Կաթոլիկներն աշխատում են եկեղեցում խաղաղարարությունը վերակենդանացնելու ուղղությամբ

(Վերահրապարակված է ՝ ԱՄՆ-ի կաթոլիկ. 19 սեպտեմբերի, 2023 թ)

By Ռինա Գիդոս

MJ Park-ը հիշում է, որ որպես երիտասարդ կաթոլիկ մասնակցել է երթերին և հանրահավաքներին՝ կոչ անելով արդար բնակարաններ, հավասար իրավունքներ և սոցիալական արդարության այլ պատճառներ: Նման պատճառները թանկ էին նրա մոր համար, որի վրա մեծ ազդեցություն է ունեցել Մարտին Լյութեր Քինգ կրտսերի պայքարը քաղաքացիական իրավունքների համար՝ որպես խաղաղության ճանապարհ: Պարկը հիշում է նաև իր հոր հաճախ արտասանված աղոթքը. «Տեր, ինձ դարձրու քո խաղաղության գործիքը»:

Երկուսն էլ ավելի շատ հարցեր տվեցին, քան պատասխաններ:

«Ես միշտ մտածում էի՝ ի՞նչ է դա նշանակում լինել խաղաղության գործիք»։ Պարկն ասում է. «Ես կգնայի այս խաղաղության երթերին և հանրահավաքներին Չիկագոյում՝ հանուն խաղաղության, և ես կմտածեի, լավ, ես երթով գնում եմ դրա համար: Բայց ինչպե՞ս վերջ տալ հրազենային բռնությանը, եթե ուղղակի բղավում ես»:

Իր սրտում, ազդվելով իր ծնողներից և իր կաթոլիկ հավատքի արժեքներից, նա գիտեր, որ ցանկանում է խաղաղություն իր համայնքում և աշխարհում, բայց այն իրականացնելու գործնական կողմը սարսափելի էր թվում:

Նրա հայրը մի օր նրան հարցրեց, որը կպչում էր. «Ինչպե՞ս ես պատրաստվում դա իրականացնել»:

«Այսպիսով, ես մի տեսակ Աստվածահայտնություն ունեցա», - ասում է նա: Նրա Աստվածահայտնությունը սկսվեց այն բանից հետո, երբ նա դարձավ ուսուցիչ և ամուսնացավ մեկի հետ, ով նոր էր վերադարձել Հնդկաստանից Խաղաղության կորպուսում ծառայելուց:

«Նա շատ կրքոտ էր ամբողջ գաղափարով, թե ինչպես ենք մենք ոչ բռնի կերպով օգնում զինել աշխարհը», - ասում է Պարկը: «Մենք երկուսս էլ մի տեսակ խորասուզվեցինք խաղաղության և ոչ բռնության ուսումնասիրության մեջ»:

Դա պատասխան տվեց հոր հարցին և կանգնեցրեց նրան մի ամբողջ կյանքի ճանապարհին:

«Ես ասացի՝ դու ճիշտ ես, հայրիկ։ Ես չեմ կարող պարզապես բղավել դրա համար կամ կոչ անել կամ աղոթել դրա համար: Ես պետք է աշխատեմ դրա համար»,- ասում է նա: «Եվ իմ կոչումը խաղաղության կրթությունն էր»:

Տասնամյակներ շարունակ Պարկը և նրա ամուսինը՝ Ջերին, սովորեցրել են խաղաղության պրակտիկան երիտասարդներին, տարեցներին և միջանկյալ ուսանողներին՝ դպրոցներում, գրասենյակներում, եկեղեցական խմբերին, բոլորին, ովքեր օգնություն են խնդրում իր հիմնադրած «Փոքրիկ ընկերներ հանուն խաղաղության» ոչ առևտրային կազմակերպությունից: ամուսնու հետ 1981 թվականին Մինեսոտա նահանգի Սենտ Փոլ քաղաքում։

Խաղաղությունը, ինչպես ցույց են տալիս մեզ Հովհաննեսի Ավետարանում իր հարությունից հետո Հիսուսի խոսքերը, քրիստոնեության մեջ առանցքային է և ներծծված նրա ծեսերի, սովորույթների և սովորույթների մեջ: 

Այդուհանդերձ, խաղաղությունը կարծես թե մի կողմ է գցվում այս օրերին գրեթե հենց որ մարդիկ լքում են եկեղեցու տարածքը: 

Միացյալ Նահանգներում քաղաքական գործիչները, ովքեր դավանում են իրենց քրիստոնյա բարեխիղճները, խնդիր չունեն նստարաններից ուղիղ կիրակնօրյա քաղաքական շոուներ գնալ՝ միմյանց վիրավորելու կամ սոցիալական մեդիա՝ տարաձայնություն և պառակտում սերմանելու համար. ընդօրինակել. 

