Janանեթ Գերսոն
Խաղաղության կրթության միջազգային ինստիտուտի կրթության տնօրեն
Պլանավորման կոմիտե, Համաշխարհային համայնքի ֆորում
(Գլխավոր հոդված. Թիվ 111 մարտ / ապրիլ, 2014 թ. Համար)
Պատերազմի վերացման մարտահրավերը կքննարկվի Խաղաղության կրթության միջազգային ինստիտուտում (IIPE) 2014, որը տեղի կունենա հուլիսի 6-13-ը Լիտվայի Վիլնյուս քաղաքում: Մասնակիցները կպարզեն, թե ինչպես են խաղաղության ուսուցիչները, ակտիվիստները և գիտնականները նպաստում գլոբալ պատերազմական համակարգի մարտահրավերներին և աշխարհագրական պատերազմների մեկ դար անցնելուն: IIPE- ի ակնկալիքով ես ուզում եմ անդրադառնալ երեք սոցիալական քաղաքական պրակտիկային, որոնք մենք կարող ենք ավելի գիտակցաբար ներգրավել պատերազմի վերացման մարտահրավերները լուծելու համար: Սրանք երկխոսություն, խորհրդակցություն, և գեներացնող նորարարական ձևեր, Երկխոսությունը խորապես ինտեգրված է IIPE- ի մեջ: IIPE- ն, որը հիմնադրվել է դոկտոր Բեթթի Ռեարդոնի կողմից, նորարարական ձև է խաղաղության ուսուցիչների, ակտիվիստների և գիտնականների շրջանում ցանցի կառուցման համար: Այնուամենայնիվ, պատերազմի վերացման մարտահրավերին դիմագրավելու համար մեզ հարկավոր է ավելի շատ ուշադրություն դարձնել քննարկմանը և ինչպես ստեղծել այլընտրանքային այլ ձևեր: Այս երեք պրակտիկաները կբացատրվեն, հետևելով այն օրինակին, թե ինչպես էին նրանք մասնակցում Իրաքի համաշխարհային տրիբունալին (WTI), 2003 թ.-ի Իրաքի պատերազմի համաշխարհային քաղաքացիական հասարակության տրիբունալին և, ավելի լայն ասած, պատերազմի դեմ գործն անթույլատրելի խախտում դարձնելով: համաշխարհային մարդկային համայնքի:
Երկխոսություն IIPE- ում այս գիտելիքներից առավել գիտակցված է: Դասասենյակի և համաժողովի մակարդակում երկխոսությունը նշանակում է բաց և հարգալից հաղորդակցություն, հեռանկարների, կարծիքների և փորձի փոխանակում: Երկխոսությունը միասին մտածելու ձև է `ուղղված նոր ըմբռնումների: Նոր գիտելիքներ և ըմբռնումներ անհրաժեշտ են, քանի որ համապարփակ և կայուն խաղաղությունը մնում է անփոփոխ ձգտում, Վերացնելու վերացման մարտահրավերը `երկխոսությունն անհատներին հնարավորություն է տալիս խորանալ իրենց զգացմունքների մեջ անարդարությունները բերված պատերազմի իրենց առաջին և անուղղակի փորձով և պահանջել ավելի արդար այլընտրանքներ: Երկխոսությունը կարևոր նշանակություն ունի IIPE մանկավարժության մեջ: Սակայն խաղաղության քաղաքականության մեջ անհրաժեշտ է հաղորդակցության ավելի ինտենսիվ ձև:
Առաջարկություն երկխոսությունից ավելի ինտենսիվ գործընթաց է, քանի որ քննարկումը երկխոսության հմտությունները ներառում է քաղաքականության և որոշումներ կայացնող հաղորդակցության մեջ: Մասնակիցները պետք է դուրս գան փոխանակման և լսելու սահմաններից `հասկանալու համար ուրիշներին` միջանձնային մակարդակը: նրանք պետք է փոխանակման գործընթացը տանեն դեպի ընդհանուր բարիքի գործողությունների հաջորդ քայլերի վերաբերյալ կոլեկտիվ համաձայնության ձեռքբերում: Քննարկումը առաջարկությունների երկխոսական փոխանակում է, հիմնավորված հիմնավորումներ / բացատրություններ և այդ առաջարկությունների հավաքական ուսումնասիրություն ՝ խնդիրների լուծման և գործողություններ ձեռնարկելու ուղղությամբ ընդհանուր որոշումներ կայացնելու համար: Այլ կերպ ասած, որոշումները, համաձայնեցված ընդհանուր ռազմավարությունները և պլանային գործողությունները պետք է ձեռք բերվեն որպես հաջող քննարկումների եզրակացություններ:
