Amerika szégyenének feltárása: A béke oktatásának felkarolása iskolai háborúk közepette

Ha foglalkozunk az oktatási rendszerünkben mélyen gyökerező problémákkal, az iskolákat a konfliktusok forrásaiból a megvilágosodás, a megértés és a béke tereivé alakíthatjuk.

By Femi Higgins*

Az elmúlt években több olyan jogszabály is megjelent, amely konfliktusokat okozott az oktatási intézményeken belül. Az oktatáspolitika felszíne alatt gyakran megbújhatnak a konfliktusok, amelyek káros és diszkriminatív cselekvésekben és attitűdökben nyilvánulnak meg. Ezek a káros cselekedetek és attitűdök kulturális erőszak és strukturális erőszak formájában jelentkezhetnek. A kulturális erőszak a társadalom szokásainak, hiedelmeinek és gyakorlatainak olyan aspektusait jelenti, amelyek árthatnak bizonyos embercsoportoknak, és az erőszakot „helyesnek” vagy „elfogadhatónak” téve az adott kultúrán belül. Másrészt a strukturális erőszak az igazságtalan és egyenlőtlen társadalmi rendszerek és struktúrák által okozott károkról szól, ami egyes csoportok számára egyenlőtlen hozzáférést eredményez az erőforrásokhoz, lehetőségekhez és jogokhoz.

Az ilyen típusú erőszak aktívan elnyomja a fajról, a nemről, az LMBTQ+ identitásról és az amerikai történelemről szóló vitákat. Az egyértelmű diszkriminatív következmények ellenére a döntéshozók jóindulatúnak minősítik ezeket a kezdeményezéseket, bár nyilvánvalóan marginalizálnak számos közösséget. Míg az oktatás értékét az Egyesült Államokban általánosan elismerik, az oktatás történelmileg konfliktusok forrása volt. A „felébredt napirend” megfékezésére irányuló közelmúltbeli jogszabály a nagyobb probléma csúnya megnyilvánulása.

Az 1960-as évek óta az Egyesült Államokban egyre nagyobb hangsúlyt kapott az iskolák kínálata etnikai tanulmányok és a multikulturális oktatási anyagok hogy a tanulók éles etikai érzékkel, tisztelettel és megbecsüléssel lássák el a különféle társadalmi hátterű embereket. Mindkét oktatási megközelítés célja az elnyomott emberek történetének, kultúrájának és intellektuális hagyományainak tanítása a közép-12-es és a középiskola utáni oktatásban, amelynek középpontjában elsősorban az euro-amerikai emberek értékei és kultúrái állnak. Napjainkban az oktatók és a politikai döntéshozók egyaránt arra törekednek, hogy az etnikai tanulmányokat állandó elemévé tegyék általános és középfokú oktatás és integráló változatos perspektívák és kultúrák a tananyagba. 

Ezen erőfeszítések ellenére azonban még mindig nem tapasztaltunk sok előrelépést a nézeteltérések csökkentése, valamint a különböző kultúrák közötti megértés és tisztelet javítása terén. Azt állítom, hogy hacsak az állami és a szövetségi oktatási ügynökségek nem kezelik szisztematikusan a nagyobb társadalmi problémákat egy erőteljes béke és emberi jogi oktatási program révén, amely közvetíti a helyi aggodalmakat, és figyelembe veszi a faji felsőbbrendűségben gyökerező törvények káros hatásait, az oktatás továbbra is az erőszak okozója lesz (pl. , közvetlen, kulturális és strukturális), nem pedig az egység forrása, különösen a konzervatív államokban, például Floridában és Texasban. 

Hacsak az állami és szövetségi oktatási ügynökségek nem kezelik szisztematikusan a nagyobb társadalmi problémákat egy erőteljes béke és emberi jogi oktatási program révén, amely közvetíti a helyi aggodalmakat, és figyelembe veszi a törvények faji felsőbbrendűségben gyökerező káros hatásait, az oktatás továbbra is az erőszak oka, nem pedig az erőszak forrása lesz. egység.