«Կարծում եմ՝ որպես երկիր մենք պետք է իսկապես ներքուստ նայենք», թե ինչն է խաղաղության պակասի պատճառ, ասում է Պարկը:

Սիրելու ժամանակ

Տարաձայնությունը նույնիսկ կաթոլիկ շրջանակներ է ներթափանցել, և դա մի իրավիճակ է, որը հակասում է խաղաղության ուղերձին Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը իր հովվապետության 10 տարիների ընթացքում անընդհատ մղում է «դեպի եկեղեցու ուսմունքների կենտրոնը», ասում է եպիսկոպոս Ջոն Սթոուն, եպիսկոպոս: ԱՄՆ-ի Pax Christi-ի նախագահ, Կաթոլիկ խաղաղության և արդարության շարժման: Կաթոլիկների համար խաղաղությունը կամայական նպատակ չէ:

Եպիսկոպոս Սթոուն հիշում է, թե ինչպես Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսի 2013 թվականի ընտրություններից ամիսներ անց նոր պոնտիֆիկոսը հրապարակեց խաղաղության իր տեսլականը եկեղեցու 2014 թվականի Խաղաղության համաշխարհային օրվա ուղերձում: Այդ ամենի կենտրոնում բառն էր եղբայրություն.

Ուրիշներին որպես եղբայրներ և եղբայրներ նայելը կարևոր է վերաբերմունքը փոխելու համար, որը ներկայումս խոչընդոտում է խաղաղության գոյությանը, գրել է պոնտիֆիկոսը: Խաղաղության այս բացակայությունը կարող է դրսևորվել հանցագործության, անարդար տնտեսական համակարգերի, աղքատության, բացառվածության, բնության և էկոհամակարգերի ոչնչացման կամ պատերազմի տեսքով, որպեսզի նշենք մի քանի օրինակ: 

Պապի հետագա գրությունները, ինչպես օրինակ 2020 թ Ֆրատելի Տուտտի (Եղբայրության և սոցիալական բարեկամության մասին), ընդգծեք, որ խաղաղության ճանապարհը կենտրոնանում է այն ամենի վրա, ինչը մեզ կապում է: «Մենք պետք է նայենք ընդհանուր կապերին, մենք պետք է նայենք մարգինալացվածներին և ձայնազուրկներին, և մենք պետք է գերազանցենք մեր ազգային պետությունները և մեր ազգայնականությունը, որպեսզի աշխատենք հանուն համընդհանուր բարօրության և մարդկության եղբայրության ու քույրության», - ասում է Սթոուն: .

Մտածելու ժամանակ

Մարդկանց համար, ինչպիսին MJ Park-ն է, խաղաղության համար աշխատանքը սկսվում է ամենահիմնական մակարդակից ոչ թե փողոցներում, այլ մարդու ինտերիերից: Դա նշանակում է գիտակցել սեփական զգացմունքները, դրդապատճառները և ինչպես է անցյալն ազդում ներկա գործողությունների վրա: «Դա ինքնագիտակցություն է և բացահայտել, թե ով եմ ես, ինչպես եմ ես կապվել», - ասում է Փարքը:

Այնուամենայնիվ, դա մի բան է, որը կարող է դժվար լինել որոշ մարդկանց համար:

Պարկը շաբաթը մի քանի անգամ աշխատում է տղամարդկանց ապաստարանում: Նա նկարագրում է մի վարժություն, որտեղ նա հայելու միջոցով խնդրել է բնակիչներից մեկին նայել իրեն, բայց ոչ միայն դրսից: «Նա ասաց. «Աստված իմ: Ես երբեք չեմ մտածել այս հարցի մասին. ո՞վ եմ ես և ինչպե՞ս եմ ես կապակցված: " նա ասում է.

Նման քննությունը հեռու չէ այն ամենից, ինչ մեզանից խնդրում է Ֆրանցիսկոս պապը, ասում է Մերսի քույր Դեբորա Թրոիլետը՝ Արկանզասի Աղոթքի տան գործադիր տնօրենը: Ինչպես նա տեսնում է դա, մինչդեռ Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապի եկեղեցին կոչ է անում մարդկության դեմ ուղղված գլոբալ սպառնալիքները, այն նաև հրավիրում է բոլորին, հատկապես կաթոլիկներին, աշխատել դեպի խաղաղություն աշխարհում՝ սկսելով «ներքինից», - ասում է նա:

«Դա վերափոխում է ներսից դեպի դուրս», - ասում է Թրոյլետը: «Կարծում եմ՝ դա այն բաներից մեկն է, որին կոչ է անում Հռոմի Պապ Ֆրանցիսկոսը»։

Եվ երբեմն այդ փոխակերպումը նման է այն փորձին, որին խաղաղության ուսուցիչները, ինչպիսին Փարքն է, հույս ունեն նրանց հետ, ում հետ նրանք շփվում են:

Պատմելով այն տղամարդու պատմությունը, ում խնդրեց նայել հայելու մեջ, Փարքն ասում է. «Նա ասաց. «Ես իսկապես խաղաղություն չունեմ իմ մեջ: Ես ինձ վատ մարդ եմ համարում։ Ես անտուն եմ, ես անօգնական եմ»։ Բայց, ասում է նա, երբ նա նայեց իր անցյալին և մտածեց իր կյանքի մասին, «նա ասաց. «Վա՜յ, ես իրականում լավ բաներ ունեմ»: »

Անձնական մակարդակով Պապը հրավեր է ուղարկել, ասում է Սթոուն, յուրաքանչյուր մարդու համար «հարաբերություններ զարգացնել ոչ բռնի Քրիստոսի հետ», երբ խոսքը վերաբերում է իրեն և ուրիշներին: Իսկ կաթոլիկները կարող են սկսել խղճի քննությունից: 

«Որտե՞ղ եմ ես դաժան եղել իմ մտքերում: Որտե՞ղ եմ ես դաժան եղել ուրիշների հանդեպ իմ խոսքերում: Որտե՞ղ եմ ես դաժան եղել իմ գործողություններում»: Սթոուն ասում է. «Հաշվի առեք այդ տեսակի բռնության մեղավորությունը, հատկապես, երբ մենք դա անում ենք դիտավորյալ։ Ես կարծում եմ, որ դա մեր ներգրավվածության մեկնարկային կետն է, և դա կարող է նպաստել ավելի քիչ բևեռացված և, իհարկե, ավելի քիչ բռնի աշխարհին»:

Նման մտորումների անհրաժեշտությունը հեշտ է նկատել թվային աշխարհում, որտեղ բևեռացումը բորբոքում է զայրույթը, որը հետագայում կարող է վերածվել իրական աշխարհի բռնության, երբ ինչ-որ մեկը դուրս է գալիս սխալ ճանապարհի վրա կամ զանգում է սխալ դռան զանգը և կրակում է, կամ գտնվում է սխալ թաղամասում: և մահանում է նրանց մաշկի գույնի պատճառով, ավելացնում է Սթոուն։ 

Աղոթելը, լռությունը կիրառելը և Աստծո հետ շփվելու համար տարածք ստեղծելը կարող է ստեղծել ներքին տարածություն և հանգստություն, ասում է Թրոյլետը: Սա թույլ է տալիս մարդկանց արձագանքել խաղաղ ճանապարհով և ոչ թե պարզապես արձագանքել կամ անել մի բան, որի համար կարող են զղջալ:

Ներքին զայրույթը ընտելացնելը, թեև ոմանց համար փոքր է թվում, քայլ է դեպի խաղաղություն, ներառյալ համաշխարհային մակարդակով, ասում է Թրոյլետը, և միջոց է Աստծո հետ «ճիշտ հարաբերություններ» սկսելու համար:

Արտաքինին հասնելու ժամանակ

Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապի խաղաղության ուղերձը դուրս է գալիս մարդու ներքևից և կենտրոնանում է «մյուսի հետ հանդիպելու» վրա՝ ներքուստ խաղաղություն վերցնելու և աշխարհ տարածելու վրա:

Նա հորդորում է քրիստոնյաներին խորը նայել և քննել իրենց անտարբերությունը նրանց հանդեպ, ովքեր տուժել են հիվանդություններից, որոնք խլում են խաղաղությունը՝ քաղցը, տեղահանությունը, բռնությունը, և օգնել նրանց վերականգնել խաղաղությունը, ինչպես Քրիստոսը։

Վաշինգտոնում գտնվող Pax Christi ԱՄՆ-ի կենտրոնակայանում հաղորդակցության տնօրեն Ջուդի Քուդն ասում է, որ մեծ թվով մարդիկ բաց են Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսի խաղաղության ըմբռնման համար, որը ներառում է «ճիշտ հարաբերությունների» մեջ լինել Երկրի և այլ մարդկանց հետ և հասկանալ, թե ինչպես է տնտեսագիտությունը, աղքատությունը, կլիմայի փոփոխությունը և պատերազմը կապված են խաղաղության համատարած բացակայության հետ:

«Ավելացել է խաչաձև փոշոտման և խաչմերուկի ընկալումը», - ասում է նա: «Ես չգիտեմ, թե արդյոք դա պայմանավորված է այն հանգամանքով, որ մենք ունենք ինտերնետ, և մարդիկ ունեն շատ ավելի շատ տեղեկատվություն իրենց համար հասանելի: Բայց կա ավելի լավ պատկերացում տնտեսական արդարության, տնտեսական համակարգերի, քաղաքական համակարգերի և տրավմայի մեր ժառանգության միջև եղած բոլոր կապերի մասին»:

Եկեղեցու առաջնորդների և հավատքի վրա հիմնված կազմակերպությունների դերը հավատքի աչքերով այդ անարդարության դեմն առնելն է, ասում է նա՝ նշելով, որ «մեր հավատքով է պայմանավորված համակարգերը փոխելը և անարդարությունները, որոնք միշտ եղել են»:

Սա Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապի խաղաղության տեսլականի մի մասն է, որը շատ ավելի լայն է, քան նրա նախորդների տեսլականը, որոնց գրվածքները խաղաղության և ոչ բռնության մասին հիմնականում կենտրոնացած էին միջուկային պատերազմի վրա: Միջուկային զինաթափման նկատմամբ ուշադրությունը սկսվեց, ինչ-որ ձևով, Սուրբ Հովհաննես XXIII պապի հովվապետությունից, որը 1963թ. Pacem է Terris (Խաղաղության մասին), փաստաթուղթ, որը նշեց իր 60-ամյակը 2023 թվականին։ 

Վատիկանը հրապարակել է Pacem է Terris անմիջապես այն բանից հետո, երբ աշխարհը մոտեցավ համաշխարհային միջուկային հակամարտությանը, որքան երբևէ: 1962 թվականի Կուբայի հրթիռային ճգնաժամի ժամանակ Միացյալ Նահանգները և այն ժամանակվա Խորհրդային Միությունը, իրենց համապատասխան դաշնակիցների հետ միասին, միջուկային հրթիռներ տեղակայեցին ամբողջ աշխարհում, ներառյալ մոտակա Կուբայում: 

Սուրբ Պապ Հովհաննես XNUMX-րդը երկխոսության և զսպվածության կոչ արեց երկու ժողովուրդների և նրա առաջնորդների միջև՝ Ջոն Քենեդին, Միացյալ Նահանգների առաջին կաթոլիկ նախագահն ու Խորհրդային Միության վարչապետ Նիկիտա Խրուշչովը: Երկուսն էլ ի վերջո նահանջեցին, բայց ոչ մինչ աշխարհը տեսավ Վատիկանի դերը հակամարտությունը հանդարտեցնելու գործում: Միջոցառման գրված կողմնակի արտադրանքը, Pacem է Terris, որը նպատակաուղղված էր «համընդհանուր խաղաղության հաստատմանը ճշմարտության, արդարության, բարեգործության և ազատության մեջ» և հանգեցրեց աշխարհի խաղաղության վերաբերյալ այլ ուղերձների հաջորդ պապերից: 