Ինչպես նկարագրում է Դեյլ Սնավուաերտը, քննարկումը «պահանջում է, որ յուրաքանչյուրը ներկայացնի իր արժեքներն ու գաղափարները անկողմնակալ հսկողություն բացելու համար ՝ որպես իրենց օբյեկտիվության, արժեքի և վավերության ստուգում»: Հետագայում և՛ առաջարկները, և՛ հիմնավորումները կարող են վիճարկվել այլ մասնակիցների կողմից: Խորհուրդը, ուրեմն, փաստարկի մի ձև է, որը ներկայացվում է որոշումների կայացման մեջ ներգրավված խմբի համագործակցային հիմնավորմանը: Խաղաղության քաղաքականության մեջ բաց անկողմնակալ ստուգումը նշանակում է, որ մասնակիցները ներկայացնում են առաջարկություններ և դրանց հիմնավորումները բաց գործընթացների վերաբերյալ հասարակական պատճառաբանություն: Խորհրդակցությունը որպես խաղաղության քաղաքականության պրակտիկա անհրաժեշտ է և՛ բարոյական, և՛ հարգալից ուղեցույցներով և ձևերով, որոնք դրան աջակցում են: Կարևոր է, որ հանրային քաղաքականության վերաբերյալ քննարկման ձևերը պետք է ցույց տան, թե ինչպես կարելի է ներառել և մասնակցել նրանց, ովքեր ազդել են քաղաքականության որոշումների կայացման վրա: Էթիկական գործընթացները և քաղաքական մասնակցության ընդգրկումը անհրաժեշտ չափանիշ են հանրային քաղաքականության և որոշումների կայացման հաջող գործընթացի համար:
IIPE- ը մասնակիցների խաղաղության պրակտիկայում արտացոլման և ուսումնասիրման մանկավարժական ձև է, բայց այն չի ներգրավվում քաղաքականության վերաբերյալ առաջարկությունների կամ որոշումների կայացման գործընթացների մեջ: Եթե դա քննարկման ձև չէ, ապա ի՞նչ մոդելներ ունենք: Մասնավորապես, ի՞նչ նախադեպեր կան սովորական քաղաքացիների համար պատերազմի վերացման պես ահռելի մարտահրավերների մեջ մտնելու համար: Սովորելով այլ մոդելներից ՝ IIPE- ի մասնակիցները կարող են պատրաստվել օգտագործել իրենց հետ-IIPE գործողություններում նախադեպային օրինակներ:
Իրաքի համաշխարհային տրիբունալը (WTI) վերջին մոդելներից մեկն է, որի ժամանակ գլոբալ քաղաքացիների միջև քննարկումն ընդունվել է փորձնական տրիբունալի ձև, Հետհակամարտային արդարադատության դատարանի այլընտրանքային, նորարարական ձևը ԱՀԿ-ն էր: Ի տարբերություն դրա, Նյուրնբերգի տրիբունալը միջազգային ռազմական տրիբունալ էր, որն ընդունվել էր դաշնակիցների հաղթող ժողովուրդների կողմից Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո: Հարավային Աֆրիկայի ճշմարտության և հաշտեցման հանձնաժողովը կազմակերպվել էր ապարտեիդի ռեժիմի տապալումից և քաղաքացիական պատերազմից հետո հասարակությունն ու կառավարումը վերականգնելու համար: Ի տարբերություն դրան, WTI- ն կազմակերպվել էր գլոբալ քաղաքացիական հասարակության կողմից ՝ 2003-ի պատերազմն ու Իրաքի օկուպացիան մարտահրավեր նետելու համար:
WTI- ն առաջացավ գլոբալ հակապատերազմական շարժումից, որը հասավ իր գագաթնակետին 15 թ. Փետրվարի 2003-ին `երբևէ տեղի ունեցած ամենամեծ համաշխարհային հակապատերազմական բողոքներով: Այնուամենայնիվ, Իրաքը հարձակման ենթարկվեց 2003-ի մարտին: Մայիսին պատերազմը հայտարարվեց ավարտված և պաշտոնապես սկսվեց օկուպացիան: Տրիբունալի գաղափարը ծագեց աշխարհի մի շարք վայրերում `որպես պատերազմի օրինականության կամ օրինականության հետագա վիճարկում և մերժում կազմակերպելու միջոց: ԱՀԿ-ն ձևակերպվել է 2003 թ. Մայիսին, հունիսին և հոկտեմբերին անցկացված երեք հանդիպումների ընթացքում: Լսումներ կազմակերպվեցին աշխարհի քսան քաղաքներում: Մշակութային նստաշրջանը տեղի է ունեցել Ստամբուլում 2005 թվականի հունիսին:
ԱՀԿ-ի փորձնական ոչ պաշտոնական տրիբունալի ձևը միավորեց սոցիալական շարժման ուսուցումն ու համաշխարհային քաղաքացիական հասարակության պրակտիկան: Այս շարժումները ներառում էին միջազգային իրավունքի, մարդու իրավունքների սկզբունքների, տնտեսական արդարադատության, էկոլոգիական արդարադատության և անարդարության տարբեր տարածաշրջանային խնդիրների միջոցով գլոբալ արդարադատության վրա աշխատող խմբեր և անհատներ: Ավելին, WTI- ն միավորել է մարդկանց, ովքեր աշխատում են միջազգային, ազգային և տեղական մակարդակներում: Մասնակիցների թվում էին Իրաքի, Թուրքիայի, Japaneseապոնիայի, Մեքսիկայի, Տանզանիայի, Գերմանիայի, Բրիտանիայի, Թունիսի, Շվեդիայի, Հնդկաստանի, Արգենտինայի, Ինդոնեզիայի, Ֆրանսիայի և ԱՄՆ-ի քաղաքացիներ: Theանցերը խաչաձեւվեցին փիլիսոփաների, քաղաքագետների, բժշկական փորձագետների, տնտեսագետների, mediaԼՄ-ների աշխատողների, բնապահպանների, մարդաբանների, թարգմանիչների, աշխատողների և բարեխիղճ ծառայությունից հրաժարվողների մասնակցությամբ: Տրիբունալի նախագիծը կարելի է որակել որպես «հոդաբաշխություն», քանի որ Ստյուարտ Հոլլը սահմանեց բառը, այսինքն ՝ որպես անկայուն միասնություն (2), մերժման և բողոքարկման վրա հիմնված համաշխարհային կոնվերգենցիա:
Հատկապես հետաքրքրականն այն է, թե ինչպես մերժման այս ցանցային հոդակոչումը վերափոխվեց կառուցողական, համագործակցային և հաղորդակցվող քաղաքացիների տրիբունալի նախագծի, որը շարունակվեց և ավարտվեց 2003-2005թթ. Երկամյա ժամանակահատվածում: Ուշագրավ եմ համարում այն, որ այդ մարդիկ, որոնցից շատերը վիճահարույց քաղաքականության պրոֆեսիոնալ կազմակերպիչներ են, այսինքն ՝ քննադատության, մերժման և դիմադրության գեներացման մեջ բարձր հմտություն, այնուամենայնիվ կարողացան պահպանել երկամյա համագործակցային նախագիծ: Ինչպե՞ս կոնֆլիկտ առաջացնող մարդկանց կոնվերգենցիան վերափոխվեց համակարգված դատարանի նախագծի: Բազմամասնակցող խորհրդակցության և կոնսենսուսային որոշումների կայացման արդյունքում `ԱՀԿ-ն հետևյալ հիմնարար հիմքերը համարեց իրենց կոլեկտիվ, կոնկրետ տրիբունալի նախագիծը, որի նպատակն էին վերականգնել արդարությունը(3):