Tantervszabályozás: A sokszínűség elnyomása

A tanterv forró téma, különösen a törvényhozók és az oktatáspolitikai döntéshozók számára, akik úgy látják, hogy a progresszív koncepciók veszélyt jelentenek az amerikai értékekre és hagyományokra. Ebben az összefüggésben a könyv „Az oktatás két arca az etnikai konfliktusokban” Kenneth Bush és Diana Saltarelli alkotása döntő fontosságúvá válik. Alapvető munkájuk feltárja, hogyan lehet az oktatás kétélű fegyver az etnikai feszültségek fokozására vagy megbékítésére. Ez különösen helyénvaló az Egyesült Államokban, ahol a különböző etnikumok gazdag történelme van, és rávilágít arra, hogy az oktatás miként vetheti el a kölcsönös tisztelet és megértés magvait a különböző etnikai csoportok között, vagy elmélyíti a meglévő megosztottságot. Feltárták a történelem politikai haszonszerzés céljából történő manipulálásának jelenségét, ami egy olyan ferde reprezentációhoz vezetett, amely az egyik csoportot a másik rovására emeli fel. Az észlelt felforgató vagy megosztó események, eszmék és intellektuális történetek manipulálása és elnyomása különösen elterjedt az oktatásban.

Ennek fényében a nemi hovatartozáshoz, szexuális irányultsághoz, rasszhoz és rasszizmushoz kapcsolódó oktatási témák folyamatos korlátozása előtérbe helyezi az Egyesült Államok oktatási rendszerének örökségét, amely úgy tűnik, hajlamosabb megőrizni és megvédeni bizonyos dominanciákat és narratívákat, ami inkább megosztottságot, mint egységet okoz. . Floridában olyan törvények uralkodnak, mint aSzülői jogok az oktatásban” és a "Stop Woke Act” megtiltja az olyan kezdeményezések beépítését, mint az 1619-es projekt, valamint a nemekkel és szexualitással kapcsolatos megbeszélések a tantervbe – a történelmi események szelektív kiemelésének vagy minimalizálásának egyértelmű esetei az irányítás fenntartása érdekében. Ennek ékes példája a floridai oktatási minisztérium nemrégiben jóváhagyott egy AP afro-amerikai történelem tanfolyam Ez azt írja elő, hogy a középiskolásoknak szóló oktatás magában foglalja azt, hogy a rabszolgák hogyan fejlesztettek ki olyan készségeket, amelyeket bizonyos esetekben személyes hasznukra is használhatnak. Ezek a politikai manőverek normalizálják a kulturális erőszakot és aláássák az emberi jogokat, beleértve a méltó és humanizáló oktatáshoz való jogot.

A vagyoni szakadék: az osztálytermek mint áldozatok 

Az egyenlőtlenség benne iskolafinanszírozás egyenlőtlen iskolai tapasztalatokat teremt, különösen a fehér és a nem fehér tanulók között, ami jelentősen eltérő eredményekhez vezet. Ezek a finanszírozási különbségek gyakran azt eredményezik, hogy az alacsony jövedelmű körzetek iskolái kevesebb forrást és gyengébb oktatóanyagot kapnak, mint a gazdagabb körzetek, ami kihat az oktatás hatékonyságára és minőségére ezeken a területeken. Ide tartoznak az angolul tanuló diákok, a bevándorlók és a fogyatékkal élő diákok. Az olyan kurzusok megvalósítása, mint az etnikai tanulmányok és a multikulturális oktatási források megszerzése, különösen nagy kihívást jelent a kevesebb erőforrással rendelkező közösségekben.

