Marie Dennisnek ítélték a Pax Christi USA-beli béketanár 2022-t

Mindaddig, amíg mi, emberek nem ismerjük fel az evolúcióból kibontakozó új személy jelentőségét, aki kész az együttműködésre és a befogadásra, vagy nem összpontosítunk az általam leírt erőszakmentességre való átállásra, mindig a katonai akció lesz az egyetlen lehetőség. , platform létrehozása az öncélú, hatalmas erők számára egy új fegyverkezési verseny elindításához; a nukleáris elrettentés őrült és erkölcsileg csődbe ment stratégiájának megújítása; el kell utasítani a szörnyű emberéleteket, az alapvető infrastruktúra károsodását és az értékes földi közösség megsebesülését, bárhol is dúlnak háborúk. Az erőszakmentességen alapuló új paradigma megvalósítása még szükségesebb, mint néhány hónappal ezelőtt volt – és még nehezebb.

(Újraküldve innen: Pax Christi USA. 8. augusztus 2022)

7. augusztus 2022-én, a Pax Christi USA 50. évfordulójának nemzeti konferenciáján elhangzott megjegyzések

Tekintse meg az alábbi videót a díjátadásról, amely tartalmazza a Pax Christi, az USA nemzeti tanácsának tagjának, Sherry Simonnak rövid szavait, Fr. bevezetőjét. Joe Nangle, OFM, John Stowe püspök megjegyzései, videoüzenetek a korábbi Béketanár-díjasoktól és Marie megjegyzései.

Nagyon köszönöm, Stowe püspök – és Joe [Nangle, OFM, aki bemutatta Marie-t]. Alázatos vagyok, egy kicsit kényelmetlenül érzem magam, és mélységesen hálás vagyok ezért a megtiszteltetésért. Nagyon tisztelem Pax Christit – mindazért, amiért kiállsz, és mély elkötelezettségedért az igazságosságban gyökerező béke előmozdítása, a rasszizmus és a virulens erőszak egyéb megnyilvánulásai felszámolása, valamint a szeretett közösséggé válás iránt.

Ilia Delio arra hív fel bennünket, hogy „hozzunk létre egy szeretetben határolt világot”. [Az Univerzum órái, p. 123.] Pontosan ezt csinálod!

Ötven évvel ezelőtt a Pax Christi USA-t egy olyan korszakban alapították, amelyet az

  • ragyogó, stratégiai, határozottan erőszakmentes kampányok sorozata a faji igazságosság érdekében, amelyek együttesen formálták a polgárjogi mozgalmat;
  • a feketehatalmi mozgalom által ebben az országban és szerte a világon;
  • a II. Vatikáni Zsinat, amely legalább elkezdte kinyitni a katolikus egyház néhány bezárt ablakát;
  • a Cesar Chavez, Dolores Huerta és az UFWA által szervezett szőlő- és salátabojkott;
  • egy erőteljes kontextuális teológiai műfaj, a felszabadítási teológia által, amelyet az elnyomott, marginalizált és elszegényedett közösségek fogalmaztak meg;
  • függetlenségi harcok révén Afrika-szerte; Latin-Amerika felszabadításáért;
  • a globális élelmiszerválságra, az olajválságra és a föld kiáltására adott aktív és rövid életű globális válaszként;
  • egy mozgalom, amely elkötelezett a szolidaritás és a kíséret mellett az Egyesült Államok proxy háborúival és piszkos háborúival összefüggésben Amerika-szerte
  • békemozgalom, amely végül véget vetett a vietnami háborúnak; amely hatalmasat küzdött a nukleáris leszerelésért, az Egyesült Államok külpolitikájának demilitarizálásáért, az ellenségteremtés megszüntetéséért, a hidegháború befejezéséért…

folytathatnám.

Még mindig azt kérdezem, mi a szerepe egy fehér, középosztálybeli katolikus nőnek a fenevad gyomrából, válaszul ezekre az igazságosságért és felszabadulásért kiáltásokra. 50 évvel ezelőtt tudtam, és még mindig úgy gondolom, hogy valahogy meg kell oldanom a kiváltó okokat, mert sokért én vagyok a felelős; és hogy az életstílusomat és a tartózkodási helyemet/helyemet, ahol az időmet töltöttem, azoknak az embereknek a bölcsességén és tapasztalatain kellett alapulnia, akiknek a hátán mindennap állok – a perifériákon élők, az elnyomás, a rasszizmus, a gazdasági erőszak túlélői.