Նախ, պատերազմի մերժումը հիմնական ընդհանրությունն էր, որը նրանք կիսում էին: Նրանք համաձայնեցին լայնորեն հիմնավորել իրենց մարմնավորված հեղինակության զգացումը առավելապես այն պատերազմում բողոքող միլիոնավոր մարդկանց մեջ: Ինչպես ասում է Ամարտյա Սենը, արդարության գաղափարը կարող է զարգանալ, երբ «ամբողջ աշխարհում մարդիկ խթանում են, որ ձեռք բերեն ավելին globaljustice global գլոբալ արդարությունը խթանելու որոշ աղաղակող անարդար պայմանավորվածություններ վերացնելու համար »(4): Երկրորդ, ԱՀԿ-ն դիմեց «համընդհանուր բարոյականության և մարդու իրավունքների սկզբունքներին» (5) ՝ ընդհանուր էթիկական հիմք ապահովելու համար: Դրանք կազմվել են պաշտոնական միջազգային փաստաթղթերից, որոնք անվանում են մարդկային հասարակության նկատմամբ խախտումներ, որոնք առաջացել են պատերազմների ազդեցության վրա մարդկանց, շրջակա միջավայրի և մարդկային հասարակության վրա: Երրորդ ՝ նրանք պնդում էին հասարակ մարդկանց, «մենք ՝ ժողովուրդներիս», գլոբալ քաղաքացիների և օրենքների ու կառավարման սուբյեկտների հեղինակությունը, որոնք օգտագործում էին «մարդկային և մարդկային կապեր» (6) ՝ ցույց տալու իրենց լիազորությունը պատերազմը վիճարկելու և որոշելու, թե ինչպես են հարցերը (չ) արդարադատությանը պետք է դատել:
ԱՀԿ-ն իր տրիբունալի նախագիծը գործի դրեց գործընթացների միջոցով, որոնք փորձում էին ներառել և համակարգել այն մարդկանց մեջ, ովքեր ունեին տարբեր գաղափարախոսություններ, տարածաշրջանային հեռանկարներ, նպատակներ և ռազմավարություններ: Ահա տրիբունալի նախագծի ձևի որոշման որոշ եղանակներ արդարացնել ժողովրդավարացումը:
Նախ, ԱՀԿ-ի ձևը ճկուն և բազմակենտրոն էր նրանով, որ տեղական տրիբունալներից յուրաքանչյուրի լսումները կարող էին կազմակերպվել այնպես, ինչպես ցանկանում էին տեղական համակարգողները: Ոմանք հիշեցնում էին իրավական լսումներ կամ իրավական դասընթացներ, զոհերի ցուցմունքներ կամ ակադեմիական սիմպոզիում և բանավեճեր որոշակի թեմաների շուրջ ՝ ներառելով քիչ թե շատ տեսողական լրատվամիջոցների ապացույցներ: Երկրորդ, Պաշտոնական նստաշրջանը Ստամբուլում հավաքեց տեղական լսումների և տարբեր կողմնորոշումների արդյունքները և մարդկանց: Այս նստաշրջանն ուժեղացում էր, քանի որ ԱՀԿ-ն կփակվեր եզրափակիչ հավաքական գրավոր հայտարարությամբ «Համաշխարհային տրիբունալի խղճի ժյուրիի հայտարարությունը Իրաքի վերաբերյալ» Համաձայնության և համագործակցության անհրաժեշտությունն ուժեղացավ Ստամբուլում հավաքական ներկայության և գրավոր արտադրության վերջնաժամկետի հետ:
Երրորդ ՝ ԱՀԿ – ն գործարկել է խորհրդակցությունները ՝ օգտագործելով դրանց մասնակցության ժողովրդավարական էթիկայի սկզբունքները կոնսենսուս կարելի էր ձեռք բերել առանց որևէ մեկի գերակշռելու մյուսների վրա, Սկզբունքները ներառում էին ոչ հիերարխիկ կազմակերպում, կամավորների մասնակցություն և բազմազան և բազմակարծիք հայացքների ընդգրկում (7), որպեսզի քննարկման արդյունքում ծագած առաջարկների հակասությունները զուգորդվեն: Էմպիրիկ ապացույցների և սուբյեկտիվ վկայությունների հետ մեկտեղ, ԱՀԿ-ի տրիբունալի ձևի առանցքային ձեռքբերումն այն էր, որ Իրաքում պատերազմի արդյունքում բարձրացված գլոբալ արդարադատության հարցերի շուրջ քննարկման հասարակական տարածք տրամադրվեր տարաձայն, նույնիսկ հակասական տեսակետներից: Արդյունքում ստացված առաջարկությունները, հիմնավորված հիմնավորումները և փաստարկները չեն լուծել այս խնդիրները: Այնուամենայնիվ, դրանք դուրս բերվեցին և համախմբվեցին կարծիքի ընդհանրացված միաբանության մեջ, որը ներառում էր նաև անհաշտելի տարաձայնություններ:
Չորրորդ, ԱՀԿ-ի հորիզոնական կազմակերպման և որոշումների կայացման համաձայնեցված գործընթացը ներառում էր նաև ինքնորոշման շարունակական գործընթաց `գնահատելով քննարկման գործընթացը, ինչպես նաև տրիբունալի կոնկրետ ձեռքբերումները: Եվ հինգերորդ, ԱՀԿ-ի համակարգողները հասան իրենց որոշ նպատակներին ՝ թողնելով Իրաքի պատերազմի և օկուպացիայի այլընտրանքային գրառում, միասին աշխատելով ավելի մեծ արդարության համար և պնդելով մի ձև, որը կարող է օգտագործվել որպես ապագա մոդել ՝ բերելով ավելի շատ արդարություն: Վավերագրական տեքստը Համաշխարհային տրիբունալ Իրաքի վերաբերյալ. Պատերազմ պատերազմի դեմ լույս է տեսել 2008 թվականին (8), ինչպես և վավերագրական կինոնկարը Գրառման համար. Համաշխարհային տրիբունալ Իրաքի վերաբերյալ (9).
In Համաշխարհային տրիբունալ Իրաքի վերաբերյալ. Պատերազմ պատերազմի դեմ , Հիլալ Կյուին ասում է, որ «Եթե համաշխարհային խաղաղություն պետք է հաստատվի, և դա բացարձակ անհրաժեշտություն է մեր աշխարհի գոյության համար, մենք պետք է հիմքեր ստեղծենք արդարության, դատաստանի և ինստիտուտների նկատմամբ այլ մոտեցման համար»: (10) WTI- ն կարելի է բնութագրել այնպես, ինչպես անվանում է Բեթի Ռեարդոնը ստեղծագործական կառուցողական վիճաբանություն, (11) ԱՀԿ-ն միավորել է բազմազան, նույնիսկ հակասական փորձառություն, փորձ, ռազմավարություն և գաղափարախոսություն ունեցող մարդկանց: Հակապատերազմական շարժման բողոքողների ցանցը վերափոխվել էր գլոբալ համակարգված նախագծի և հանրային տարածքի ՝ պատերազմի համաշխարհային մարտահրավեր նետելու համար: Պատերազմի վերաբերյալ քսան լսումներ կազմակերպվել էին ըստ տեղական կազմակերպիչների կարողությունների և նախասիրությունների: Կուլմինացիոն նստաշրջանը հավաքեց այս տեղական ներդրումները գլոբալ հանրության հանրային քննարկման համար սրված ստեղծագործական այլընտրանքային ձևի մեջ: Իրենց ընդգրկմամբ ՝ ԱՀԿ-ն նպատակ ուներ հետ վերցնել արդարությունը և դա անել ներառման, բազմազանության և բաց որոշումների կայացման ժողովրդավարացման սկզբունքների միջոցով: Ընդունվեց հանրային քննարկում, որպեսզի վերջին հայտարարությունը համագործակցաբար կազմվի:
Եթե պատերազմական համակարգը պետք է մարտահրավեր նետվի, թուլանա և / կամ ապամոնտաժվի, մենք ՝ գլոբալ քաղաքացիներս, պետք է բարելավենք մեր կարողությունները ոչ միայն երկխոսության, այլև հանրային քննարկման և այլընտրանքային հանրային ձևերի կոորդինացման համար: Ստեղծագործական այլընտրանքային հասարակական ձևերը, որոնք հիմնված են էթիկական սկզբունքների վրա և մարդկայինից մարդկային կապ ունեն, և հույս ունեն, և ներուժ 21-րդ դարում վերացման մարտահրավերների համար:
Նշումներ և հղումներ.
