Պատմություն երկու վիրուսների մասին. Կորցրած կյանքեր, կորցրած հնարավորություն և հույս հույսի համար

Theորջ Ֆլոյդի դեմ բողոքները բռնկվելով կորոնավիրուսի համաճարակի ընթացքում, ոմանք այս պահը անվանել են «կրկնակի համաճարակ»: (Լուսանկարը - AP. Nam Y Huh)

Խմբագիրների ներածություն

Նենսի ՍիլվեսթերԳործելով վշտի մեջ. Ինչպես լինել այս ընթացքում», - տեղադրված է այստեղ ստորև, Գլոբալ քույրերի զեկույցի թույլտվությամբ, առաջարկում է մեր մտորումների երկու ոլորտ Corona Connections շարք, Նախ ՝ այն ստեղծած ոգեշնչումը ՝ դասեր քաղելով բժիշկ Էնթոնի Ֆաուցիի սրտացավությունից և համառությունից, որը ԱՄՆ-ում կայուն COVID համաճարակի տառապանքների և կորուստների ընթացքում եղել է կայուն դիմանկար անկեղծության և քաջության մեջ: Եվ երկրորդ ՝ նրա մտքերի վառ կարևորությունը մեր վշտի կապակցությամբ ռասիզմի ցավալիորեն բացահայտված վիրուսի հետ, որն իր ծագումից ի վեր վարակել է մեր երկրի բարոյական ամբողջականությունը: Երկու վիրուսները կապված են շատ առումներով, բայց ամենաողբերգականորեն այն առումով, որ ոչ էլ բոլորովին անվերահսկելի հանգամանքների անխուսափելի զարգացումն էր: Փոխարենը դրանց խստությունն ու ծախսերը վատթարացան հնարավորության ավելի վաղ պահերին գործողությունների բացակայության պատճառով ՝ հիմնականում ծառայելով քչերի շահերի գերակշռությանը: Հենց այս կորսված հնարավորությունն է, որից կարող են դասեր քաղել խաղաղության ուսուցիչները ՝ կանխատեսելու հետևանքների կարևորության և հաշվի առնելու բոլոր նրանց, ում վրա ազդելու են գործողությունները կամ դրանց բացակայությունը: Այսպիսով, մենք նաև պետք է մտածենք այն մասին, թե ինչպես պետք է կրթել բազմաթիվ ճգնաժամերի մերձեցման և միաժամանակության համար, որոնք կարող են կանոնավոր երեւույթներ լինել «նոր նորմալին» անցնելու տարիների ընթացքում:

Այս օրերին, երբ ամերիկյան խիղճը ցնցվեց ռասիզմի վիրուսից այնքան արթուն, որ մարդիկ վտանգում են Կորոնավիրուսի ազդեցությունը ՝ հրապարակավ բարձրաձայնելով իրենց մերժումը ռասիստական ​​բռնության դեմ և պահանջելով ոստիկանության բարեփոխումներ իրականացնել, մենք հիացած ենք Սիլվեստրի մտքերի հետևանքով. ռասիզմի երկարատև վարակիչ վարակը:

Այս վարակի հետ բախվելիս մենք պետք է, ինչպես դոկտոր Ֆաուչին, պետք է «խոսենք փաստերը», անկախ քաղաքական հետևանքներից, նույնիսկ այն ժամանակ, երբ այդ «ճշմարտությունները կրելը չափազանց դժվար է»: Ինչպես տնտեսության «վերաբացման» դեպքում, մենք պետք է տեղյակ լինենք, որ բողոքների անմիջական նպատակները սահմանափակ են: Վաղաժամ բացումը չի նպաստի ավելի արդար, էկոլոգիապես կայուն տնտեսության նոր նորմային: Միայն ոստիկանության բարեփոխումները չեն հաղթահարելու բոլոր կեղտերը, որոնք սպիտակ արտոնությունը սանձազերծել է սեւամորթ ամերիկացիների և այլ գունավոր մարդկանց վրա: Երկու դեպքում էլ մեզ անհրաժեշտ է ավելի ընդգրկուն և խղճի վրա հիմնված տեսակետ, թե ինչպես կարելի է անձեռնմխելիություն որոնել երկու հիվանդություններից:

