Դոկտոր Միգել Ա. Կարդոնա
Կրթության քարտուղար
ԱՄՆ Պետդեպարտամենտ Կրթության
Հարգելի քարտուղար Կարդոնա,
Ամերիկայի քաղաքացիները, ղեկավար մարմինները և փոփոխություններ կատարողները ներկայումս բախվում են ժամանակակից Ամերիկայում կառուցվածքային և ուղղակի բռնության խնդիրները շտկելու և մեղմելու անհնարին թվացող մարտահրավերին: Ռասիզմն ու նախապաշարմունքները, բնապահպանական անարդարությունը, համատարած քաղաքական բռնությունը և աստիճանաբար աճող բևեռացումը արմատացած են ամերիկյան հասարակության բազմաթիվ անկյուններում և տեսանելի են առողջապահության, զբաղվածության և բնակարանային ապահովության, ի թիվս այլ ոլորտների: Սոցիալական հաստատություններից, որոնք կարող են փոփոխություններ ստեղծել Միացյալ Նահանգներում, հանրակրթական համակարգն ամենակարևոր, սակայն քաղաքականացված ինստիտուտն է, որն առկա է հասարակության մեջ: Հանրային կրթությունն ուժ ունի ձևավորելու ամերիկացիների ընկալումները շրջապատող աշխարհի մասին և, հետևաբար, ինչպես են նրանք վարվում և վերաբերվում անընդհատ դիվերսիֆիկացող Միացյալ Նահանգներին. դեռևս, կրթության մասնագետները հայտնվում են ընդհանուր անարդյունավետության փակուղու մեջ՝ ստեղծելով աշխարհիկ, հանդուրժող և զգայուն անհատներ, որոնք ունակ են պատկերացնել փոփոխությունները արդար և գործուն ձևով: ԱՄՆ-ում կիրառվող ավանդական կրթական մոդելները հավերժացնում են իմացական բռնությունը, էթնոցենտրիզմը և մարգինալացված խմբերի «ուրիշը», ինչպես նաև բռնության ընդհանուր ընդունումը որպես կյանքի պատմականորեն արմատացած փաստ: Ժամանակակից այս խնդիրները, որոնք ներթափանցում են ամերիկյան կյանքի գրեթե բոլոր ասպեկտները և խոչընդոտում են արդյունավետ արտաքին քաղաքական միջամտություններին (ներքին արդարադատության կեղծավորության պատճառով), կարող են շտկվել հանրային կրթության վերակողմնորոշմամբ դեպի խաղաղության կրթություն՝ միջառարկայականորեն:
Ակնհայտ է, որ դուք հիմնվել եք տարրական հանրակրթական դպրոցների մանկավարժի ձեր փորձի վրա՝ նախագահ Բայդենի վարչակազմում ձեր պաշտոնավարման ընթացքում հանրային կրթական համակարգում ձեր վերջին միջամտությունների միջոցով: Ձեր վերջին հավելումները կրթությանը՝ սոցիալական և էմոցիոնալ ուսուցման անվճար դասընթացներ տրամադրելու հարցում, չափազանց թարմացնող են, քանի որ դրանք ավելի նրբերանգ և ամբողջական կրթություն են տալիս ամերիկացի երիտասարդներին, որոնք իսկապես փորձում են կրթել ամբողջ մարդուն, այլ ոչ միայն ուժեղացնել նրա քանակական կամ որակական հմտությունները՝ առանց ուշադիր լինելու: այն մասին, թե ինչպես են նրանք փոխազդում շրջապատող աշխարհի հետ: Այդուհանդերձ, կրթության ոլորտում դեռևս կան բազմաթիվ բարելավումներ, որոնք կարող են մեղմել վերոհիշյալ խնդիրները ամերիկյան հասարակության մեջ, մասնավորապես՝ խաղաղության կրթությունը և իմացական բռնության նվազեցումը:
Որպես կրթության քարտուղար՝ դուք կարող եք փոփոխություններ կատարել՝ առաջ մղելու արդյունավետ մանկավարժություն, որն ընդգծում է գլոբալ մասնակցությունը և քննադատական մտածողությունը գլոբալ քաղաքացիության համատեքստում, այլ ոչ թե պասիվ ուսուցման, որն առանձնանում է փաստերի վերագրանցմամբ:
Իմացական բռնությունը գործում է կրթության ոլորտում ապագաղութատիրական և մարգինալացված հեռանկարները լռեցնելու համար՝ նախապատվություն տալով և դնելով սպիտակ, արևմտյան հռետորաբանությունը պատվանդանի վրա և, այդպիսով, հավերժացնելով նման պատմվածքները կրթության մեջ նրանց ուշադրության կենտրոնում: Իմացական բռնությունն ինքնին սահմանվում է որպես «քաղաքական և կրթական գործիք, որը խոչընդոտում և խաթարում է ոչ արևմտյան փորձառությունները կամ գիտելիքների մոտեցումները» (Moncrieffe 2018): ԱՄՆ-ի հանրային դպրոցներում իմացական բռնությունը հիմնականում պահպանվում է սոցիալական ուսումնասիրությունների դասընթացների միջոցով, որոնք նպաստում են ռացիոնալ, արևմտյան ուսուցման մեթոդներին, գերակայում են խաղաղության կրթությունից և անտեսում են պատմության ընթացքում մարգինալացված խմբերի պատմությունները քննարկելը: Որպես կրթության քարտուղար՝ դուք կարող եք փոփոխություններ կատարել՝ առաջ մղելու արդյունավետ մանկավարժություն, որն ընդգծում է գլոբալ մասնակցությունը և քննադատական մտածողությունը գլոբալ քաղաքացիության համատեքստում, այլ ոչ թե պասիվ ուսուցման, որն առանձնանում է փաստերի վերագրանցմամբ: Ուսուցումը հստակորեն պահանջում է փաստեր սովորել՝ քննադատական մտքի հիմքը կազմելու համար. Այնուամենայնիվ, պատմությունները անարդարորեն ուղղորդվում են դեպի ամերիկյան քաղաքականության և հասարակության մասին մարգարտյա պատկերացում ստեղծելու ուղղությամբ, որը չի խրախուսում ակտիվ փոխակերպումները՝ կենտրոնանալով ամերիկյան թվացյալ «արդար» գործողությունների և «անարդար» արտաքին գործողությունների վրա: Նման կրթությունը ստեղծում է ազգայնականության ինդոկտրինացիա, որը չի խրախուսում ուսանողներին դառնալ ակտիվ գլոբալ քաղաքացիներ և փոփոխություններ կատարողներ: Ընդհակառակը, տրանսռացիոնալ կրթությունը կարող է «դուրս գալ գաղութատիրության սահմաններից և ուշադրություն դարձնել խաղաղության կրթության հուզական, մարմնավորված և մետաֆիզիկական ասպեկտներին» (Cremin et al 2018): Պատմական պատմվածքների չափազանց կարևոր ասպեկտները քաղաքականացված են դպրոցներում. Ամերիկյան պատմությունը դասավանդվում է որպես առանձին առանձին իրադարձություններ, ինչպիսիք են Քաղաքացիական իրավունքների շարժումը, վերակառուցումը, Սթոունվոլը և Սուֆրաժետ շարժումը, խաղաղության և հավասարության համար շարունակական զարգացող շարժման փոխարեն: Հանրային կրթությունը կարծես թե ուղղված է ակտիվ մտածողների փոխարեն «հայրենասերներ» կառուցելուն: Ակնհայտ է, որ մեծ ճնշում կա ամերիկյան հռետորաբանությունը որպես «աշխարհի մեծագույն երկիր» մղելու համար. Այնուամենայնիվ, սա ծայրահեղ լարվածություն է ստեղծում ժամանակակից սերունդների մեջ, որոնցում դրսևորվում է կենցաղային անարդարությունը, մասնավորապես՝ Black Lives Matter շարժման և առողջապահական անարդարության մեջ: Ուսանողներին իրենց երկրի իրական պատմության նկատմամբ կուրացնելը զայրույթ է առաջացնում, երբ ուսանողները պարզում են Ամերիկայի մութ պատմության իրականությունը. ի սկզբանե դա սովորեցնելը կարող է ուսանողներին ձևավորել այնպիսի մարդկանց, ովքեր կարող են քննադատաբար աշխատել հասարակությունը փոխելու համար, փոխարենը ճեղքելու սահմանները: անտեղյակություն հետագա կյանքում: Մոդելները պետք է վերակողմնորոշվեն դասասենյակում կոնֆլիկտների վերափոխման ուղղությամբ՝ սոցիալական ուսումնասիրությունների դասերին ներկայացնելով խաղաղաշինության ակտիվ փոթորիկ և բաց տարածքներ՝ ուսանողների անձնական փորձը քննարկելու համար: Նման մարտավարությունները դասասենյակների տարածքները փաստերի վերականգնումից վերածում են ակտիվ քննադատական մտածողության տարածքների:
Խաղաղության կրթությունը պետք է իրականացվի միջդիսցիպլինար՝ տարբեր դասընթացների միջոցով, որպեսզի արդյունավետ կերպով մղի ուսանողներին դառնալ աշխարհում փոփոխություններ կատարողներ: Նման ուսումնական պլանը կարող է հյուսվել կենսաբանության, քաղաքացիական կրթության և պատմության դասընթացների ընթացքում: Պատմության դասընթացներում, որոնք պարունակում են պատերազմների քննարկումներ և խաղաղության կառուցման և համագործակցության սահմանափակ քննարկումներ, ուսանողները կարող են ընդունել պատերազմը որպես բնածին մարդկային վարքագիծ, որը հնարավոր չէ կանգնեցնել և կարող է միայն պոտենցիալ մեղմել: Պատմության դասընթացները պետք է վերամշակեն իրենց ուսումնական ծրագրերը, որպեսզի կենտրոնանան պատմության հաշտեցման ժամանակների վրա, ինչպես նաև քննարկեն համագործակցությունն ու խաղաղության հաստատումը: Ուսանողներին պետք է հնարավորություն տրվի ինքնուրույն մտածելու, թե ինչպես մղել հաշտեցմանը և վերականգնող արդարությանը: Պատմության դասընթացներում սա շեշտելը, պարզապես վայրագությունների մասին սովորելու և առաջ գնալու փոխարեն, ուսանողներին մղելու է դառնալ ակտիվ և քննադատական մտածողներ իրենց շրջապատող աշխարհում, որոնք ապագայում փոփոխություններ ստեղծելու ներուժ ունեն՝ ընդդեմ ինքնագոհ մնալու: Կենսաբանության դասընթացներում ուսանողներին պետք է սովորեցնել, որ բռնությունը մարդու բնածին հատկանիշ չէ, այլ ավելի շուտ բնապահպանական արձագանք: Էվոլյուցիայի մասին քննարկումները կարող են արագ վերածվել ամենաուժեղի գոյատևման սխալ ընկալումների, որոնք արտացոլում են սոցիալական դարվինիստական համոզմունքները և ստեղծում բռնության և հպատակության ընդունում. այս համոզմունքները պետք է արմատից կտրվեն և բացատրվեն բազմաթիվ առարկաներից:
Խաղաղության կրթությունը պետք է իրականացվի միջդիսցիպլինար՝ տարբեր դասընթացների միջոցով, որպեսզի արդյունավետ կերպով մղի ուսանողներին դառնալ աշխարհում փոփոխություններ կատարողներ:
ՄԱԿ-ը ներկայումս փորձում է հեռանալ ճգնաժամերի կառավարումից խաղաղության և արդարադատության պայմաններում. հակամարտությունների մեղմացումը և միայն բացասական խաղաղության օգտագործումը պահպանում է սահմանափակ արդյունավետությունը տառապանքը կանխելու մեծ սխեմայի մեջ, երբ պատերազմի և բռնության գաղափարախոսությունները չեն փոխվում: Փոխարենը, ՄԱԿ-ը փորձում է անցնել առաջնային կանխարգելման մարտավարությանը, որը «պահպանում է միջազգային խաղաղությունն իր բոլոր հարթություններում» (Coleman & Fry 2021): Խաղաղության կրթությունը կարող է տեղավորվել այս դերում՝ որպես առաջնային կանխարգելման ամենակարևոր և արդյունավետ մարտավարություն՝ փոխելով անհատների կողմից բռնությունը և իրենց շրջապատող աշխարհը մանկուց ընկալելու ձևը: Դադարեցնելով բռնության ընկալումն ի սկզբանե, խաղաղության կրթությունը կարող է լինել ամենաազդեցիկ գործողությունը դեպի դրական խաղաղություն: Որպեսզի խաղաղության կրթությունը լինի արդյունավետ, համապարփակ և ներառական, իմացական բռնությունը պետք է լուծվի գործողությունների միջոցով: Այսպիսով, այս կերպ հանրային կրթության մեջ ներդրումներ կատարելը չափազանց արդյունավետ մարտավարություն է աճող ամերիկացի քաղաքացիների համար, որպեսզի նրանք լինեն աշխարհիկ, զգայուն և ըմբռնող գլոբալ քաղաքացիներին, որոնք իշխանություն ունեն զսպելու անարդարությունը ներքին և միջազգային մակարդակում: Խաղաղության կրթությունը կարող է փոքր տարիքից ուսանողներին սովորեցնել խաղաղության երևակայության գաղափարը, և որ պատերազմն ու բռնությունը զուտ սոցիալական հայտնագործություններ են: Այս հեռանկարներով իրատեսորեն հնարավոր է մղել դեպի ավելի խաղաղ և ոչ բռնի աշխարհ:
Խաղաղության կրթությունը կարող է փոքր տարիքից ուսանողներին սովորեցնել խաղաղության երևակայության գաղափարը, և որ պատերազմն ու բռնությունը զուտ սոցիալական հայտնագործություններ են:
Շնորհակալություն ձեր ժամանակի և ուշադրության համար: Հուսով եմ, որ այս մտքերը հաշվի կառնեք կրթության քարտուղարի պաշտոնում: Հրամայական է, որ մենք փոխակերպենք կրթությունը՝ Միացյալ Նահանգները վերածելու ավելի խաղաղ, արդար և արդար երկրի:
Sincerely,
Դանիել Ուիսնանտ
Ջորջթաունի համալսարանի առողջապահության դպրոցի ուսանող
* Դանիել Վիսնանտ Ջորջթաունի համալսարանում ստանում է գլոբալ առողջապահական աստիճան՝ կենտրոնանալով առողջության և մարդու իրավունքների խաչմերուկի վրա:
Սայլակ
Coleman, PT, & Fry, DP (2021): Ի՞նչ կարող ենք սովորել աշխարհի ամենախաղաղ հասարակություններից: Ավելի մեծ բարիք: Վերցված է 11 թվականի դեկտեմբերի 2022-ին, https://greatergood.berkeley.edu/article/item/what_can_we_learn_from_the_worlds_most_peaceful_societies-ից
Cremin, H., Echavarría, J., & Kester, K. (2020): Տրանսռացիոնալ խաղաղության կառուցման կրթություն իմացական բռնությունը նվազեցնելու համար: Teaching Peace and War, 119–126. https://doi.org/10.4324/9780429299261-16
Moncrieffe, M. (2018). «էպիստեմիկ բռնության» ձերբակալում. պատմության ազգային ուսումնական պլանի ապագաղութացում. ԲԵՐԱ. Վերցված է 11 թվականի դեկտեմբերի 2022-ին, https://www.bera.ac.uk/blog/arresting-epistemic-violence-decolonising-the-national-curriculum-for-history-ից