** IIPE 2014-ի հայտերի առաջնահերթ հայտի վերջնաժամկետն է ապրիլի 1-ը: Լրացուցիչ տեղեկությունների համար այցելեք IIPE համացանցում և կիրառելու համար. http://www.i-i-p-e.org/2014.html
1. Reardon, BA, & Snauwaert, DT (2011): Ռեֆլեկտիվ մանկավարժություն, կոսմոպոլիտիզմ և քննադատական խաղաղության կրթություն քաղաքական արդյունավետության համար. Բեթի Ա. Ռեարդոնի գնահատումը ոլորտի վերաբերյալ, էջ. 5 Factis Pax- ում, 5(1), 1-14: Առկա է ՝ http://www.infactispax.org/journal/
2. Հարցազրույց Ստյուարտ Հոլի հետ. Հետմոդեռնիզմի և հոդաբաշխության մասին: Լարի Գրոսբերգի խմբագրությամբ (1996), էջ 131-150: (Խմբ.) Մորլիում, դ. & Չեն, Կուան-Հսինգ (1996):
3. Այս եզրակացությունները բերված են Gerson, J. (2013) -ից: Արդարության ժողովրդավարացում. Իրաքի վերաբերյալ համաշխարհային տրիբունալ: Factis Pax- ում 7 (3), 86-112: Առկա է http://www.infactispax.org/journal
4. Սեն, Ա. (2009): Արդարության գաղափարը, Քեմբրիջ, մագիստրոսական համալսարան. Հարվարդի համալսարանի մամուլի Belknap Press, էջ. 26
5. Sökmen, MG (Խմբ.): (2008): Համաշխարհային տրիբունալ Իրաքի վերաբերյալ: Պատերազմի դեմ գործ հարուցելը, Նորթհեմփթոն, Մագիստրոս. Olive Branch Press, p. 474:
6. Küey, H. (2008): WTI- ն որպես այլընտրանք. Փորձնական պնդում, p. 476. MG Sökmen- ում (Խմբ.), Համաշխարհային տրիբունալ Իրաքի վերաբերյալ: Պատերազմի դեմ գործ հարուցելը (էջ 468-483): Նորթհեմփթոն, Մասաչուսեթս. Olive Branch Press:
7. Sökmen, MG (Խմբ.): (2008):
8. Sökmen, MG (Խմբ.): (2008):
9. Dadak, Z., Ertür, B., Köstepen, E., & Lebow, A. (2007): Գրառման համար. Համաշխարհային տրիբունալ Իրաքի վերաբերյալ (տեսաֆիլմ) Հասանելի է http://www.youtube.com/ տեսացանկում? Ցուցակ = PL2D0EE9948D8F5973
10. Sökmen, MG (Խմբ.): (2008): էջ 476:
11. Reardon, BA (2001): Կրթություն հանուն խաղաղության մշակույթի գենդերային տեսանկյունից, Փարիզ, Ֆրանսիա. ՅՈՒՆԵՍԿՕ
