Խմբագիրների ներածություն. այս Corona միացում հանդիսանում է CLAIP- ի նախորդ հաղորդագրության մանկավարժական ուղեկիցՄանիֆեստ նոր նորմալության համար» Կենտրոնանալով Մանիֆեստին տեղեկացնող վերափոխված աշխարհի տեսլականի վրա ՝ Բեթի Ռեարդոնը պաշտպանում է խաղաղության կրթության պրակտիկայի վերանայումը և վերանայումը, որպեսզի դաշտը կարողանա ավելի լավ պատրաստել քաղաքացիներին գործելու այս արտառոց հնարավորության պահին:
Վերանայելով իր սեփական պրակտիկայի մեկ հիմնական կողմը ՝ ռեֆլեկտիվ հարցում որ նա նախկինում համարել էր խաղաղության կրթության խնդրահարույց մասի համարժեք, կարծում է, որ դա անհամապատասխան է առկա հնարավորությունների ուսման կարիքներին: Երկու մասից բաղկացած Corona Connection ներդրման մեջ նա առաջին մասում առաջարկում է վերանայման հիմնավորում և առաջարկում է ընդլայնել իր ռեֆլեկտիվ հետազոտության հայեցակարգերը: Երկրորդում նա առաջարկում է ուսումնական պլանի նմուշ ՝ հիմնված նորմատիվային / ստանդարտ սահմանման, ռազմավարական / պլանավորման և հայեցակարգային / սպեկուլյատիվ արտացոլող հետազոտության նոր ավելացված ձևերի վրա: Նրա նպատակն է խրախուսել գործընկերներին վերանայել և վերափոխել այս նմուշը և իրենց իսկ մանկավարժությունը ՝ դրանք հարմարեցնելու այս աննախադեպ ճգնաժամային ժամանակին և խոստումներին:
Մաս I. Վերականգնող ռեֆլեկտիվ հարցումը
Չեմ վերադառնում հին նորմալին
Ինչ էլ որ հետընտրական համաճարակային վերականգնման գործընթացն առաջացնի որպես կյանքի բնականոն ձև, հարստության և բարեկեցության սանդուղքի միջին մակարդակի վրա գտնվողների համար չի լինի, չի կարող և չպետք է լինի «կյանք, ինչպես մենք գիտեինք» մինչ այդ կանգ առավ իր ինքնագոհ սպառողական հետքերով COVID-19- ի կողմից: Այսպիսով, ի՞նչ պետք է լինի նոր նորմալը: Համապարփակ պատասխաններից մեկը Մանիֆեստ նոր նորմալության համար, փակցված է ամենավերջին Corona Connection- ում:
Որպես խաղաղության ուսուցիչ ՝ ես ողջունում եմ այս տաս կետից բաղկացած մանիֆեստը ՝ ձևակերպելով նորոգված աշխարհի պարադիգմը, որում հիմնարար խաղաղության արժեքները ձևավորում են հետհանդեմանդիկ նախընտրած գլոբալ կարգի հասնելու չափանիշները: Այն առաջարկում է գործողությունների և քաղաքականության ձևավորման մասին տեղեկատվության տեսլական `այդ կարգի բաղկացուցիչ մասի նորմատիվային և կառուցվածքային փոփոխությունների վերաբերյալ: Ամենակարևորը, դա հնարավորություն է տալիս ձգել խաղաղության մանկավարժության պրակտիկան: Դա մարտահրավեր է մեզ համարել փոփոխություններ և լրացումներ այն հարցում, թե ինչպես ենք մենք մինչ այժմ քայլել խաղաղության կրթության ուղիներով:
Վերականգնված մանկավարժություն նոր մտածողության համար, որը վերաբերում է արդի մարտահրավերներին և հնարավորություններին