Hasonlóképpen az iskolák is földrajzilag elszigetelt a területek egyedi finanszírozási, személyzeti, erőforrás-beszerzési és szállítási kihívásokkal néznek szembe. Ez az eltérés az erőforrások elosztásában gazdasági erőszakot fejez ki – egy olyan helyzetet, amikor az embereket gazdaságilag sértik, és megtagadják az eszközöket, hogy jól éljenek és tisztességes esélyeket kapjanak az életben, gyakran anyagi körülményeik miatt. Ez korlátozott hozzáférést jelent a magas színvonalú oktatáshoz, haladó tanfolyamokhoz és gazdagítási lehetőségekhez, amelyek elősegítik a kritikus gondolkodást és a problémamegoldó készségeket az oktatásban, beleértve a nonprofit és szociális szolgáltatásoktól való elszakadást is, különösen az alacsony jövedelmű családokat érintve. A gazdasági igazságtalanság ezen formája tovább mélyíti a társadalmi-gazdasági megosztottságot, korlátozza a társadalmi mobilitást, és fenntartja a szegénységi ciklusokat.

Javasolt megoldások: Az út előre

Az oktatás és a konfliktus közötti kapcsolat trükkös és összetett, de ez nem olyan, amin ne tudnánk változtatni. Egyes államok olyan ötleteket próbálnak ki, mint a „helyreállító igazságszolgáltatási” programok, multikulturális tantervek bevezetése, erőteljes nyelvi programok, és az etnikai tanulmányok előírása. A lépések közül azonban csak néhány működik úgy, ahogy reméltük. Sok embernek látnia kell a kapcsolatot az iskolákban tanítottak és a nagyobb társadalmi konfliktusok között. Ráadásul az, ahogyan az erőforrásokat elosztjuk, az oktatást privatizáljuk, és hogyan kezeljük a helyi hatalom- és identitáspolitikát, az iskolákat gyakran harctérré teszi a tanulás helye helyett.

Annak érdekében, hogy az iskolák az egység helyei legyenek, és ne konfliktusok forrásai legyenek, azt javaslom, hogy oktatási ügynökségeink három kulcsfontosságú területre összpontosítsanak a konfliktusok mögöttes forrásainak kezelésére: 

  1. A békeoktatás integrálása a K-12-be és a középiskola utáni oktatásba. A békeoktatás nem csupán „jó közérzet” kiegészítése a tananyagnak; ez elengedhetetlen. Ez olyan, mintha iránytűt adnánk a tanulóknak sokszínű világunkban, biztosítva, hogy ismerjék a tényeket és számadatokat, és megértsék a tisztelet, az empátia és a különböző kultúrák és nézőpontok közötti együttműködés fontosságát. Képzeljünk el egy matematikaórát, ahol a diákok nem csak a számokról tanulnak, hanem a békével és konfliktusokkal kapcsolatos valós kérdéseket is elemzik, mint például a menekültmozgalmakra vonatkozó adatok, a háború gazdasági hatásainak megértése, vagy a geometria és a nemzetiekkel való kapcsolatának elmélyítése. határok és történelmi földfelosztások. Képzeljen el egy társadalomtudományi leckét, amely nem csak a háborúkat és a szerződéseket érinti, hanem belemerül a konfliktusok kiváltó okaiba, és feltárja, hogyan oldották meg – vagy lehetségesek – a világ különböző részein. A természettudományos órákon feltárhatják, hogy a közegészségügyi problémák, például a világjárványok vagy az egészségügyi ellátáshoz való hozzáférés hiánya miként vezethetnek társadalmi nyugtalansághoz vagy konfliktushoz. Beszéljétek meg a tudomány szerepét e kihívások kezelésében és az egészségügyi egyenlőség előmozdításában. A gyakorlati tapasztalatok, mint például a szerepjáték tárgyalási forgatókönyvek vagy a közösségi projekteken való munka, megtanítják a diákokat, hogyan alkalmazzák a békeelveket valós helyzetekben.Azáltal, hogy a békeoktatást a közép-12-es és a középiskola utáni tantervekbe beépítjük, felvértezzük őket azzal a megértéssel és eszközökkel, amelyekre szükségük lesz a béke, a megértés és az együttműködés támogatásához bármely területen vagy közösségben, amelynek tagjaivá válnak.
  2.  A tantervfejlesztés felülről lefelé irányuló megközelítéséről egy átlátható és inkluzív tantervfejlesztési folyamat felé kell elmozdulni. A tantervfejlesztés gyakran viták forrása, és elidegenítheti a különböző közösségi csoportokat. A szövetségi állami szerveknek gondoskodniuk kell arról, hogy a tantervfejlesztési folyamat átlátható legyen, és sok érdekelt fél bevonásával járjon. A család és a közösség bevonásával foglalkozó irodák segítségével oktatókból, közösségi vezetőkből, szülőkből, diákokból, valamint különböző területek (történelem, szociológia, gender studies stb.) szakértőkből álló tanterv-fejlesztő bizottságokat hoznak létre, hogy segítsenek létrehozni egy olyan tananyagot, amely holisztikusan reprezentálja az ország sokszínű történelmét, értékeket. Ez a folyamat elősegítheti a nyílt párbeszédet és vitát, csökkentve az elfogultság vagy a lényeges témák kizárásának valószínűségét. Ezen túlmenően a közösségi hozzájárulás bevonása növelheti annak valószínűségét, hogy a tantervet sikeresen elfogadják és integrálják az iskolákban.
  3. Átfogó tanárképzés létrehozása az interkulturális érzékenységről és a konfliktusátalakításról. A tanárok az oktatási tapasztalat élvonalában állnak. Közvetlenül hatnak a tanulókra, és döntő szerepet játszanak nézőpontjuk alakításában. A szövetségi és állami szerveknek prioritásként kell kezelniük és finanszírozniuk kell az oktatók átfogó képzését az interkulturális érzékenységről, a konfliktusok átalakításáról, valamint a többnyelvű és multikulturális osztálytermekben való navigáláshoz szükséges hatékony tanítási stratégiákról. A tanárokat fel kell szerelni a nehéz kérdések kezelésére, elősegítik a tiszteletteljes párbeszédet a különböző nézőpontú tanulók között, és befogadó osztálytermi környezetet kell kialakítani. Ezáltal az iskolák biztonságosabb teret teremthetnek minden diák számára a tanuláshoz és önkifejezéshez, a pedagógusok pedig jobban megvitathatják és eligazodhatnak az ellentmondásos témákban a megértés és az egység előmozdítása érdekében.