Ötven évvel később a küzdelem ugyanaznak tűnik, de gyökeresen más. És ez a különbség reménnyel tölt el – nem vékony reménnyel, hanem gazdag, élénk, sűrű reménnyel. Hiszem, hogy egy új létmód, egy új paradigma, egy új életlogika küszöbén állunk. Amit megszületünk, az közelebb lesz a szeretett közösséghez; antirasszista és társadalmilag igazságos lesz. Az egymással és a természeti világgal való megfelelő kapcsolatokra épül majd. Gazdag, gyönyörűen változatos és határozottan erőszakmentes lesz. Nem a háborús fegyvereken, hanem a helyes kapcsolatokon, a befogadó emberi méltóság és a teremtés integritásának tiszteletben tartásán fog múlni.

Ez az új paradigma az egész Földi közösségben elfoglalt emberként elfoglalt helyünk teljesen más megértésén fog alapulni – és azon a felismerésen, hogy későn érünk egy olyan látványos kozmikus valósághoz, amilyen éppen most vagyunk (hála a Hubble és Webb teleszkópoknak) kezd látni. Fel fogja ismerni, hogy a sokféleség és a kapcsolatok a kozmoszba ágyazottak, és elengedhetetlenek a túléléshez ezen a bolygón. És egyértelműen azonosítja és elutasítja az erőszak minden formáját: fegyveres erőszak, fizikai erőszak, strukturális és rendszerszintű erőszak, nemi és faji erőszak, kulturális, ökológiai, gazdasági, spirituális és pszichológiai erőszak.

Ilia Delio az evolúcióban megjelenő „új személyről” beszél, aki a nemek, a fajok és a vallások sokféleségét felöleli; akit „egy új típusú tudatba hívnak, ahol a dolgokat először együtt, majd különállóként látják az együttléten belül”.

Ilia Delio az evolúcióban megjelenő „új személyről” beszél, aki a nemek, a fajok és a vallások sokféleségét felöleli; akit „egy új típusú tudatba hívnak, ahol a dolgokat először együtt, majd különállóként látják az együttléten belül”. (Az Univerzum órái, p. 98.) Megerősíti, hogy a kozmikus egészhez való tartozásunk miatt újrahuzaloznak bennünket. Egyre jobban tudatában vagyunk annak, hogy egy földi közösség vagyunk; van egy planetáris tudatunk, amely Ilia szerint mély aggodalmat ébreszt, különösen a fiatalabb generációkban, a bolygóval és az elszegényedett vagy marginalizáltak iránt. A fiatalabb generációkat – sokan közületek – „digitális bennszülötteknek” nevezi, mert ők (ti) „egy hálózatos világba születtek, és… több kapcsolaton gondolkodnak”. Valójában Ilia azt mondja: „Kezdünk látni, hogy a természeti rendszerek nem a versengés és a küzdelem elvein működnek, hanem az együttműködésen és az együttérzésen.”

Michael Nagler, a Metta Erőszakmentesség Központ alapítója „az új történetről” beszél, amely felváltja a „régi történetet”, amelyet a domináns fehér kultúra mesél a szűkösségről, a versenyről és az erőszakról. Kitart amellett, hogy az erőszak nem az ember természete – a szeretet, a hit, a bizalom és a közösség, a béke és a jólét iránti vágy központi szerepet játszik identitásunkban, és hogy az erőszakmentesség teremtő erő, átható energia, alapvető elv kialakulhat és beépülhet az emberi interakciókban. „Az erőszak – mondja – „olyan tendencia, amely visszaránt minket az egység felismerésétől; az erőszakmentesség húz előre, a felismerés felé… Mi, emberek… aktív szerepet játszhatunk saját, és következésképpen fajunk evolúciójában. Ennek a fejlődésnek kulcsa az erőszakmentességre való képességünk felfedezése, amely összefügg a magasabb tudattal vagy szeretettel… Az erőszakmentesség nemcsak az új történetben van otthon, hanem is az új történet."

Ez az erőszakmentesség természete, amelyet Pax Christi megtanul elfogadni. Ez több, mint pacifizmus; ez egy spiritualitás, egy életforma.

Ez az erőszakmentesség természete, amelyet Pax Christi megtanul elfogadni. Ez több, mint pacifizmus; ez egy spiritualitás, egy életforma, – hadd mondjam el még egyszer, bár nagyon jól tudod – ez egy spiritualitás és egy életforma, egy új gondolkodásmód. Ez egy potenciálisan univerzális etika, amely a világot – a válság idején is – az igazságos béke, semmint az indokolt háború felé irányíthatja; a kizsákmányolás helyett a tisztelet és a befogadás felé. És ez egy bevált, hatékony megközelítés a mély békéhez az igazságosság prizmáján keresztül.