Սուրբ Հովհաննես XXIII պապի մահից հետո նրա իրավահաջորդը՝ Պողոս VI Պապը, 1968 թվականին տոնեց եկեղեցու առաջին «Խաղաղության համաշխարհային օրը»՝ իր խաղաղության ուղերձով: 

«Մեր ցանկությունն է, որ այնուհետև, ամեն տարի, այս ոգեկոչումը կրկնվի որպես հույս և որպես խոստում, օրացույցի սկզբում, որը չափում և ուրվագծում է ժամանակի ընթացքում մարդկային կյանքի ուղին, որպեսզի խաղաղությունն իր արդար և բարերար հավասարակշռությամբ։ տիրել գալիք իրադարձությունների զարգացմանը», - գրել է Պողոս VI Պապը: 

Թեև միջուկային պատերազմը և սպառազինությունների կուտակումը մնում են մշտական ​​մտահոգություններ, ժամանակակից խաղաղության շարժման կաթոլիկները մեծացրել են իրենց համաշխարհային խաղաղության ջանքերը, ինչպես Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը, պատերազմական սենյակից հեռու գտնվող վայրերում: 

Կիսվելու ժամանակ

Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսի համար խաղաղություն հաստատելը վերաբերում է խնդիրների ցանցին արձագանքելուն, որոնք աջակցվում են անհավասար համակարգերի և կառույցների կողմից, որոնք ճնշում են աղքատներին. ոչնչացնել նրանց տները կլիմայի փոփոխության, ագահության կամ պատերազմի հետևանքով առաջացած բռնության միջոցով. և վնաս պատճառել մի մոլորակին, որը պետք է ապահովի բոլորի կյանքը: Վերջերս նա նաև զգուշացրել է ազգայնականության բռնի ձևերի դեմ, որոնք նպաստում են խաղաղության բացակայությանը: Նա կոչ է անում կաթոլիկներին օգնել անարդարության հետևանքով տուժածներին՝ նրանց մեղադրելու կամ նրանց վերաբերվելու փոխարեն որպես անհանգստություն, որը մենք կցանկանայինք, որ պարզապես վերանա:

Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապի համար խաղաղությունը Քրիստոսի ուսմունքների վրա հիմնված մի բան է: 

«Քրիստոսն աշխարհ է եկել, որպեսզի մեզ աստվածային շնորհը բերի, այսինքն՝ իր կյանքին մասնակցելու հնարավորությունը: Սա ենթադրում է եղբայրական հարաբերությունների հյուսվածքի հյուսում, որը նշանավորվում է փոխադարձությամբ, ներողամտությամբ և լիակատար անձնատուրությամբ՝ համաձայն Աստծո սիրո լայնության և խորության՝ մարդկությանը մատուցված Նրա մեջ, ով խաչված և հարություն առած բոլորին դեպի իրեն է ձգում»,- ասել է Պապ։ Ֆրանցիսկոսը որպես պոնտիֆիկոս իր առաջին խաղաղության ուղերձում գրել է. 

Ուրիշներին սիրելը և հոգալը, որ նրանք ապրում են խաղաղության մեջ, իրականություն են դարձնում Քրիստոսի ուսմունքները, ասում է Պապը։

Միացյալ Նահանգներում խաղաղությունը և ոչ բռնի Քրիստոսի հետ հարաբերությունները խթանող ուղերձները դժվարությամբ են հասցնում նստարաններին: Պապի ուղերձը տառապում է ԱՄՆ եկեղեցու առաջնորդների ուշադրության պակասից: Ըստ Սթոուի, դա մասամբ այն պատճառով է, որ ԱՄՆ-ի կաթոլիկ եպիսկոպոսների համաժողովը չի կարողացել «համաձայնվել Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսի հետ»։

«Կարծում եմ, որ դուք կարող եք հարցնել սովորական կաթոլիկին. «Ե՞րբ եք վերջին անգամ լսել խաղաղաշինության կամ խաղաղության մասին քարոզ: Ե՞րբ եք վերջին անգամ լսել ոչ բռնի Հիսուսի մասին»։ », - ասում է Սթոուն: Եվ, նշում է նա, իրենց համար դժվար կլինի պատասխանել։