E változások végrehajtása elősegítheti a fokozott társadalmi kohéziót és a kölcsönös tiszteletet, csökkentve a közösségeinkben megrögzött sztereotípiákat és előítéleteket. Oktatási rendszerünk ilyen módon történő átalakításával befogadóbb és méltányosabb tanulási környezetet teremtünk, és olyan társadalmat alakítunk ki, ahol a sokszínűséget értékelik és tisztelik – egy olyan társadalmat, ahol a különböző kultúrák és identitások megértése és megbecsülése inkább harmóniához, semmint konfliktusokhoz vezet. szilárdabb, egységes nemzet a jövő nemzedékei számára.

Miközben arra törekszünk, hogy az egység felé vezető utat kovácsoljuk, az első lépés a kihívások elismerése. Ha foglalkozunk az oktatási rendszerünkben mélyen gyökerező problémákkal, az iskolákat a konfliktusok forrásaiból a megvilágosodás, a megértés és a béke tereivé alakíthatjuk. A holnap Amerikája azon múlik, hogy milyen döntéseket hozunk ma iskoláink számára.

A szerzőről: Femi Higgins a társaság alapítója és ügyvezető igazgatója Kézzelfogható kultúra és adjunktus a New York-i Állami Egyetem kommunikációs tanszékén, Oswegoban. Oktató-aktivistaként Femi tanterveket dolgozott ki – különösen a társadalmi igazságossághoz, az interkulturális tanuláshoz és a béke oktatásához kapcsolódóan – oktatók és mozgalmi munkások számára az Egyesült Államokban és külföldön. Doktori fokozatukat a San Francisco-i Egyetemen folytatják nemzetközi és multikulturális oktatásból, amelynek középpontjában a béke és az emberi jogi oktatás áll.

Csatlakozz a kampányhoz és segíts nekünk #SpreadPeaceEd!
Kérlek küldj e-maileket:

Írj hozzászólást

E-mail címed nem kerül nyilvánosságra. Kötelező kitölteni *

Lapozzon a lap tetejére