ավելի խորը ինքնագիտակցության զարգացումը կարող է նաև լինել այն արտացոլումների պտուղը, որոնք մենք մշակում ենք վիրուսից «ապաստանելու» ընթացքում: Հետևողական ինքնակառավարումը և սոցիալական գիտակցությունը սոցիալական համակարգի ապահովագրությունն է: Որևէ փոխակերպված համակարգի կենսունակությունը, որը մենք կարող ենք առաջ բերել, կախված կլինի «դրա կանոնների և կառուցվածքների շարունակական մտորումներից և մարտահրավերներից, ինչպես նաև նոր պայմաններին ի պատասխան փոփոխություններ կատարելու կարողությունից»: (Սեքսիզմը և պատերազմական համակարգը էջ 97) Պատրիարքության ինքնօրինակման ձգտումը, և երբ մարտահրավեր է նետում կրկնապատկել ռազմատենչ պատասխանները, ակնհայտորեն ակնհայտ է դարձնում դրա և՛ այդ ինքնագիտակցության, և՛ համապատասխան լեզվի բացակայությունը, որի միջոցով կարելի է գաղափարավորել կյանքի պահպանման այլընտրանք:

Խաղաղության և արդարության շարժումներում շատերը կոչ են արել օգտագործել այս կրիտիկական ժամանակը ՝ ավելի դրական ապագայի արտացոլման, պլանավորման և սովորելու մեր ճանապարհը: Մենք, խաղաղության ուսուցիչները, այս գործընթացում կարող ենք ունենալ մի ներդրում `այլընտրանքային լեզվի և փոխաբերությունների հնարավորությունների անդրադարձը, որոնց նկատմամբ խաղաղության լեզվաբաններն ու ֆեմինիստները երկար ժամանակ փորձում էին համոզել մեզ կենտրոնացնել մեր ուշադրությունը: Նորմալ ռազմատենչ լեզվին և փոխաբերություններին ի՞նչ փոխարինողներ կարող են առաջարկել այս հաղորդագրության ընթերցողները: Եվ նույնքան էական, ինչպե՞ս կարող ենք փոխել մեր մտածողությունը, մեր դիսկուրսը և մեր վարքագիծը ՝ այդ հայեցակարգային փոփոխությունները դրսեւորելու համար: Խնդրում ենք կիսել ձեր մտորումները այս հարցումների վերաբերյալ, որպեսզի մենք միասին զարգացնենք համապատասխան լեզու, որի միջոցով կարող ենք գաղափարախոսել և ձգտել դեպի այլընտրանք հայրապետական ​​պատերազմական համակարգին: Եկեք զսպենք մուրճի օգտագործումը ՝ հասկանալով, որ մեր մարտահրավերներն ավելի բարդ և բազմազան են, քան ցանկացած չափի մեխերը:

սերտ
Միացե՛ք արշավին և օգնե՛ք մեզ #SpreadPeaceEd:
Խնդրում եմ ուղարկել ինձ էլ.

1 միտք «Եղունգի խնդիրը. պատրիարքություն և համաճարակներ» թեմայով

Միանալ քննարկումներին ...

Ոլորել դեպի սկիզբ