Pax Christi elkötelezettsége az erőszakmentesség, amely utánozza Jézus életmódját, de ezt a háború, a rasszizmus, az elhanyagolás és a bolygópusztulás végén élők története és jelenkori tapasztalatai is megkérdőjelezik és alakítják. Ahogy tegnap a panelen mondtam, ez nem csak nem erőszakos de izmos és aktívan részt vesz a kultúránkba beágyazott erőszak megelőzésében vagy megszakításában, ahogyan egymáshoz viszonyulunk, túlságosan sokan a társadalmunkban, akiket megrongáltak, összetörtek és megöltek rendszer” és az, ahogyan mi, emberek bánunk a földdel. És ez egy erőszakmentesség, amely energikusan támogatja az igazságos békét, az új történetet, a szeretett közösséget, az Új Teremtést.

Úgy látom, ez a váltás mindenhol megtörténik. Emberek ezreit és ezreit ismerem, egész közösségeket szerte a világon, akik életüket adják azért, hogy az új történetet valósággá tegyék – kezdve a saját gyermekeimmel, az ő gyerekeimmel, a kollégáikkal, mindannyiótokkal és azzal a sok küzdőkörrel, amellyel te/ kapcsolódunk. Briliáns munkának látom a rendszerszintű rasszizmus, a szavazók elnyomásának és a strukturális igazságtalanság felszámolását; a halálbüntetés és a tömeges bebörtönzés megszüntetése; az őslakos közösségekkel szembeni évszázados elnyomás orvoslása; megtörni a földet pusztító kizsákmányolási szokásokat; a helyreállító igazságszolgáltatás gyakorlatának megismerése és népszerűsítése; a migránsok és menekültek fogadása; megszabadítani a világot az atomfegyverektől; az USA költségvetési prioritásainak alapvető átdolgozása; ünnepelni a sokszínűséget és előmozdítani a rendíthetetlen befogadást és minden ember jogainak tiszteletben tartását, függetlenül attól, hogy hogyan azonosítják magukat, hisz abban, hogy a radikális befogadás a Hegyi beszéd alapvető üzenete.

Úgy látom, hogy erőfeszítéseket teszek (beleértve a sajátomat is), hogy tiszteletteljes és mélyen befogadó legyen a nyelvhasználatunk, beleértve a névmásokat is (a „she, her, hers” kifejezést használom); növekvő tudatosságban, hogy hova ültetjük a lábunkat. Ezen a helyen, Arlington Virginiában, hálával és mélységes tisztelettel nyugtázzuk a múlt és a jelenlegi vének felé, hogy az anakosztánok, a Piscataway és a pamunkey nép hagyományos földjén gyűltünk össze.

Az új történetet Pax Christi mély elkötelezettségében látom sok ilyen egymást keresztező erőszakkal, és az evangéliumi erőszakmentesség iránti kutató, fejlődő kontextuális elkötelezettségünkben. Látom ezt a színes bőrű PCUSA-tagok és a sok Pax Christi kolléga bátorságában és hajlandóságában világszerte, akiket brutálisan megsértett hazánk politikája és életmódja, de bennmaradnak/olyan gyakran vezetik a küzdelmet igazságosság és felszabadulás, tudván, hogy a felszabadulás, sokkal több, mint az egyéni szabadság, lényeges hozzájárulás a közjóhoz.

Paradigmaváltást látok, amelyet Ferenc pápa víziója, kreativitása és a föld kiáltása iránti elkötelezettség, valamint a világunk peremére kényszerültek kiáltása irányít. A katolikus társadalmi gondolkodásban az erőszakmentesség felé hajlást látok, amelyet a zsinati folyamat fokoz; és látok egy bonyolult és problémás intézményi egyházat, amely itt-ott, beleértve a Vatikánt is, elképesztően nyitott volt arra, hogy kapcsolatba lépjen velünk. Katolikus erőszakmentesség kezdeményezés.

Öt évvel ezelőtt Ferenc pápa a 2017-es béke világnapi üzenetében azt mondta: „Jézus igaz követőinek lenni ma azt is jelenti, hogy elfogadjuk az erőszakmentességről szóló tanítását. …megfogadom az Egyház segítségét minden olyan erőfeszítésben, amely a békét az aktív és kreatív erőszakmentesség révén építi fel.”