Նրանց համար, ինչպիսին Տրոլեն է, խաղաղությունը նույնպես դժվար է կիսվել՝ հաշվի առնելով այն զգացմունքները, որոնք տիրում են եկեղեցու ղեկավարության անցյալի համակարգային սեռական բռնություններին:

«Ֆրենսիսը շատ է ջանում, բայց մեր եկեղեցում շատ վիրավորանքներ, տրավմա և ցավ կա», - ասում է Թրոյլետը:

Այնուամենայնիվ, ասում է Քուդը, Հռոմի Պապ Ֆրանցիսկոսը նպաստել է խաղաղության ավելի բաց և «ստեղծագործական» հայացքին, և թե ինչպես է սովորական մարդն ինչ-որ բան կարող է առաջարկել մարտահրավերին, առանց ուղերձի վերևից: Նա նաև առաջարկում է դասական քրիստոնեական ուղերձ. Պապի համար, ինչպես Քրիստոսի համար, խաղաղությունն ի վերջո Աստծուն որպես բոլորի ծնող տեսնելն է:

«Հաշտված անձը տեսնում է բոլորի Հոր Աստծո մեջ և, որպես հետևանք, մղվում է ապրելու եղբայրական կյանքով, որը բաց է բոլորի համար: Քրիստոսում մյուսին ողջունում և սիրում են որպես Աստծո որդի կամ դուստր, որպես եղբայր կամ քույր, ոչ թե որպես օտար, առավել ևս որպես մրցակից կամ նույնիսկ թշնամի», - ասել է Պապը 2014 թվականի խաղաղության ուղերձում ՝ հավելելով. «Միանգամյա օգտագործման կյանքեր» չկան։ Բոլոր տղամարդիկ և կանայք վայելում են հավասար և անձեռնմխելի արժանապատվություն։ Բոլորը սիրված են Աստծո կողմից: Բոլորը փրկվել են Քրիստոսի արյունով, ով մահացավ Խաչի վրա և հարություն առավ բոլորի համար: Սա է պատճառը, որ ոչ ոք չի կարող անտարբեր մնալ մեր եղբայրների ու քույրերի վիճակի առաջ»։

«Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը չի վախենում, որ մարդիկ պիտակեն իր տեսակետները որպես ուտոպիստական, բայց նա մարտահրավեր է նետում նույնիսկ այդ պիտակին՝ ասելով. «Մենք պետք է երազենք, որովհետև չենք կարող ընդունել ամեն ինչ այնպես, ինչպես որ կա», - ասում է Սթոուն:

Գործելու ժամանակ

Իրերի ձևը շատ բան է թողնում խաղաղության ոլորտում: Ինչպես մնացած աշխարհը, Միացյալ Նահանգներում աճող բևեռացում և ազգայնականություն է նկատվում, ինչը հանգեցրել է բռնությունների աճին: Որոշ կաթոլիկներ ծափահարել են դրա հետևանքով տեղի ունեցած բռնի իրադարձությունները։

Խաղաղության ջատագովների համար, ինչպիսին է Սթոուն, զարմանալի չէ, որ որոշ կաթոլիկներ սատարեցին 6 թվականի հունվարի 2021-ին ԱՄՆ Կապիտոլիումում տեղի ունեցած բռնի ապստամբությունը օրինականացնելու փորձերին: Նա ասում է. «Դա իսկապես պարզապես օրինականացնում է մարդկանց սրտերի այս զայրույթը և այդ բռնության անսահմանափակ արտահայտման սանձազերծումը»:

Նման զայրույթն ու բռնությունը տեղի են ունենում նույնիսկ այն ժամանակ, երբ կաթոլիկները հաճախում են եկեղեցական արարողություններին և դավանում են, որ թանկ ուսմունքներ են կրում, որոնցում խաղաղությունն ու դրա հետապնդումը առանցքային են:

«Մենք աղոթում ենք պատարագի խաղաղության համար, քանի՞ անգամ է խոսքը խաղաղություն նշվե՞լ է»։ Սթոուն հարցնում է. «Մեր խաղաղության նշանը դառնում է գրեթե երևակայական վարժություն: Բայց եթե մենք իսկապես աղոթել ենք այդ աղոթքները և անկեղծորեն դիմել մեզանից տարբեր մարդկանց՝ առաջարկելով խաղաղության նշանը, դա պետք է հանգեցնի ինչ-որ բանի: Դա պետք է արդյունավետ լինի»։