The Corona Connections շարք, կոչ է անում «նոր մտածել նոր աշխարհի համար» ՝ խաղաղության ուսուցիչներին հրավիրելով վերանայել մանկավարժական պրակտիկան, որի միջոցով նրանք պատրաստվում են պատրաստել քաղաքացիներին աշխարհը նորացնելու համար: Այն պահանջում է, որ դրանք վերանայեն ընթացիկ մեթոդները և մշակեն նորերը, որոնք ավելի կարևոր կլինեն հայտնաբերված խնդիրների և COVID-19 ներկայացրած հնարավորությունների հետ:
Ինձ համար դա նշանակում է ռեֆլեկտիվ հետազոտության եղանակների վերանայում, որոնք վաղուց կարևոր դեր են ունեցել իմ կողմից պաշտպանված մանկավարժության համար և կիրառել են դրանք, մասնավորապես, ինչպես նշված է «Խորհրդածություններ բարիկադների վրա», - շարադրություն, որն արձագանքում է տրամաբանված հասարակական դիսկուրսում պառակտող գաղափարական խոչընդոտներին, որը ես համարում էի լուրջ խոչընդոտներ ինչպես խաղաղության հաստատման, այնպես էլ խաղաղության ուսուցման համար: Խաղաղության մանկավարժությունը պետք է բխի այն իրողություններից, որոնք ստեղծում են որոշակի խոչընդոտներ, որոնց բախվում ենք ցանկացած պահի: Քաղաքական արդյունավետությունը պահանջում է, որ մենք սովորենք մտածել դեպի այլ հեռանկարներ և անմիջական խնդիրների նոր տեսակետներ: Այդուհանդերձ, նոր հայտնվող խնդիրների և հնարավորությունների վերաբերյալ նույնիսկ այդպիսի նոր հեռանկարները պետք է կիրառվեն ավելի երկարաժամկետ և ավելի լայն խաղաղության նպատակների համատեքստում, որոնք վերաբերում են բոլոր ժամանակներում և հանգամանքներում, մինչ դրանց հասնելը: Կլիմայի փոփոխության դադարեցումը, կառուցվածքային խոցելիության վերացումը, մարդկային համընդհանուր արժանապատվության գիտակցումը և ընդհանուր և ամբողջական զինաթափման հասնելը շարունակում են մնալ խաղաղության կրթության գերխնդիրը: Բոլորը պահանջում են տրանսֆորմատիվ փոփոխություն, Այս պարագայում այդ նպատակի մեծ մասն ընկալվում է վերափոխված «նորմալության» մեջ ՝ մարդկային հասարակության խորը փոփոխություն, որը վերափոխում է կատարում մեր «նորմալ» առօրյա կյանքի բոլոր փուլերում ՝ կառուցվածքային, համակարգային, միջանձնային և անձնական:
Խոչընդոտների թվում, որոնց պետք է դիմագրավեն այժմ, այս համաճարակի ընթացքում և դրանից հետո, Մանիֆեստը պնդում է ՝ «անպատասխանատու սպառումը» և «անզգայացված խիղճը»: Նշելով այս խոչընդոտները, մանիֆեստը կոչ է անում բոլոր քաղաքացիների քաղաքացիական պատասխանատվությունը `ընդունելու ընդունված նորմայի անարդարություններին մեր մեղսակցությունը և մասնակցելու դրա վերափոխմանը: Այս խոչընդոտների նշանակության և հասարակական-քաղաքական հետևանքների անդրադարձը ելակետ է այս մանիֆեստի խաղաղության կրթությանն ուղղված մի ուսումնասիրության համար: Ի՞նչ կպահանջվի, որ «սպառող դասը» ստանձնի պատասխանատվությունը սովորական անարդարություններին մեղսակցության համար. և միտումնավոր պատրաստվել դրանց վերացմանը: Պատասխանատվություն ստանձնելը և միտումնավոր պատրաստվելը վերափոխման գործողություններին, որն այժմ հնարավոր է, պահանջում են մանկավարժության առավել բազմազան և հատուկ ձևեր, որոնք մեզ կոչ են անում վերանայել և կարգավորել մեր սովորական պրակտիկան, ինչպես փորձում եմ անել դրանով: Corona միացում.
է "Խորհել«Ես նախանշեցի ռեֆլեկտիվ հետաքննության երեք առանձնահատուկ, բայց փոխկապակցված ձևեր, որոնք ես համարեցի այն մտածողության հիմնական հիմքը, որը կարող է ազատել քաղաքական դիսկուրսը դիսֆունկցիոնալ գաղափարախոսությունների և դրա հետևանքով երկբևեռ քաղաքական փակուղային իրավիճակից: քննադատական / վերլուծական, բարոյական / էթիկական և հայեցողական / փչացող: Ինչպես բոլոր մտածողությունները, այս ձևերը մեկուսացված չեն մեկը մյուսից, բայց կարող են համընկնել և միահյուսվել: Այնուամենայնիվ, հարցումն ինքնին կարող է կենտրոնանալ և առաջնորդվել արտացոլումն ուղղորդելու համար բարձրացված հարցումներով: Իհարկե, այս երեք ձևերը տեղ ունեն «Նոր նորմալությունը» ուսումնասիրության մեջ: Դրանք հարմարվում են Մանիֆեստի բովանդակության, դրա դրույթների և ներկա «նորմալության» մեղադրական եզրակացության բովանդակային ուսումնասիրությանը: Այնուամենայնիվ, երեքից ոչ մեկը հատուկ նշանակություն չունի և չի բավարարում այս պահի հրատապությանը, որում մենք այժմ կարիք ունենք, քանի դեռ կա հնարավորություն ՝ մշակելու և զարգացնելու «նոր նորմալությունը». և, գործնականում շուտ, պարտավորվում են որդեգրել քաղաքականությունը և ձեռնարկել գործողություններ դրան հասնելու համար:
Այս պահի մանկավարժական մարտահրավերները որոշ չափով կարող են բավարարվել այն ձևերով, որոնք ես ի սկզբանե սահմանել էի որպես ռեֆլեկտիվ հետազոտության ձևեր, բայց կարիք ունեն հետագա զարգացման և ճշգրտման պրակտիկ գործողությանը միտված մտածողության, արթնացրեց խիղճերը մոտիվացված դեպի պատասխանատու սպառում, Նման զարթոնքն ու շարժառիթը կարող են սկիզբ առած արտացոլման եղանակներից: Իրոք, մեզ հարկավոր է այդպիսի վերացական մտորումներ ՝ հստակեցնելու և հավատարմությունը ամրապնդելու համար նոր նորմերի այն արժեքները, որոնք մենք հույս ունենք հաստատել: Իհարկե, մենք պետք է քննադատական / վերլուծական անդրադարձ կատարենք այստեղ հիմնավորված խնդրի հայեցակարգի վրա և ընդունենք դրա առանձնահատուկ քաղաքական հեռանկարը: Հետևաբար, այն արժեքների գործնական իրականացման վերաբերյալ այս հետաքննության համատեքստում, բարոյական / էթիկական արտացոլում կարևոր է ամբողջականության, ինչպես նաև ցանկացած իրականացման գործընթացի արդյունավետության համար: Այդ պատճառով էր, որ առաջարկվեց, որ Մանիֆեստի նախնական ընթերցմանը հետևի մտորումներ `նրա տաս կետերից յուրաքանչյուրի հիմքում ընկած հիմնարար սկզբունքները պարզելու և արտահայտելու համար: Քաղաքացիական բոլոր պատասխանատու գործողությունները բխում են այն դրդապատճառները բարեխղճորեն դիտարկելուց:
Արժեքների իրացման համար, այս դեպքում ՝ նոր նորմերի հաստատման համար, մեզ նույնպես պետք է, գործողություններին ուղղված մտածողություն ամբողջությամբ ներգրավվել համաճարակային վերականգնման ներկայացված համակարգային և կառուցվածքային փոփոխությունների հնարավորություններին: Ըստ այդմ, ես փորձել եմ թարմացնել ռեֆլեկտիվ հետազոտության երեք նախնական ձևերը ՝ նպատակ ունենալով մշակել գործնական քաղաքականություն / գործողությունների ուսուցում, որոնք պահանջում են մեր ներկա հանգամանքները:
Ռեֆլեկտիվ հետազոտության նորացում և ընդլայնում
Հնարավոր հնարավորությունների այս սահմանափակ ժամանակը եզակիորեն համապատասխանում է վերափոխիչ փոփոխություններին, եթե քաղաքացիները պատրաստ լինեն գործել `իրականացնելու համար բարեփոխումների արագորեն առաջացող բազմաթիվ առաջարկների գործնական հնարավորությունները, որոնք մեզ տվել է այդ պահը: Այսպիսով, ավելի գործողությանը միտված, գործնական մտածելակերպը հեշտացնելու համար ես առաջարկում եմ անդրադարձնող հետաքննության հետևյալ երեք ձևերը. նորմատիվ / ստանդարտ սահմանող; ռազմավարական / պլանավորում, Եվ սպեկուլյատիվ / հայեցակարգային, Միասին վեց ռեժիմները որոշակիորեն վերաբերում են տեղեկացվածությունից գործողություն սովորելու ցիկլերի ճշգրտմանը, որը ես կիրառել եմ ուսման / գործողությունների ուղեցույցների այլուր: Այս կազմավորումների նշանակությունը, ինչպես ցանկացած նման տեսական ցուցադրության դեպքում, ոչ այնքան դրանց նշանակման մեջ է, որքան մտածողության գործընթացի և արդյունքի, որը նրանք նախատեսում են մշակել: Ստորև նկարագրված այս ձևերը վերանայելիս խաղաղության ուսուցիչները կարող են մտածել այլընտրանքների մասին `նման նպատակներին հասնելու համար: Արտացոլման / գործողության ուսուցման մոտեցումների ավելի լայն զարգացման հնարավորությունն է, որ ինձ հույս է տալիս մեր տարբեր տեսությունների և մեթոդների շարունակական և բազմակի նորացման մասին: Նման նորացումը միշտ անհրաժեշտ է մեր ոլորտի արդիականության համար, բայց անհապաղ հիմա, երբ մենք պետք է բավարարենք նոր նորմայի մանկավարժական մարտահրավերները:
Նորմատիվ / ստանդարտ սահմանող արտացոլում կենտրոնանում է սահմանելու վրա նորմեր, հասարակության կամ ցանկացած մարդկային խմբի կամ կազմակերպության ներսում ընդունելիը որոշելու և չափելու ստանդարտները, ստանդարտների ձեռքբերումը գնահատելու համար, որոնք սահմանված են որպես ուղեցույցներ և չափանիշներ տվյալ դեպքում նոր նորմալության իրականացման համար: Դրանք որոշում են, թե ինչպես ենք մենք ղեկավարում, ինչպես ենք փոխհարաբերություններ ունենում, ինչպես ենք սպառում և մեր ընդհանուր կյանքի այլ նման ասպեկտներ: Մարդու իրավունքների համընդհանուր հռչակագիր ստանդարտների ամբողջություն է, որոնք սահմանում են իրենց հասարակությունների և կառավարությունների անհատական սպասումների նորմերը: Նոր նորմալության համար մեզ պետք կլինեն նոր նորմեր, գուցե նույնիսկ UDHR- ից և Դաշնագրերից այն կողմ, որոնք դրա սկզբունքները ծածկագրում են միջազգային իրավունքի մեջ:
Ռազմավարական / պլանավորման արտացոլում այն մտածելակերպն է, որը մտնում է այն մասին, թե ինչպես են նորմերը ձեռք բերվելու և դիտարկվելու, նոր նորմալության իրականացումը, այսինքն `« ինչպես դա անել »` մտածելով, որ «ճանապարհը դարձնում է այն քայլելիս»: Դա արտացոլման առավել գործնական և գործողություններին միտված ձև է: Այն իրենից ներկայացնում է քաղաքականություն ՝ որպես ուսուցում հասկացությունը և ֆրեյրական ցիկլեր ՝ կրկնվող մտորումների, արտացոլման արդյունքը փորձարկելու գործողությունների և հետագա և ավելի արդյունավետ գործողությունների նոր մտորումների:
Սպեկուլյատիվ / հայեցակարգային արտացոլում շահարկումներ է անում հնարավորությունների վերաբերյալ, ձևակերպում գաղափարներ, թե որն է լինելու նոր նորմալը ՝ նոր նորմերին տեղեկացնող արժեքների իրականացման տեսանկյունից: Դա ինստիտուտների, կառույցների և համակարգերի հայեցակարգավորումն է, որոնց միջոցով կառուցվում և ղեկավարվում է սոցիալական կարգը և / կամ քաղաքակրթությունը:
Այս պսակի կապի երկրորդ մասում նախանշված մի շատ կարճ նմուշի ուսումնասիրություն է `CLAIP- ում շարադրված սկզբունքների և նպատակների գործնական իրականացման հնարավորությունների վերաբերյալ:Մանիֆեստ նոր նորմալության համար» Այս նմուշը նախատեսված է տրամադրելու մեկ սահմանափակ օրինակ, որը կարող է լինել ավելի մանրամասն և բազմազան ռեֆլեկտիվ հետազոտություն, որը կնպաստի ռեֆլեկտիվ հետազոտության այս երեք լրացուցիչ ոլորտները կիրառելու համար ստացված հարցումների միջոցով: Առաջարկվող հարցումները սոսկ արտացոլման նպատակով ձևավորված արտացոլման ձևը և այն կատարելու հնարավոր մտածողության և քննարկման գործընթաց առաջ բերելու առաջին փորձ են: Խաղաղության բոլոր ուսուցիչներին խրախուսվում է փորձել մանկավարժական ուժերը հարցումներ մշակել ՝ ռեֆլեկտիվ հետազոտության ցանկացած և այս երեք ձևերի ներգրավման նպատակով ՝ սովորողներին դրդելու և պատրաստելու համար «նոր նորմալության» գործնական քաղաքացիական գործողություններին:
Հարցման հիմնական հասկացությունները
Հայեցակարգային հստակության շահերից ելնելով `հասկացությունը նորմալ Դա նշանակում է, որ դա նշանակում է կյանքի սովորական առօրյա պայմաններ, այն ակնկալիքները, որոնցով հասարակությունները վարվում և ապրում են կանոնավոր կենսամակարդակի արտադրություն, ուղղորդում են նրանց թվային սոցիալական փոխազդեցությունները և մարդկային հարաբերությունները և պլանավորում գալիք օրերը: Այս բոլոր ոլորտները համաճարակի հետևանքով շրջվել են, և բոլորը նորմեր որով առաջնորդվել են, հարցականի տակ են դրվում այս մանիֆեստը:
Ռեֆլեկտիվ հարցում, Ես կնշեմ այն ընթերցողների համար, ովքեր անծանոթ են այս տերմինին կամ դրան վերաբերող գրականությանը, մտածողության այնպիսի ձև է, որը մեզ ավելի խորը, նույնիսկ դանդաղ մտածողության մեջ է գցում, քան մենք սովորաբար հաշվի ենք առնում հասարակության մտահոգությունները: Այն հեշտացվում է միջոցով հարցումներ այլ հարցեր: Հարցերը պահանջում են «պատասխաններ», ավելի անհապաղ, միակողմանի, առարկայականորեն գոյություն ունեցող գիտելիքներ, ընդունված փաստեր: Հարցումները նախատեսված են բազմաբնույթ, բազմաչափ պատասխաններ տալու համար ՝ հաշվի առնելով ավելի լայն, բազմազան գաղափարների քննարկում: ավելի շատ հնարավորությունների ապահովում, որից գործի անցնելը. կամ, անհրաժեշտության դեպքում, հետագա հարցում: Դա գիտելիք է ստեղծում, ինչպես նաև գիտելիքներ է ձեռք բերում, ինչը շատ մանիֆեստի հինգերորդ կետի կրթական առաջարկների ոգով է:
Corona- ի կապերը `որպես լրացուցիչ նյութ` նոր նորմալության պլանում առանձնահատկություն ներշնչելու համար
Այս հատուկ հարցման համար, որը նախատեսված է որպես գործողություն սովորելու համար, մասնակիցները կարող են նաև վերանայել ավելի վաղ ներկայացված փաստարկներն ու առաջարկները Կորոնային կապեր on տնտեսական բարեփոխում, ռազմական ծախսերը, եւ միջուկային զինաթափում, Այդ կապերից յուրաքանչյուրն առաջարկում է որոշակի փոփոխությունների հնարավորություններ, որոնք, հավանաբար, կհամապատասխանեն Մանիֆեստում ամրագրված նորմերին:
Մաս 2. Մեր մանկավարժության վերանայում, երբ քայլում ենք նոր ճանապարհով
Նոր նորմալության վերաբերյալ արտացոլման որոշ առաջարկվող հարցումներ
Ռեֆլեկտիվ հետազոտության հիմքը հարցումների ձևավորման մեջ է: Պետք է ձևավորվի հարցում, որպեսզի սովորողին ուղղորդեն արտացոլման ձև, որն առավելագույնը ուղղակիորեն կհանգեցնի քննարկվող հիմնախնդիրների ընկալմանը և դրանց գործողություններին: Մանիֆեստի տաս կետերը տալիս են մտորումների, որոնք, իմ կարծիքով, կարող են նախապատրաստել և ոգեշնչել սովորողներին քաղաքական արդյունավետ գործողությունների: Նման պատրաստումը և ներշնչումը ստորև առաջարկվող հարցումների ուսուցման նպատակներն են: Առաջարկվում է, որ հարցումները մասնակիցներին տրվեն ընդհանուր քննարկման նախօրոք, որպեսզի համապատասխան անհատական արտացոլումը տեղեկացնի այդ խոսակցությանը:
Սկսեք հարցումը յուրաքանչյուր մասնակիցից `ամբողջի ամբողջական, զգույշ և մտածված ընթերցմամբ Մանիֆեստ, Յուրաքանչյուրը պետք է բացահայտի և արտահայտի, կետ առ կետ այն, ինչ թվում է, այն նորմատիվ սկզբունքներն են, որոնք նա պաշտպանում է: Բացեք ընդհանուր զրույցը այս սկզբունքների փոխանակմամբ ՝ որպես Մանիֆեստի իրագործման գործողությունների նորմատիվ նպատակներ: Այս սկզբունքներն այն նպատակներն ու նպատակներն են, որոնց նկատմամբ մենք սահմանելու ենք չափորոշիչներ, ռազմավարություն ենք մշակում և շահարկումներ կատարելու: Երբ սկզբունքների շուրջ ընդհանուր համաձայնություն կա հարցումների բաց քննարկում:
Նորմատիվ / ստանդարտ սահմանող հարցումներ.
Ինչպե՞ս կիմանանք, երբ հասանք նոր նորմայի: Մեզ պետք կգան ցուցանիշներ, այսինքն `նորմեր և հենանիշներ, որպեսզի որոշենք, արդյոք դրանք իրականացել են: Եթե այդ նորմերը լինեն հարցումների համընդհանուր պատասխաններ, կարող է նախաբանվել այնպիսի արտահայտությամբ, ինչպիսին է «Բոլոր մարդիկ պետք է ունենան…» կամ «Յուրաքանչյուր մարդ պետք է կարողանա…» կամ «Բոլորը պատասխանատու են for» -ի համար: Ավարտված պատասխանները պետք է լինեն կոնկրետ և չափելի պայմաններ, հանգամանքներ կամ որակներ:
Հաշվի առեք Մանիֆեստի առաջին կետը: «Հարստության արդարացի բաշխման» ի՞նչ ցուցանիշներ, այսինքն `նորմեր, կարող են սահմանվել: Ինչպե՞ս կարող ենք նշել կյանքի ավելի արդար չափանիշները, որոնք մենք փնտրում ենք: Կա՞ն որևէ ընթացիկ քաղաքական առաջարկներ, որոնք կարող են հանգեցնել նման հավասարության: Տնտեսական հավասարության ի՞նչ չափումներ կարող ենք մտածել դրանց կատարումը գնահատելու համար:
Ռազմավարական / պլանավորման հարցումներ.
Մեզ պետք կլինի ռազմավարություն և հատուկ ծրագրեր, թե ինչպես կարելի է հաստատել նոր նորմերը և հավաստիացնել, որ դրանք հասկանալի են, դիտարկվում և կիրառվում են: Գործընթացը կներառի թե՛ քաղաքական գործողությունների ծրագրեր ՝ ցանկալի քաղաքականություն մշակելու համար, և թե՛ կրթական ծրագրեր ՝ ուսանողներին համոզելու համար մասնակցել քաղաքական գործընթացներին և պատրաստել քաղաքացիներին ապրել նոր նորմերով:
Հաշվի առեք Մանիֆեստի չորրորդ կետը, որը պահանջում է «ամբողջ բնակչության պարտադիր և ակտիվ մասնակցություն, հատկապես նրանց, ովքեր սիստեմատիկորեն բացառված են»: Կրթության ո՞ր ռազմավարությունն է հնարավոր ձեռնարկել քաղաքացուն նոր նորմերին ծանոթացնելու և դրանց իրականացմանն աջակցելու համար: ? Ենթադրելով, որ սանդուղքի ստորին աստիճանի վրա գտնվողները, բացի այդ, ստիպված կլինեն ավելի քիչ սպառել, ինչպե՞ս կարող են նրանք դրդված դա անել և սովորել այլ կերպ ապրել: Ի՞նչ անհրաժեշտ են անձնական և համայնքային զոհաբերությունները, որոնք անհրաժեշտ են հարստության ավելի արդար բաշխման հասնելու համար: Քաղաքականության ո՞ր ձևերը կարող են հասնել «ամբողջ բնակչության մասնակցությանը»:
Հայեցակարգային / սպեկուլյատիվ հարցումներ.
Նոր նորմալությունը կպահանջի կառուցվածքային և ինստիտուցիոնալ փոփոխություններ: Մենք պետք է գաղափարախոսենք և շահարկենք նոր կամ կտրուկ նորացված կառույցների և հաստատությունների հնարավորությունները:
Ինչ գաղափարներ նոր կառույցների և հաստատությունների համար կարո՞ղ ենք հղիանալ Շահարկե՞լ ինստիտուցիոնալ ձևերի և համակարգային գործընթացների մասին, որոնք կարող են մարմնավորել և պահպանել նոր նորմալությունը: Ինչո՞վ են դրանք նմանվել կամ տարբերվել ներկա ինստիտուտներից: Ի՞նչ հարմարեցումներ և փոփոխություններ կարող ենք անել ներկայիս հաստատություններում, որպեսզի դրանք ապահովենք մեր նախընտրած նոր նորմերի համաձայն: Հաշվի առեք այնպիսի ինստիտուտներ, ինչպիսիք են գլոբալ տնտեսությունը, նրա կապը հարստության բաշխման և կլիմայի փոփոխության հետ և ռազմականացված գլոբալ անվտանգության համակարգը, երբ պատասխանում եք այս հարցմանը:
Ամփոփելով գործողությունների ուսուցման հարցումը `կազմելով« Նոր նորմալության ստանդարտ և պլանավորման ուղեցույցներ »:
