Խմբագիրների ներածություն

այս Corona միացում ներկայացնում է Ալպեր-Ադրիատիկ մանիֆեստը ՝ տարածաշրջանային անդրսահմանային համագործակցության և քաղաքացիական մտադրության հռչակագիրը: Այս Մանիֆեստը սահմանում է «ներկայիս միջազգային կառույցներում խաղաղության հնարավորությունները քայքայող տարանջատումների և օտարման գերազանցման նպատակներն ու գործընթացները»: Մենք կիսում ենք այս Մանիֆեստը որպես ուսուցման պոտենցիալ շրջանակ, որը հարմար է խաղաղության և քաղաքացիականության համաշխարհային կրթության տիեզերական տեսլականին:

Ստորև կգտնեք 1) Մանիֆեստի ներդրում, 2) Մանիֆեստը խաղաղության կրթության հետաքննությանը ընդունելու և հարմարեցնելու առաջարկվող ուսուցման հաջորդականություն, Մանիֆեստի 3-րդ և բեռնվող pdf- ները, ինչպես նաև մանիֆեստի հիմնական հեղինակի ֆոնային թերթը: , Werner Wintersteiner:

 

«… Արդարության և ազատության կոսմոպոլիտ քաղաքականություն: Քաղաքականության այնպիսի ձև, որը չի վախենում դիմակայել մեծ փոփոխություններին, և որը միավորում է գլոբալ և տարածաշրջանային մտածելակերպի և գործողությունների… »:

Ալպս-Ադրիատիկ մանիֆեստ. Նոր քաղաքականություն `COVID- ի հետբեռնման համար

Ներբեռնեք Ալպեր-Ադրիատիկ մանիֆեստը Ներբեռնեք «Նախապատմությունը Ալպերում-Ադրիատիկ մանիֆեստին» ՝ Werner Wintersteiner

Առաջ քաշվեց 2018 թ. Առաջին համաշխարհային պատերազմի ավարտի հարյուրամյակը, Ալպեր-Ադրիատիկյան մանիֆեստը, տարածաշրջանային անդրսահմանային համագործակցության և քաղաքացիական մտադրության հռչակագիրը, ակնկալում էր ներկայումս զարգացող քաղաքացիական հասարակության շարժումը տնտեսական և քաղաքական կառույցների արմատական ​​վերանայման համար, որպեսզի վերափոխվեն բացառիկ և ճնշող մարդկային հարաբերություններն ու քաղաքականությունը, որոնք նրանք իրականացնում են: Այս վերափոխմանը մենք անդրադառնում ենք որպես «Նոր Նորմալ» հասկացություն, որը վկայակոչվում է Պսակի կապի շարքում ՝ CLAIP մանիֆեստ.

Երկու մանիֆեստները, որոնցից յուրաքանչյուրը մշակել են խաղաղության հետազոտողներն ու խաղաղության ուսուցիչները, արտահայտում են ներկա շարժման միջպետական ​​համակարգը բնութագրող համակարգային անարդարությունները տապալելու համաշխարհային շարժման հույսերն ու նպատակները: Տեղական և ազգային համայնքների կենսական իրողություններից բխող և հիմնավորված, համապատասխանաբար Եվրոպայում ընդհանուր աշխարհաքաղաքական տարածաշրջանում, Լատինական Ամերիկայում և Ալպ-Ադրիատիկում միմյանց հետ փոխկապակցված, երկու մանիֆեստները առաջարկում են հստակ, բայց փոխլրացնող հեռանկարներ ՝ նպատակ ունենալով հաղթահարել գործընթացները: տարանջատումներ և օտարումներ, որոնք խաթարում են ներկայիս միջազգային կառույցներում խաղաղության հնարավորությունները: Ալպեր-Ադրիատիկը մի ոլորտ է, որտեղ ակտիվ համագործակցությունը ընդհանուր նպատակների համար և՛ քաղաքական հնարավոր է, և՛ աշխարհագրորեն գործնական ՝ տարածաշրջանի անդրազգային քաղաքացիական հասարակության համար: Այնուամենայնիվ, դրա ընդհանուր սկզբունքներն ու կուտակային նպատակները, որքանով որ վերաբերում են Ալպ-Ադրիատիկ տարածաշրջանին, նույնպես կարևոր են ամբողջ աշխարհում, քանի որ պոտենցիալ միջոցներ դեպի նոր նորմալ, որը մենք կարող ենք կառուցել հետ-ՔՈՎԻԴ աշխարհում: Համաշխարհային այլ տարածաշրջաններում նմանատիպ ձեռնարկները կարող են ունենալ ամբողջ աշխարհում վերափոխիչ ազդեցություններ: Իր հիմնական հեղինակի ՝ Ավստրիայի խաղաղության դաստիարակ Վերներ Ուինթերստայների կողմից ներդրված Խաղաղության կրթության գլոբալ արշավին, մանիֆեստը խաղաղություն կառուցելու զորավարժություն է ՝ սովորելով խաղաղություն, որը մարմնավորում է խաղաղության կրթության այն պնդումը, որ ոչ բռնի ժողովրդավարական սոցիալական կարգերն ավելի արդյունավետորեն կիրականանան, երբ սովորելը փոխարինում է հաղթելու քաղաքականությանը (տե՛ս նաև Ուինթերշտեյների վերջին վերջին գրառումները.Տասը դաս Կորոնայի ճգնաժամից"Եւ"«Ճգնաժամային ազգայնականության» վիրուս).

Այն վեց առաջարկները պարունակում են քաղաքականության գլոբալ համապատասխան օրակարգ `որպես սովորում Եվրոպայում կայուն խաղաղության համար: Շրջանակ կատարելով մշակութային կոմպլեմենտարիաների կոսմոպոլիտիզմի մեջ, տեղեկացված լինելով կոմունալ ուժի և բազմազանության բխող համընդհանուր մարդկային հավասարության ապահովման մասին, այն ստեղծում է կենսունակ և արդար համաշխարհային հանրության մեկ հիմնական սկզբունք. սոցիալ-տնտեսական ինտեգրումը և համագործակցությունը, իրոք, պետք չէ, որ պետք չէ հասնել համաշխարհային շուկայում աշխարհով մեկ թափված համասեռացման գնով, ոչ էլ գաղութատիրության և ռազմականացման գերիշխանությամբ: Առողջ ինտեգրում նույնպես չի կարող լինել `ժխտելով կամ ակնարկելով աշխարհի տարածքների մեծ մասի պատմական իրողություն կուտակելու և գերիշխելու փորձերը: Պատմական «ճշմարտությունը պատմելը» դարձել է sine qua ոչ սոցիալական արդարության շարժումներով ամբողջ աշխարհում: Մանիֆեստի ջատագովների բազմալեզվությունը մշակութային բազմազանության կայունության հավաստիացումն է, քանի որ այն ծառայում է տարածաշրջանի բազմամյա մշակույթներին բնորոշ փոխլրացման գիտելիքների դյուրինացմանը, նույնիսկ վնասների վերանայման ընթացքում այդ մշակույթները հասցվել են միմյանց: Բազմալեզուության մեջ ճշմարտության ճշմարտացիության մեջ ավելի ազնիվ և բաց հաղորդակցման ներուժ կա:

Uthշմարտությունն այն հիմնարար հիմքն է, որի հիման վրա ուտոպիաները կարող են դառնալ գործնական մոդելներ այլընտրանքային, նախընտրելի ապագայի համար: Մանիֆեստի մեջ ներթափանցող գործնական ուտոպիական մտածողությունը վավերացնում է ուտոպիայի օգտակարությունը ՝ որպես խաղաղության ուսուցման միջոց, և քաղաքական ռեալիզմի ծուղակից քաղաքական մտածողությունը ազատելու մեխանիզմ, որը հանդիսանում է սառը պատերազմի առաջին իսկ օրերից խաղաղության քաղաքականության հիմնական խոչընդոտը: այս պանդեմիայի այս օրերին, որը չի դիտում աշխարհում իր վրա պարտադրված որևէ բաժանում: Իրոք, այդ բաժանումների և Երկրորդ աշխարհամարտի հետևանքներից բխող օտարման և ոչնչացման ժառանգության հաղթահարումը հատուկ գործողությունների ծրագրի նշանակալի նպատակ է, որն ավարտում է մանիֆեստը:

Այդ ծրագիրը առաջարկում է առանձնահատուկ, գործնական քայլեր ժամանակակից լայն տարածում ունեցող այլատյաց պոպուլիզմը հաղթահարելու համար, ինչպիսին է այն, ինչը այժմ խոցում է այլ տարածաշրջաններ և ժողովուրդներ ՝ սպառնալով ժողովրդավարական առաջընթացին `ավտորիտար ռեժիմների մեծ թվով: Խաղաղության ուսուցիչները աշխարհի ցանկացած հատվածում կտեսնեն բռնության և անարդարության նման խնդրահարույց տարրեր, որոնց հետ նրանք կանոնավորապես բախվում են սովորելու իրենց իսկ համապատասխան պայմաններում: Գործողությունների այս ծրագիրը կարող է լավ ծառայել խաղաղության ուսուցիչներին `որպես ռազմավարական կոնկրետ պլանավորման հարմարվողական ուղեցույց, առանց որի չի կարող հասնել գերադասելի ապագա, անկախ նրանից, որ դա հիմնված է նույնիսկ ուտոպիաների առավել գործնականի վրա:

Օգտագործելով Ալպ-Ադրիատիկ մանիֆեստը ՝ որպես Խաղաղության կրթության մոդել

Նոր որոնում որ, քանի որ ուսանողները անում են զգույշ և ռեֆլեկտիվ ընթերցում մանիֆեստի մասին որ նրանք նշում են իրենց գաղափարների և փաստերի մասին նոր, և այն տարրերը, որոնք կարող են ծանոթ լինել ներկա և պատմության մեջ, որ նրանք գիտեն իրենց սեփական տարածաշրջանների մասին:

Սկսեք քննարկումը Ալպ-Ադրիատիկ տարածաշրջանի ժամանակակից խաղաղության խնդրի կողմերի նույնականացման միջոցով, որոնք կարող են ակնհայտ լինել մեր կամ հարևան երկրներում: Առաջարկվում է, որ ստորև նշված թեմաներից յուրաքանչյուրին հատկացվի քննարկման ամբողջ ժամանակահատված, և որ սովորողները յուրաքանչյուր ուսումնական նստաշրջանից առաջ վերանայում և արտացոլում են հարցումների վերաբերյալ:

  1. Վերանայեք մեր տարածաշրջանի անցյալը գնահատել այն իրադարձությունները և դեպքերը, որոնցում մեկ ազգ կամ ժողովուրդ կարող է վնաս պատճառել տարածաշրջանում մյուսներին: Որո՞նք էին հանգամանքները: Կարո՞ղ էր խուսափել վնասը: Ինչպե՞ս կարող է վնասը վերականգնվել: Ի՞նչ կարող ենք մենք սովորողների այս խմբում, որպես խումբ և / կամ որպես անհատներ անել, վնասը վերականգնելու համար:
  2. Վախի և տարանջատման աղբյուրից տարբերությունը վերափոխելու գնահատման և ինտեգրման: Ո՞ր մշակույթներն ու լեզուներն են կազմում մեր տարածաշրջանի մարդկային լանդշաֆտը: Այդ մշակույթներից քանի՞սը ներկայացված են ձեր ուսման խմբում: Լեզուներից քանի՞սն է խոսվում խմբում: Գում եք, որ այս խումբը կշահի՞ մեր տարածաշրջանի բոլոր մշակույթների ներկայացուցչությունից և (կամ) ավելի շատ գիտելիքներից: Ինչպե՞ս կարող ենք նման գիտելիքներ ձեռք բերել: Ի՞նչ օգուտ կտան այդ գիտելիքները ձեր սեփական տեղական համայնքին: Ինչպե՞ս դա կարող է ուժեղացնել ձեր ազգը:
  3. Տարածաշրջանային ներդրումները համաշխարհային խաղաղության մեջ: Մարդկային, մշակութային և այլ ռեսուրսներ և պատմական փորձառություններ մեր տարածաշրջանը կարող է նպաստել համաշխարհային խաղաղության նախագծի մշակմանը: Մարզի ո՞ր համայնքներից են գալիս այդ ռեսուրսները: Դրանք ամբողջովին գնահատվա՞ծ են և կիրառվում են տարածաշրջանում խաղաղություն և արդարություն զարգացնելու համար: Որտե՞ղ աշխարհում դրանք կարող են օգտակար լինել: Ինչպե՞ս կարող էինք դրանք ավելի լավ ճանաչել աշխարհում:
  4. Նոր քաղաքականություն տարածաշրջանի համար; քաղաքականությունը ՝ որպես ուսուցում Եվրոպայի և աշխարհի համար: Ինչպե՞ս կարող է անդրազգային տարածաշրջանային քաղաքականությունը նպաստել փոփոխությունների հեշտացմանը, որտեղ ազգ-պետությունները ձախողվել են: Ի՞նչ ձևերով կարող է քաղաքացիական հասարակությունն ավելի կրեատիվ և արդյունավետ լինել, քան պետությունների կառավարությունները: Ինչպե՞ս են ազգային և միջազգային քաղաքականությունը վնասակար կայուն կայունության և սոցիալական արդարության և շրջակա միջավայրի կենսունակության առաջընթացի համար: Ինչու են պետությունները վերապահում իրենց առջև պատերազմ սկսելու օրինական ուժը և երբեմն օգտագործում են զինված ուժ ՝ քաղաքացիական հասարակությունը վերահսկելու համար: Ինչպե՞ս կարող են ձեր տարածաշրջանի քաղաքացիական հասարակությունը և մյուսները լուծել պատերազմը խնդրահարույց, որպեսզի այն «ավարտվի»: Ինչպե՞ս կարող են պետությունները ստիպված լինել «ցանկանալ», որ այն ավարտվի:
  5. Մշակել մեր տարածաշրջանում խաղաղության և արդարության հատուկ քայլերի ծրագիր: Մանիֆեստը առաջարկում է մի քանի կոնկրետ քայլեր դեպի խաղաղ և արդար տարածաշրջանային համայնք: Վերանայեք դրանք `հաշվի առնելով, թե որոնք կարող են կիրառվել մեր տարածաշրջանում և առաջարկել, թե ինչպես համապատասխան քայլերը կարող են հարմարեցվել տարածաշրջանային ինտեգրման և համագործակցության առաջխաղացման համար: Քայլերից ոմանք հիշեցնում են նախորդ Corona Connections- ում ուսումնասիրված խնդիրները և առաջարկները: Որքանո՞վ է ռազմատենչացումը և սպառազինությունը խնդիր մեր տարածքում: (Տեսնել "Եղունգների խնդիրը. Պատրիարքություն և համաճարակ”.) Կարո՞ղ եք ինչ-որ պատկերացում կազմել վերջին շրջանում ձեռք բերված զինաթափման և ապառազմականացման մոտեցումների վերաբերյալ GCPE շարքը ՝ կանանց, խաղաղության և անվտանգության վերաբերյալ? Մարզում կան ՀԿ-ներ, որոնք պաշտպանում են խաղաղության գործողությունները, որոնք հատուկ նշանակություն կունենան խաղաղության խնդիրներին մեր տարածքում: Ի՞նչ կարող է առաջարկել նոր և անհրաժեշտ անդրազգային ինստիտուտ `այս տարածաշրջանի մարդկանց բարեկեցությունը զարգացնելու համար: Կա՞ն համապատասխան գաղափարներ CLAIP մանիֆեստ որը կարող է առաջնորդել մեր մտածողությունը այս հնարավորության վերաբերյալ: Ինչպե՞ս կարող ենք «աշխատել մեր պատմության նուրբ կետերով» մեր տարածաշրջանում ուրիշների հետ: Կա Corona միացման որևէ կողմ Սպիտակ արտոնություն դա կարող է օգնել այս գործընթացում:
  6. Ուտոպիան ՝ որպես նախընտրելի ապագա նախանշելու և պլանավորելու գործիք որպես մեր արտացոլումների գագաթնակետը մեր տարածաշրջանում խաղաղության ոլորտի կառուցման վրա: Ի՞նչ կարող ենք պատկերացնել որպես աշխարհի մեր մասի լավագույն հնարավոր ապագա: Ինչպե՞ս է այն տեղավորվելու և նպաստելու համաշխարհային հանրությանը: Ինչո՞վ է այն տարբերվելու ներկայից: Մենք կներառե՞նք մեր գաղափարները անդրազգային ինստիտուտների վերաբերյալ: Ինչպե՞ս կարող ենք հիմնվել գաղափարների վրա, որոնք մենք դիտարկել ենք այս արտացոլումներում, որպեսզի դրանք համախմբենք ընդհանուր ռազմավարության մեջ `մեր գործնական ուտոպիան հասնելու համար: Ո՞ր տեղական, տարածքային և ազգային կազմակերպություններն ու հաստատությունները կարող ենք հրավիրել ՝ միանալու ռազմավարության կատարելագործմանը և իրականացմանը: Ի՞նչ քայլեր կարող ենք անել վաղը: Ի՞նչ քայլեր կարող եք կատարել ինքներդ:

- ԲԱՐ, 12 հուլիսի, 2020 թ

Միացե՛ք արշավին և օգնե՛ք մեզ #SpreadPeaceEd:
Խնդրում եմ ուղարկել ինձ էլ.

Միանալ քննարկումներին ...

Ոլորել դեպի սկիզբ