Մարդկանց համար, ինչպիսին Փարքն է, հույս կա գտնելու, քանի որ խաղաղության որոնումը մի բան է, որին բոլորը կարող են նպաստել՝ առանց հեռու գնալու դրա համար: Նույնիսկ եթե, ասում է նա, «խաղաղություն հաստատելու համար ավելի շատ ստեղծագործություն է պետք, քան պատերազմ»:

«Ես խաղաղությանը մոտենում էի որպես գլոբալ խնդիրներին նայելով և դեպի Սպիտակ տուն երթով, և ես դեռ կարծում եմ, որ արթնությունն ու երթերը լավ են, բայց ես իսկապես կարծում եմ, որ արմատը մենք ենք», - ասում է նա:

Դա մի բան է, որ Պարկը տեսել է իր աշխատանքում հասարակ մակարդակում, երեխաների հետ աշխատելիս. մեծահասակների համար խաղաղության շրջանակների կազմակերպում. և այցելել անօթևանների ապաստարաններ, Սալվադորի աղքատ և ավազակային թաղամասեր և Միացյալ Նահանգների բանտեր: Այդ բանտերից մեկում, նա հիշում է, որ հանդիպել է մի տղամարդու, ում հետ կիսվել է իր հոգևոր պրակտիկաներով։ Ավելի ուշ նա ասաց նրան, որ եթե նա սովորեր դրանք իր կյանքի վաղ շրջանում, «ես այստեղ չէի լինի»։

Հոգեկան առողջության խնդիրները, զենքի տարածումը, հակամարտությունները զենքով լուծելու մշակույթը և մարդու առողջ կապերի բացակայությունը նպաստում են «մեր երկրում անմիաբանության» ընդհանուր զգացողությանը, ասում է Պարկը: «Եվ այս բոլոր վատ տրավմատիկ լուրերը ազդում են մեզ վրա, և հետևաբար դրանք հայտնվում են այս շատ դաժան, կատաղի ձևերով»:

Բայց նա այն մեկը չէ, ով պետք է հրաժարվի: Նա ասում է, որ հրամայական է նոր սերունդներին առաջնորդել մի ճանապարհով, որը դժվար է եղել ուրիշների համար, և որը շատ առումներով հակամշակութային է, բայց ոչ օտար հավատացյալ համայնքների համար, որոնք հետևում են խաղաղության Քրիստոսին:

«Եթե մենք ցանկանում ենք ունենալ նոր ղեկավարություն, որն օգտագործում է ոչ բռնության մոտեցումը հակամարտությունները կարգավորելու համար, մենք պետք է սկսենք սովորեցնել այն», - ասում է նա: «Այսպիսով, մենք մարդկանց տարբեր կերպ ենք կապում և ատելությունից դեպի սեր, ագահությունից ու իշխանությունից դեպի ավելի համագործակցող համայնք: Կարծում եմ՝ խաղաղությունը սկսվում է հենց իրենից։ Խաղաղությունը սկսվում է ինձնից: Այնպես որ, կարծում եմ, որ մենք պետք է ներս մտնենք և այս գործի մի մասը կատարենք»։ 

MJ Park

«Եթե մենք ցանկանում ենք ունենալ նոր ղեկավարություն, որն օգտագործում է ոչ բռնության մոտեցումը հակամարտությունները կարգավորելու համար, մենք պետք է սկսենք սովորեցնել այն», - ասում է նա: «Այսպիսով, մենք մարդկանց տարբեր կերպ ենք կապում և ատելությունից դեպի սեր, ագահությունից ու իշխանությունից դեպի ավելի համագործակցող համայնք: Կարծում եմ՝ խաղաղությունը սկսվում է հենց իրենից։ Խաղաղությունը սկսվում է ինձնից: Այնպես որ, կարծում եմ, որ մենք պետք է ներս մտնենք և այս գործի մի մասը կատարենք»։ 

Միացե՛ք արշավին և օգնե՛ք մեզ #SpreadPeaceEd:
Խնդրում եմ ուղարկել ինձ էլ.

Միանալ քննարկումներին ...

Ոլորել դեպի սկիզբ