Դեյլ Սնաուուերթը պնդում է, որ քաղաքական արդյունավետության հիմքում ընկած է արդարության զգացումը, և, հետևաբար, խաղաղության կրթության հիմնական նպատակը պետք է լինի արդարության զգացողության զարգացումը և՛ ապագա առաջնորդների, և՛ քաղաքացիների մոտ: Ռոբերտ Ռայխի մտորումները «ընդհանուր բարօրության» մասին՝ որպես ընդհանուր քաղաքական էթիկայի և արդարության հայեցակարգի, էականորեն վստահում են խաղաղության կրթության այս հիմնական նպատակին:
Դեյլ Սնաուուերթի այս նոր գիրքը ուսումնասիրում է խաղաղության ուսումնասիրության և խաղաղության կրթության նորմատիվ չափերը բարոյական և քաղաքական փիլիսոփայության ոսպնյակի միջոցով:
«Արժեքների հեղափոխությունն» ապահովելու համար, որը կոչ էր անում դոկտոր Քինգը, արդարությունն ու հավասարությունը պետք է ամրագրվեն հակառասիստական նոր համակարգերի ներքո: Սա պահանջում է գործադրել մեր երևակայությունը, ներդրումներ կատարել խաղաղության կրթության մեջ և վերաիմաստավորել համաշխարհային տնտեսական և անվտանգության համակարգերը: Միայն այդ դեպքում մենք կհաղթենք չար եռյակներին, «իրերի վրա հիմնված հասարակությունից կանցնենք անձին ուղղված հասարակության» և կխթանենք դրական, կայուն խաղաղություն:
Մենք ապրում ենք մի աշխարհում, որում ռազմատենչությունը գերակշռում է համաշխարհային առաջնորդների կողմից հակամարտության քաղաքական պատասխանները: Nel Noddings- ն ուսումնասիրում է, թե ինչպես է այս իրավիճակը ներկայացնում հակասական բարոյական կոդերը, որոնք գործել են պատերազմի և խաղաղության ժամանակներում, և ինչպես և ինչու է իրավիճակը գերակշռում, ներթափանցում քաղաքական մտածողություն և գործողություն և ներթափանցում մեր կրթական ծրագրերը: Այն բացահայտում է մեր խառնաշփոթ բարոյականությունը ոչ միայն քաղաքական մակարդակում, այլ համայնքի վերաբերմունքի մեջ է պատերազմի և այն մասին, թե ինչպես պետք է աշխատենք խաղաղություն ստեղծել մեր առօրյա կյանքում: Էն Մեյսոնի այս բնօրինակ հոդվածը առաջարկում է ուսումնասիրել Նել Նոդինգսի հետազոտություններն ու գրությունները խաղաղության կրթության զարգացման համար և քննարկում է, թե ինչպես են նրա գաղափարները արձագանքում խաղաղության համար այլ նշանակալից ձայների արտահայտած հույզերին: