Վերանայելով մեր մանկավարժությունը նոր նորմալության ուղով քայլելու գործում

Կարդացեք Մաս I. Վերականգնող ռեֆլեկտիվ հարցումը  Կարդացեք Մաս II. Վերանայեք մեր մանկավարժությունը, երբ քայլում ենք նոր ճանապարհով

Խմբագիրների ներածություն. այս Corona միացում հանդիսանում է CLAIP- ի նախորդ հաղորդագրության մանկավարժական ուղեկիցՄանիֆեստ նոր նորմալության համար» Կենտրոնանալով Մանիֆեստին տեղեկացնող վերափոխված աշխարհի տեսլականի վրա ՝ Բեթի Ռեարդոնը պաշտպանում է խաղաղության կրթության պրակտիկայի վերանայումը և վերանայումը, որպեսզի դաշտը կարողանա ավելի լավ պատրաստել քաղաքացիներին գործելու այս արտառոց հնարավորության պահին:

Վերանայելով իր սեփական պրակտիկայի մեկ հիմնական կողմը ՝ ռեֆլեկտիվ հարցում որ նա նախկինում համարել էր խաղաղության կրթության խնդրահարույց մասի համարժեք, կարծում է, որ դա անհամապատասխան է առկա հնարավորությունների ուսման կարիքներին: Երկու մասից բաղկացած Corona Connection ներդրման մեջ նա առաջին մասում առաջարկում է վերանայման հիմնավորում և առաջարկում է ընդլայնել իր ռեֆլեկտիվ հետազոտության հայեցակարգերը: Երկրորդում նա առաջարկում է ուսումնական պլանի նմուշ ՝ հիմնված նորմատիվային / ստանդարտ սահմանման, ռազմավարական / պլանավորման և հայեցակարգային / սպեկուլյատիվ արտացոլող հետազոտության նոր ավելացված ձևերի վրա: Նրա նպատակն է խրախուսել գործընկերներին վերանայել և վերափոխել այս նմուշը և իրենց իսկ մանկավարժությունը ՝ դրանք հարմարեցնելու այս աննախադեպ ճգնաժամային ժամանակին և խոստումներին:

 

Մաս I. Վերականգնող ռեֆլեկտիվ հարցումը 

Չեմ վերադառնում հին նորմալին

Ինչ էլ որ հետընտրական համաճարակային վերականգնման գործընթացն առաջացնի որպես կյանքի բնականոն ձև, հարստության և բարեկեցության սանդուղքի միջին մակարդակի վրա գտնվողների համար չի լինի, չի կարող և չպետք է լինի «կյանք, ինչպես մենք գիտեինք» մինչ այդ կանգ առավ իր ինքնագոհ սպառողական հետքերով COVID-19- ի կողմից: Այսպիսով, ի՞նչ պետք է լինի նոր նորմալը: Համապարփակ պատասխաններից մեկը Մանիֆեստ նոր նորմալության համար, փակցված է ամենավերջին Corona Connection- ում:

Որպես խաղաղության ուսուցիչ ՝ ես ողջունում եմ այս տաս կետից բաղկացած մանիֆեստը ՝ ձևակերպելով նորոգված աշխարհի պարադիգմը, որում հիմնարար խաղաղության արժեքները ձևավորում են հետհանդեմանդիկ նախընտրած գլոբալ կարգի հասնելու չափանիշները: Այն առաջարկում է գործողությունների և քաղաքականության ձևավորման մասին տեղեկատվության տեսլական `այդ կարգի բաղկացուցիչ մասի նորմատիվային և կառուցվածքային փոփոխությունների վերաբերյալ: Ամենակարևորը, դա հնարավորություն է տալիս ձգել խաղաղության մանկավարժության պրակտիկան: Դա մարտահրավեր է մեզ համարել փոփոխություններ և լրացումներ այն հարցում, թե ինչպես ենք մենք մինչ այժմ քայլել խաղաղության կրթության ուղիներով:

Վերականգնված մանկավարժություն նոր մտածողության համար, որը վերաբերում է արդի մարտահրավերներին և հնարավորություններին

The Corona Connections շարք, կոչ է անում «նոր մտածել նոր աշխարհի համար» ՝ խաղաղության ուսուցիչներին հրավիրելով վերանայել մանկավարժական պրակտիկան, որի միջոցով նրանք պատրաստվում են պատրաստել քաղաքացիներին աշխարհը նորացնելու համար: Այն պահանջում է, որ դրանք վերանայեն ընթացիկ մեթոդները և մշակեն նորերը, որոնք ավելի կարևոր կլինեն հայտնաբերված խնդիրների և COVID-19 ներկայացրած հնարավորությունների հետ:

Ինձ համար դա նշանակում է ռեֆլեկտիվ հետազոտության եղանակների վերանայում, որոնք վաղուց կարևոր դեր են ունեցել իմ կողմից պաշտպանված մանկավարժության համար և կիրառել են դրանք, մասնավորապես, ինչպես նշված է «Խորհրդածություններ բարիկադների վրա», - շարադրություն, որն արձագանքում է տրամաբանված հասարակական դիսկուրսում պառակտող գաղափարական խոչընդոտներին, որը ես համարում էի լուրջ խոչընդոտներ ինչպես խաղաղության հաստատման, այնպես էլ խաղաղության ուսուցման համար: Խաղաղության մանկավարժությունը պետք է բխի այն իրողություններից, որոնք ստեղծում են որոշակի խոչընդոտներ, որոնց բախվում ենք ցանկացած պահի:  Քաղաքական արդյունավետությունը պահանջում է, որ մենք սովորենք մտածել դեպի այլ հեռանկարներ և անմիջական խնդիրների նոր տեսակետներ:  Այդուհանդերձ, նոր հայտնվող խնդիրների և հնարավորությունների վերաբերյալ նույնիսկ այդպիսի նոր հեռանկարները պետք է կիրառվեն ավելի երկարաժամկետ և ավելի լայն խաղաղության նպատակների համատեքստում, որոնք վերաբերում են բոլոր ժամանակներում և հանգամանքներում, մինչ դրանց հասնելը: Կլիմայի փոփոխության դադարեցումը, կառուցվածքային խոցելիության վերացումը, մարդկային համընդհանուր արժանապատվության գիտակցումը և ընդհանուր և ամբողջական զինաթափման հասնելը շարունակում են մնալ խաղաղության կրթության գերխնդիրը: Բոլորը պահանջում են տրանսֆորմատիվ փոփոխություն, Այս պարագայում այդ նպատակի մեծ մասն ընկալվում է վերափոխված «նորմալության» մեջ ՝ մարդկային հասարակության խորը փոփոխություն, որը վերափոխում է կատարում մեր «նորմալ» առօրյա կյանքի բոլոր փուլերում ՝ կառուցվածքային, համակարգային, միջանձնային և անձնական:

Խոչընդոտների թվում, որոնց պետք է դիմագրավեն այժմ, այս համաճարակի ընթացքում և դրանից հետո, Մանիֆեստը պնդում է ՝ «անպատասխանատու սպառումը» և «անզգայացված խիղճը»: Նշելով այս խոչընդոտները, մանիֆեստը կոչ է անում բոլոր քաղաքացիների քաղաքացիական պատասխանատվությունը `ընդունելու ընդունված նորմայի անարդարություններին մեր մեղսակցությունը և մասնակցելու դրա վերափոխմանը: Այս խոչընդոտների նշանակության և հասարակական-քաղաքական հետևանքների անդրադարձը ելակետ է այս մանիֆեստի խաղաղության կրթությանն ուղղված մի ուսումնասիրության համար: Ի՞նչ կպահանջվի, որ «սպառող դասը» ստանձնի պատասխանատվությունը սովորական անարդարություններին մեղսակցության համար. և միտումնավոր պատրաստվել դրանց վերացմանը: Պատասխանատվություն ստանձնելը և միտումնավոր պատրաստվելը վերափոխման գործողություններին, որն այժմ հնարավոր է, պահանջում են մանկավարժության առավել բազմազան և հատուկ ձևեր, որոնք մեզ կոչ են անում վերանայել և կարգավորել մեր սովորական պրակտիկան, ինչպես փորձում եմ անել դրանով: Corona միացում.

է "Խորհել«Ես նախանշեցի ռեֆլեկտիվ հետաքննության երեք առանձնահատուկ, բայց փոխկապակցված ձևեր, որոնք ես համարեցի այն մտածողության հիմնական հիմքը, որը կարող է ազատել քաղաքական դիսկուրսը դիսֆունկցիոնալ գաղափարախոսությունների և դրա հետևանքով երկբևեռ քաղաքական փակուղային իրավիճակից: քննադատական ​​/ վերլուծական, բարոյական / էթիկական և հայեցողական / փչացող: Ինչպես բոլոր մտածողությունները, այս ձևերը մեկուսացված չեն մեկը մյուսից, բայց կարող են համընկնել և միահյուսվել: Այնուամենայնիվ, հարցումն ինքնին կարող է կենտրոնանալ և առաջնորդվել արտացոլումն ուղղորդելու համար բարձրացված հարցումներով: Իհարկե, այս երեք ձևերը տեղ ունեն «Նոր նորմալությունը» ուսումնասիրության մեջ: Դրանք հարմարվում են Մանիֆեստի բովանդակության, դրա դրույթների և ներկա «նորմալության» մեղադրական եզրակացության բովանդակային ուսումնասիրությանը: Այնուամենայնիվ, երեքից ոչ մեկը հատուկ նշանակություն չունի և չի բավարարում այս պահի հրատապությանը, որում մենք այժմ կարիք ունենք, քանի դեռ կա հնարավորություն ՝ մշակելու և զարգացնելու «նոր նորմալությունը». և, գործնականում շուտ, պարտավորվում են որդեգրել քաղաքականությունը և ձեռնարկել գործողություններ դրան հասնելու համար:

Այս պահի մանկավարժական մարտահրավերները որոշ չափով կարող են բավարարվել այն ձևերով, որոնք ես ի սկզբանե սահմանել էի որպես ռեֆլեկտիվ հետազոտության ձևեր, բայց կարիք ունեն հետագա զարգացման և ճշգրտման պրակտիկ գործողությանը միտված մտածողության, արթնացրեց խիղճերը մոտիվացված դեպի պատասխանատու սպառում, Նման զարթոնքն ու շարժառիթը կարող են սկիզբ առած արտացոլման եղանակներից: Իրոք, մեզ հարկավոր է այդպիսի վերացական մտորումներ ՝ հստակեցնելու և հավատարմությունը ամրապնդելու համար նոր նորմերի այն արժեքները, որոնք մենք հույս ունենք հաստատել: Իհարկե, մենք պետք է քննադատական ​​/ վերլուծական անդրադարձ կատարենք այստեղ հիմնավորված խնդրի հայեցակարգի վրա և ընդունենք դրա առանձնահատուկ քաղաքական հեռանկարը: Հետևաբար, այն արժեքների գործնական իրականացման վերաբերյալ այս հետաքննության համատեքստում, բարոյական / էթիկական արտացոլում կարևոր է ամբողջականության, ինչպես նաև ցանկացած իրականացման գործընթացի արդյունավետության համար: Այդ պատճառով էր, որ առաջարկվեց, որ Մանիֆեստի նախնական ընթերցմանը հետևի մտորումներ `նրա տաս կետերից յուրաքանչյուրի հիմքում ընկած հիմնարար սկզբունքները պարզելու և արտահայտելու համար: Քաղաքացիական բոլոր պատասխանատու գործողությունները բխում են այն դրդապատճառները բարեխղճորեն դիտարկելուց:

Արժեքների իրացման համար, այս դեպքում ՝ նոր նորմերի հաստատման համար, մեզ նույնպես պետք է, գործողություններին ուղղված մտածողություն ամբողջությամբ ներգրավվել համաճարակային վերականգնման ներկայացված համակարգային և կառուցվածքային փոփոխությունների հնարավորություններին: Ըստ այդմ, ես փորձել եմ թարմացնել ռեֆլեկտիվ հետազոտության երեք նախնական ձևերը ՝ նպատակ ունենալով մշակել գործնական քաղաքականություն / գործողությունների ուսուցում, որոնք պահանջում են մեր ներկա հանգամանքները:

Ռեֆլեկտիվ հետազոտության նորացում և ընդլայնում

Հնարավոր հնարավորությունների այս սահմանափակ ժամանակը եզակիորեն համապատասխանում է վերափոխիչ փոփոխություններին, եթե քաղաքացիները պատրաստ լինեն գործել `իրականացնելու համար բարեփոխումների արագորեն առաջացող բազմաթիվ առաջարկների գործնական հնարավորությունները, որոնք մեզ տվել է այդ պահը: Այսպիսով, ավելի գործողությանը միտված, գործնական մտածելակերպը հեշտացնելու համար ես առաջարկում եմ անդրադարձնող հետաքննության հետևյալ երեք ձևերը. նորմատիվ / ստանդարտ սահմանող; ռազմավարական / պլանավորում, Եվ սպեկուլյատիվ / հայեցակարգային, Միասին վեց ռեժիմները որոշակիորեն վերաբերում են տեղեկացվածությունից գործողություն սովորելու ցիկլերի ճշգրտմանը, որը ես կիրառել եմ ուսման / գործողությունների ուղեցույցների այլուր: Այս կազմավորումների նշանակությունը, ինչպես ցանկացած նման տեսական ցուցադրության դեպքում, ոչ այնքան դրանց նշանակման մեջ է, որքան մտածողության գործընթացի և արդյունքի, որը նրանք նախատեսում են մշակել: Ստորև նկարագրված այս ձևերը վերանայելիս խաղաղության ուսուցիչները կարող են մտածել այլընտրանքների մասին `նման նպատակներին հասնելու համար: Արտացոլման / գործողության ուսուցման մոտեցումների ավելի լայն զարգացման հնարավորությունն է, որ ինձ հույս է տալիս մեր տարբեր տեսությունների և մեթոդների շարունակական և բազմակի նորացման մասին: Նման նորացումը միշտ անհրաժեշտ է մեր ոլորտի արդիականության համար, բայց անհապաղ հիմա, երբ մենք պետք է բավարարենք նոր նորմայի մանկավարժական մարտահրավերները:

Նորմատիվ / ստանդարտ սահմանող արտացոլում կենտրոնանում է սահմանելու վրա նորմեր, հասարակության կամ ցանկացած մարդկային խմբի կամ կազմակերպության ներսում ընդունելիը որոշելու և չափելու ստանդարտները, ստանդարտների ձեռքբերումը գնահատելու համար, որոնք սահմանված են որպես ուղեցույցներ և չափանիշներ տվյալ դեպքում նոր նորմալության իրականացման համար: Դրանք որոշում են, թե ինչպես ենք մենք ղեկավարում, ինչպես ենք փոխհարաբերություններ ունենում, ինչպես ենք սպառում և մեր ընդհանուր կյանքի այլ նման ասպեկտներ: Մարդու իրավունքների համընդհանուր հռչակագիր ստանդարտների ամբողջություն է, որոնք սահմանում են իրենց հասարակությունների և կառավարությունների անհատական ​​սպասումների նորմերը: Նոր նորմալության համար մեզ պետք կլինեն նոր նորմեր, գուցե նույնիսկ UDHR- ից և Դաշնագրերից այն կողմ, որոնք դրա սկզբունքները ծածկագրում են միջազգային իրավունքի մեջ:

Ռազմավարական / պլանավորման արտացոլում այն մտածելակերպն է, որը մտնում է այն մասին, թե ինչպես են նորմերը ձեռք բերվելու և դիտարկվելու, նոր նորմալության իրականացումը, այսինքն `« ինչպես դա անել »` մտածելով, որ «ճանապարհը դարձնում է այն քայլելիս»: Դա արտացոլման առավել գործնական և գործողություններին միտված ձև է: Այն իրենից ներկայացնում է քաղաքականություն ՝ որպես ուսուցում հասկացությունը և ֆրեյրական ցիկլեր ՝ կրկնվող մտորումների, արտացոլման արդյունքը փորձարկելու գործողությունների և հետագա և ավելի արդյունավետ գործողությունների նոր մտորումների:

Սպեկուլյատիվ / հայեցակարգային արտացոլում շահարկումներ է անում հնարավորությունների վերաբերյալ, ձևակերպում գաղափարներ, թե որն է լինելու նոր նորմալը ՝ նոր նորմերին տեղեկացնող արժեքների իրականացման տեսանկյունից: Դա ինստիտուտների, կառույցների և համակարգերի հայեցակարգավորումն է, որոնց միջոցով կառուցվում և ղեկավարվում է սոցիալական կարգը և / կամ քաղաքակրթությունը:

Այս պսակի կապի երկրորդ մասում նախանշված մի շատ կարճ նմուշի ուսումնասիրություն է `CLAIP- ում շարադրված սկզբունքների և նպատակների գործնական իրականացման հնարավորությունների վերաբերյալ:Մանիֆեստ նոր նորմալության համար» Այս նմուշը նախատեսված է տրամադրելու մեկ սահմանափակ օրինակ, որը կարող է լինել ավելի մանրամասն և բազմազան ռեֆլեկտիվ հետազոտություն, որը կնպաստի ռեֆլեկտիվ հետազոտության այս երեք լրացուցիչ ոլորտները կիրառելու համար ստացված հարցումների միջոցով: Առաջարկվող հարցումները սոսկ արտացոլման նպատակով ձևավորված արտացոլման ձևը և այն կատարելու հնարավոր մտածողության և քննարկման գործընթաց առաջ բերելու առաջին փորձ են: Խաղաղության բոլոր ուսուցիչներին խրախուսվում է փորձել մանկավարժական ուժերը հարցումներ մշակել ՝ ռեֆլեկտիվ հետազոտության ցանկացած և այս երեք ձևերի ներգրավման նպատակով ՝ սովորողներին դրդելու և պատրաստելու համար «նոր նորմալության» գործնական քաղաքացիական գործողություններին:

Հարցման հիմնական հասկացությունները

Հայեցակարգային հստակության շահերից ելնելով `հասկացությունը նորմալ Դա նշանակում է, որ դա նշանակում է կյանքի սովորական առօրյա պայմաններ, այն ակնկալիքները, որոնցով հասարակությունները վարվում և ապրում են կանոնավոր կենսամակարդակի արտադրություն, ուղղորդում են նրանց թվային սոցիալական փոխազդեցությունները և մարդկային հարաբերությունները և պլանավորում գալիք օրերը: Այս բոլոր ոլորտները համաճարակի հետևանքով շրջվել են, և բոլորը նորմեր որով առաջնորդվել են, հարցականի տակ են դրվում այս մանիֆեստը:

Ռեֆլեկտիվ հարցում, Ես կնշեմ այն ​​ընթերցողների համար, ովքեր անծանոթ են այս տերմինին կամ դրան վերաբերող գրականությանը, մտածողության այնպիսի ձև է, որը մեզ ավելի խորը, նույնիսկ դանդաղ մտածողության մեջ է գցում, քան մենք սովորաբար հաշվի ենք առնում հասարակության մտահոգությունները: Այն հեշտացվում է միջոցով հարցումներ այլ հարցեր:   Հարցերը պահանջում են «պատասխաններ», ավելի անհապաղ, միակողմանի, առարկայականորեն գոյություն ունեցող գիտելիքներ, ընդունված փաստեր: Հարցումները նախատեսված են բազմաբնույթ, բազմաչափ պատասխաններ տալու համար ՝ հաշվի առնելով ավելի լայն, բազմազան գաղափարների քննարկում: ավելի շատ հնարավորությունների ապահովում, որից գործի անցնելը. կամ, անհրաժեշտության դեպքում, հետագա հարցում: Դա գիտելիք է ստեղծում, ինչպես նաև գիտելիքներ է ձեռք բերում, ինչը շատ մանիֆեստի հինգերորդ կետի կրթական առաջարկների ոգով է:

Corona- ի կապերը `որպես լրացուցիչ նյութ` նոր նորմալության պլանում առանձնահատկություն ներշնչելու համար

Այս հատուկ հարցման համար, որը նախատեսված է որպես գործողություն սովորելու համար, մասնակիցները կարող են նաև վերանայել ավելի վաղ ներկայացված փաստարկներն ու առաջարկները Կորոնային կապեր on տնտեսական բարեփոխում, ռազմական ծախսերը, եւ միջուկային զինաթափում, Այդ կապերից յուրաքանչյուրն առաջարկում է որոշակի փոփոխությունների հնարավորություններ, որոնք, հավանաբար, կհամապատասխանեն Մանիֆեստում ամրագրված նորմերին:

Մաս 2. Մեր մանկավարժության վերանայում, երբ քայլում ենք նոր ճանապարհով

Նոր նորմալության վերաբերյալ արտացոլման որոշ առաջարկվող հարցումներ

Ռեֆլեկտիվ հետազոտության հիմքը հարցումների ձևավորման մեջ է: Պետք է ձևավորվի հարցում, որպեսզի սովորողին ուղղորդեն արտացոլման ձև, որն առավելագույնը ուղղակիորեն կհանգեցնի քննարկվող հիմնախնդիրների ընկալմանը և դրանց գործողություններին: Մանիֆեստի տաս կետերը տալիս են մտորումների, որոնք, իմ կարծիքով, կարող են նախապատրաստել և ոգեշնչել սովորողներին քաղաքական արդյունավետ գործողությունների: Նման պատրաստումը և ներշնչումը ստորև առաջարկվող հարցումների ուսուցման նպատակներն են: Առաջարկվում է, որ հարցումները մասնակիցներին տրվեն ընդհանուր քննարկման նախօրոք, որպեսզի համապատասխան անհատական ​​արտացոլումը տեղեկացնի այդ խոսակցությանը:

Սկսեք հարցումը յուրաքանչյուր մասնակիցից `ամբողջի ամբողջական, զգույշ և մտածված ընթերցմամբ Մանիֆեստ, Յուրաքանչյուրը պետք է բացահայտի և արտահայտի, կետ առ կետ այն, ինչ թվում է, այն նորմատիվ սկզբունքներն են, որոնք նա պաշտպանում է: Բացեք ընդհանուր զրույցը այս սկզբունքների փոխանակմամբ ՝ որպես Մանիֆեստի իրագործման գործողությունների նորմատիվ նպատակներ: Այս սկզբունքներն այն նպատակներն ու նպատակներն են, որոնց նկատմամբ մենք սահմանելու ենք չափորոշիչներ, ռազմավարություն ենք մշակում և շահարկումներ կատարելու: Երբ սկզբունքների շուրջ ընդհանուր համաձայնություն կա հարցումների բաց քննարկում:

Նորմատիվ / ստանդարտ սահմանող հարցումներ.

Ինչպե՞ս կիմանանք, երբ հասանք նոր նորմայի: Մեզ պետք կգան ցուցանիշներ, այսինքն `նորմեր և հենանիշներ, որպեսզի որոշենք, արդյոք դրանք իրականացել են: Եթե ​​այդ նորմերը լինեն հարցումների համընդհանուր պատասխաններ, կարող է նախաբանվել այնպիսի արտահայտությամբ, ինչպիսին է «Բոլոր մարդիկ պետք է ունենան…» կամ «Յուրաքանչյուր մարդ պետք է կարողանա…» կամ «Բոլորը պատասխանատու են for» -ի համար: Ավարտված պատասխանները պետք է լինեն կոնկրետ և չափելի պայմաններ, հանգամանքներ կամ որակներ:

Հաշվի առեք Մանիֆեստի առաջին կետը: «Հարստության արդարացի բաշխման» ի՞նչ ցուցանիշներ, այսինքն `նորմեր, կարող են սահմանվել: Ինչպե՞ս կարող ենք նշել կյանքի ավելի արդար չափանիշները, որոնք մենք փնտրում ենք: Կա՞ն որևէ ընթացիկ քաղաքական առաջարկներ, որոնք կարող են հանգեցնել նման հավասարության: Տնտեսական հավասարության ի՞նչ չափումներ կարող ենք մտածել դրանց կատարումը գնահատելու համար:

Ռազմավարական / պլանավորման հարցումներ.

Մեզ պետք կլինի ռազմավարություն և հատուկ ծրագրեր, թե ինչպես կարելի է հաստատել նոր նորմերը և հավաստիացնել, որ դրանք հասկանալի են, դիտարկվում և կիրառվում են: Գործընթացը կներառի թե՛ քաղաքական գործողությունների ծրագրեր ՝ ցանկալի քաղաքականություն մշակելու համար, և թե՛ կրթական ծրագրեր ՝ ուսանողներին համոզելու համար մասնակցել քաղաքական գործընթացներին և պատրաստել քաղաքացիներին ապրել նոր նորմերով:

Հաշվի առեք Մանիֆեստի չորրորդ կետը, որը պահանջում է «ամբողջ բնակչության պարտադիր և ակտիվ մասնակցություն, հատկապես նրանց, ովքեր սիստեմատիկորեն բացառված են»: Կրթության ո՞ր ռազմավարությունն է հնարավոր ձեռնարկել քաղաքացուն նոր նորմերին ծանոթացնելու և դրանց իրականացմանն աջակցելու համար: ? Ենթադրելով, որ սանդուղքի ստորին աստիճանի վրա գտնվողները, բացի այդ, ստիպված կլինեն ավելի քիչ սպառել, ինչպե՞ս կարող են նրանք դրդված դա անել և սովորել այլ կերպ ապրել: Ի՞նչ անհրաժեշտ են անձնական և համայնքային զոհաբերությունները, որոնք անհրաժեշտ են հարստության ավելի արդար բաշխման հասնելու համար: Քաղաքականության ո՞ր ձևերը կարող են հասնել «ամբողջ բնակչության մասնակցությանը»:

Հայեցակարգային / սպեկուլյատիվ հարցումներ.

Նոր նորմալությունը կպահանջի կառուցվածքային և ինստիտուցիոնալ փոփոխություններ: Մենք պետք է գաղափարախոսենք և շահարկենք նոր կամ կտրուկ նորացված կառույցների և հաստատությունների հնարավորությունները:

Ինչ գաղափարներ նոր կառույցների և հաստատությունների համար կարո՞ղ ենք հղիանալ  Շահարկե՞լ ինստիտուցիոնալ ձևերի և համակարգային գործընթացների մասին, որոնք կարող են մարմնավորել և պահպանել նոր նորմալությունը: Ինչո՞վ են դրանք նմանվել կամ տարբերվել ներկա ինստիտուտներից: Ի՞նչ հարմարեցումներ և փոփոխություններ կարող ենք անել ներկայիս հաստատություններում, որպեսզի դրանք ապահովենք մեր նախընտրած նոր նորմերի համաձայն: Հաշվի առեք այնպիսի ինստիտուտներ, ինչպիսիք են գլոբալ տնտեսությունը, նրա կապը հարստության բաշխման և կլիմայի փոփոխության հետ և ռազմականացված գլոբալ անվտանգության համակարգը, երբ պատասխանում եք այս հարցմանը:

Ամփոփելով գործողությունների ուսուցման հարցումը `կազմելով« Նոր նորմալության ստանդարտ և պլանավորման ուղեցույցներ »:

սերտ
Միացե՛ք արշավին և օգնե՛ք մեզ #SpreadPeaceEd:
Խնդրում եմ ուղարկել ինձ էլ.

Միանալ քննարկումներին ...

Ոլորել դեպի սկիզբ