Մենք ողջունում ենք բոլոր ընթերցողներին, Նենսի Սիլվեստերի եզրափակիչ հարցումը. «Ո՞րն է աշխատանքը, որը մենք պետք է կատարենք»: Չնայած Corona Connections- ի ընթերցողների մեծամասնությունը չի կարող կիսել նրա կրոնական համոզմունքները, այն հանրային առողջության խնդրի վերաբերյալ, որը նա ուղղում է կաթոլիկ հանդիսատեսին, հիմնականում վերագրվում են խաղաղության շատ դավանանքների դաստիարակների կողմից:  Ինչպե՞ս կարող ենք այս առաջարկները հարմարեցնել խաղաղության ուսուցմանը ՝ ուղղված ռասիզմը արմատախիլ անելու համար: Դրանք ակնհայտորեն արժանի են մեր ուշադրությանը, և դրանց իրականացումը հիմք է տալիս արտացոլող հետազոտության բազմաթիվ ձևերի: Եկեք վատնենք այս հնարավորությունը:

 

Գործելով վշտի մեջ. Ինչպես լինել այս ընթացքում

By Նենսի Սիլվեստեր

(Վերահրապարակված է ՝ Գլոբալ քույրերի զեկույց: Հունիսի 1, 2020 թ)

Միանգամից մի քանի նահանգներ սկսեցին «բացվել» և թուլացրին սոցիալական հեռավորության սահմանափակումները և պարտադիր դիմակ կրելը, ես հարցազրույց տեսա Դոկտոր Էնթոնի Ֆաուին և հեռուստալրագրող Քրիս Կուոմոն CNN- ով: Երբ ես նայում էի Ֆաուչիին, ես հիացվեցի նրա դեմքով: Նա նայում էր վշտից լի և միևնույն ժամանակ քնքուշ կարեկցանքի աչքերով:

Ես տեսա մի մարդու, որը հասկանում է այս վեպի կորոնավիրուսի բնույթն ու լրջությունը մեզնից շատերին գերազանցող եղանակներով: Իր փորձը, գիտելիքներն ու կարեկցանքը նրան բերեցին իրավիճակի ահռելիության, անձնական տառապանքի գնի և մարդկային վիճակի թուլացման մասին գրկելու այս վայրը:

Նրա վիշտը ինձ համար բացահայտեց ցավը `իմանալով, թե ինչպիսի ավերածություններ է առաջացնում այս վիրուսը մեր մոլորակի բոլոր արարածների համար` տեսնելով, որ իր խորհուրդներից շատերը բեկանվում են `« նորմալ »վերադառնալու շտապմամբ: Ոչինչ, որ նա չի կարող անել, չի խանգարի ԱՄՆ նախագահին բացել երկիրը ՝ անկախ այն բանից, թե արդյոք բիզնեսի վայրերը հետևում են աշխատողներին և սպառողներին պաշտպանելու ուղեցույցներին:

Եվ դեռ, շաբաթներ շարունակ, Ֆաուչին այդ մամուլի իրադարձությունների ժամանակ կանգնած էր բեմում ՝ խոսելով այն ամենից, ինչ նա գիտեր, որ փաստ է համաճարակի մասին ՝ անկախ քաղաքական հետևանքներից: Նա իշխանության հետ ճշմարտությունն ասում է ուղղակիորեն և հարգալից: Նրա աչքերը փոխանցում են մի ուժ, որը բխում է մարդու համոզմունքներից: Դրանք նաև ընդունում կամ ընդունում են, որ այդ ճշմարտությունները ոմանց համար չափազանց դժվար է լսել, քանի որ սեփական վախերն ու կարիքները խեղդում են նրա խոսքերը և նախազգուշացումները:

Ֆաուսին գիտի, որ ինքը չի կարողանա կատարել անհրաժեշտ փոփոխությունները, բայց ինքը կշարունակի անել այն, ինչ կարող է, ասել այն, ինչ պետք է ասի, որպեսզի իր խոսքերը, իմաստությունը կարողանան ազդել ուրիշների վրա և որոշ բաներ փոխվեն:

Նրա կերպարը մնում է ինձ մոտ, երբ ես մտածում եմ, թե ինչպես այս պահին «լինել»:

Ինչպե՞ս լինել այնպես, որ իմ իմացածի և փորձառության վիշտը չաղտոտի իմ կարողությունը ՝ խոսելու իմ ճշմարտությունն ու գործելու:

Իմ վիշտը մարմնավորված է աճող զոհերի թիվը ամբողջ աշխարհում և այստեղ ՝ Միացյալ Նահանգներում: Բոլոր մարդիկ, ովքեր կանգնած էին այդ թվերի վրա, ապրում էին, սիրում և սիրում մարդկային էակներ, կապված ընտանիքի, ընկերների և գործընկերների հետ: Վշտի, արցունքների և սրտի ցավերի ցանցը տարածում է երկիրը նույնքան հեշտությամբ և արագ, որքան վիրուսը:

Այս վիշտը սրվում է մեզ համար, ովքեր տեսան, որ «նորմալանալու» շտապում ավարտվում է զրույցի ցանկացած փորձը `խոսելու մեր տնտեսական և քաղաքական համակարգում առկա լուրջ անարդարությունների մասին, որպեսզի մենք կարողանանք, Նյու Յորքի նահանգապետ Էնդրյու Կուոմոյի «ավելի լավ վերադարձիր»: Դա խոսակցություն է, որը, եթե չունենանք, վտանգում է մեզ բոլորիս և մեր մոլորակը:

Կորած կյանքերի և կորած հնարավորության այս վիշտը կարող է թմրեցնել: Կարելի է անօգնական զգալ `հաշվի առնելով առկա պառակտիչ քաղաքական մթնոլորտը: Սակայն, ինչպես թվում է, որ Fauci- ն անում է, մենք պետք է ընդունենք այս վիշտը առանց զայրույթի և դատաստանի: Մենք չենք կարող թույլ տալ, որ վիշտը դառնա թունավոր և թուլացնող: Մենք պետք է կարեկցող աչքերով շարունակենք մեր աշխատանքը:

Ո՞րն է այն աշխատանքը, որը մենք կոչված ենք անել:

Նախ ՝ կիսել այն, ինչ գիտենք և հավատում ենք:

Եվ ի՞նչ գիտենք, երբ սկսում ենք դուրս գալ COVID-19- ի այս առաջին փուլից:

  • Յուրաքանչյուր ոք կարիք ունի լավ, որակյալ առողջապահական խնամքի:
  • Տնտեսական անհամապատասխանությունը պետք է շտկվի: Արտոնյալ քչերն այլևս չեն կարող օգուտ քաղել տնտեսական ռեսուրսների նման անհավասար բաշխումից, մինչդեռ փոքր մուտքի մեծամասնությունը տառապում է անհամաչափորեն:
  • Անհրաժեշտ աշխատողներին, որոնցից շատերը ամենօրյա աշխատողներ են, անհրաժեշտ է գնահատել և նրանց հաց վաստակել:
  • Ինքնակամ կուսակցական կամ կրոնական հռետորաբանությամբ բժշկական և գիտական ​​փաստերի մերժումը վտանգի տակ է դնում ինչպես մեր տնտեսությունը, այնպես էլ առողջությունը:
  • Սխալ ընտրություն է հանրային առողջությունը տնտեսության առողջության դեմ դնելը:
  • Ոչ մի ժողովուրդ չի կարող արձագանքել այս տեսակի համաճարակին ՝ առանց բոլոր ազգերի և միջազգային կազմակերպությունների հետ համագործակցության:
  • The մոլորակի առողջությունը անհրաժեշտ է լուծել, քանի որ մենք շարունակում ենք դա սովորել կլիմայի փոփոխության սպառնալիքը մեծացնում է մեր խոցելիությունը ապագա գլոբալ ճգնաժամերի համար, քանի որ այն ազդում է սպառման, սննդի արտադրության, անձնական հիգիենայի և բժշկական խնամքի, այդ թվում ՝ վարակիչ հիվանդությունների ջրի հասանելիության վրա:

Եվ ինչի՞ն ենք հավատում, ովքեր այս փորձը մեկնաբանում են հավատի ոսպնյակի միջոցով:

  • Յուրաքանչյուր մարդ հարգանքի արժանի Աստծո զավակ է:
  • Կյանքի իրավունքը իրավունքն է ամբողջ կյանքի ընթացքում `ապահովելով մարդու հիմնական կարիքների բավարարումը:
  • Յուրաքանչյուր էակ կյանքի ցանցում միմյանց հետ կապված է:
  • Հասարակության ընդհանուր բարիքը պետք է հաշվի առնել `կապված անհատական ​​ընտրության հետ, հատկապես այն բանի, թե ինչպես են որոշումներն ազդում հասարակության առավել խոցելի կողմերի վրա:
  • Գիտությունն ու հավատը հակադրված չեն միմյանց:
  • Մենք պետք է հոգ տանենք մեր Երկրի տան մասին, քանի որ մոլորակի ապագա առողջությունը նրա բոլոր արարածների, այդ թվում նաև մարդկանց ապագա առողջությունն է:
  • Մենք կոչված ենք սիրել միմյանց ՝ որպես մեր ես:

Այն բանի շրջանակներում, ինչ մենք գիտենք, և այն, ինչ մենք հավատում ենք, որ հնարավոր է առաջիկա ապագա emer

Երկրորդ, մենք պետք է գործենք:

Աստվածաբան Սալլի Մակֆեյգ խոսում է իր գրքում գործողության որոշակի տեսակի մասին Օրհնված են սպառողները, որն ամրապնդում է աշխատանքը, որը Համայնքային մտորումների և երկխոսության ինստիտուտ անում է. Նա հիշեցնում է մեզ, որ բառերն ու հասկացությունները, որոնք առաջարկում են նոր մոդելներ, որոնք փոխում են հիմնական ենթադրությունները, որոնք մարդիկ ունենում են աշխարհի վերաբերյալ գործողություն.

Նա գրում է. «Մենք ապրում ենք մեր ստեղծած մոդելների շրջանակներում, և երբ նրանք վերահսկում են մեր գործողությունները նվազող և կործանարար եղանակներով, մենք պարտավոր ենք առաջարկել այլընտրանքային մոդելներ: … Մենք արագորեն ոչնչացնում ենք մոլորակը կեղծ մոդելի շրջանակներում ձեռնարկված մեր գործողություններով »:

Երբ դուրս ենք գալիս այս համաճարակից, մենք պետք է առաջարկենք այլընտրանքային մոդելներ, որպեսզի ստեղծենք «ավելի լավ» ապագա: Խոսել այն մասին, թե ինչ է տեղի ունենում նոր աչքերով, նոր մոդելի միջոցով և նոր գիտակցությունից: Մենք պետք է ամուր կանգնած լինենք, կիսվենք մեր գիտելիքներով և համոզմունքներով, դրանք հստակ գրենք մեր ընտանիքի և ընկերների, քաղաքական գործիչների և հովիվների համար, նույնիսկ եթե մեր ասածի հակառակը շարունակում է ավելի բարկանալ:

Եվ դա կլինի:

Մենք պատասխանատու ենք մեր աշխարհի տեսլականի համար, որը զարգանում և զարգանում է մեր մեջ մեր փորձի միջոցով և խորը մտորումների մեջ: Այն նախատեսում է, որ ամբողջ ստեղծագործությունը փոխկապակցված է: Մարդու գոյատևումն ու առողջությունը փոխկապակցված են բոլոր արարածների և բուն Երկրի հետ: Նման տեսլականը առաջարկում է նոր մոդել: Մենք պետք է շարունակենք առաջարկել այն և փորձել ապրել դրանից դուրս:

Եվ, ինչպես Fauci- ն, մենք կարող ենք կարեկցանքը և սիրո աչքերով պահել վիշտը և շարունակել մնալ պայքարում `կիսելով այն, ինչ գիտենք և հավատում ենք:

[Նենսի Սիլվեստրը Համայնքային խորհրդածության և երկխոսության ինստիտուտի հիմնադիրն ու տնօրենն է: Նա ծառայում էր որպես իր սեփական կրոնական համայնքի ղեկավարությունը Մարիամի անթերի սրտի քույր ծառաներ, Մոնրոն, Միչիգան, ինչպես նաև Կանանց կրոնական առաջնորդության խորհրդաժողովի նախագահությունում: Դրանից առաջ նա ազգային ցանցի ՝ ազգային կաթոլիկ սոցիալական արդարության լոբբիի համակարգողն էր: Ձեզ կարող է հետաքրքրել ընթացիկ ICCD ծրագիրը ՝ Մուտք գործեք քաոս. Ներգրավեք տարբերությունները ՝ տարբերություն ստեղծելու համար: Տեղեկությունների համար այցելեք www.iccdinstitute.org.]

 

Եղիր առաջին մեկնաբանողը

Միանալ քննարկումներին ...