Minden tőlünk telhetőt megteszünk, hogy elfogadjuk Ferenc pápa ajánlatát, és arra buzdítjuk az egyházat, hogy mozdítsa elő az erőszak és a háború etikájától az erőszakmentesség etikájához szükséges átállást – katolikus egyetemeken, vallási közösségeken, egyházmegyei és plébániai programokon, katolikusokon keresztül. kommunikáció és diplomáciai erőfeszítések. Az evangéliumi erőszakmentesség központi szerepének visszaszerzéséhez a katolikus egyház belső életének, valamint az intézmény nyilvános arcának, hangjának és elkötelezettségének radikális átalakítására van szükség.

De ennek a büszkén radikális mozgalomnak a visszaszorítása, amelynek te oly fontos része vagy, ádáz és erőteljes; a munkánk nem fejeződött be, és attól tartok, nem is lesz sokáig. Ez egy igazi generációs erőfeszítés – ezért nagy köszönet a Pax Christi USA fiatalabb tagjainak, akik olyan ügyesen vállalják a mozgalmunk vezetését!

Hadd szóljak néhány szót az ukrajnai háborúról és a saját társadalmunkban zajló kultúrháborúról, amelyek bár mélyen különböznek egymástól, fontos példái ennek az új történettel való agresszív ellenállásnak, a paradigmaváltásnak, amelyre vágyunk.

Mindannyian elborzadva néztük, ahogy az ukrajnai orosz invázió hatalmas brutalitású háborúvá fajult, a civilek és az alapvető infrastruktúra elleni kegyetlen támadásokkal; egy blokád, amely drámaian megnövelte az élelmiszer-ellátás bizonytalanságát, különösen a Közel-Keleten és Afrikában, és baljós fenyegetést jelentett a nukleáris fegyverek használatára.

Az ukrajnai háború nem fontosabb, mint a többi emberéletet és a földet elpusztító erőszak, de rendkívül súlyos, mert azzal fenyeget, hogy felborítja az emberiség valódi, bár még mindig nagyon kísérletező lépéseit a Földön való létezés új módja felé.

Az ukrán háború nagymértékben megerősítette az élet és halál közötti választást. Vagy tovább éljük magunkat a helyes kapcsolatok új történetében, és elkötelezzük magunkat a különféle, erőteljes erőszakmentes eszközök kifejlesztése és bővítése mellett, hogy a konfliktusok kiváltó okait kezeljük, mielőtt azok elérnék a katasztrofális méreteket, vagy ragaszkodunk a régi történethez, hogy az erőszak. és a háború elkerülhetetlen.

Még most is, bár Ukrajnában és Oroszországban rengeteg példa van a kreatív, aktív erőszakmentességre a helyszínen, és az erőszakmentességet gyakorló Ukrajnában, Kelet-Európában és szerte a világon olyan stratégiát javasoltak az alapvető erőszakmentes akciókról a háború alatt és után, a fegyverek továbbra is az Ukrajnába irányuló áramlás, és az erőszakmentes stratégiák nagyrészt marginalizálódnak.

Mindaddig, amíg mi, emberek nem ismerjük fel az evolúcióból kibontakozó új személy jelentőségét, aki kész az együttműködésre és a befogadásra, vagy nem összpontosítunk az általam leírt erőszakmentességre való átállásra, mindig a katonai akció lesz az egyetlen lehetőség. , platform létrehozása az öncélú, hatalmas erők számára egy új fegyverkezési verseny elindításához; a nukleáris elrettentés őrült és erkölcsileg csődbe ment stratégiájának megújítása; el kell utasítani a szörnyű emberéleteket, az alapvető infrastruktúra károsodását és az értékes földi közösség megsebesülését, bárhol is dúlnak háborúk. Az erőszakmentességen alapuló új paradigma megvalósítása még szükségesebb, mint néhány hónappal ezelőtt volt – és még nehezebb.

A másik példa – az egyesült államokbeli kultúrháborúk – ha hinni lehet, valamivel biztatóbb jel lehet. Azért mondom ezt, mert úgy gondolom, hogy a fehér nacionalizmus, a kirívó rasszizmus, az idegengyűlölet, a szélsőséges individualizmus, a személyes szabadság és az egyéni biztonság iránti irracionális követelések, amelyek aláássák az emberi biztonságot és a közjót, félelem által vezérelt reakció a folyamatban lévő mély, átalakuló változásra, különösen strukturális és rendszerszinten. Most már tudjuk, és sokan mások is a tudás alapján cselekszenek, hogy a rasszizmus beépült kultúránkba és társadalmi-gazdasági struktúráinkba; hogy az ellenségszerzés jó üzlet egyeseknek; hogy az erőszakmentes stratégiák hatékonynak bizonyultak; és rendkívül fontos, hogy társadalmunk meghallgassa és megtanulja az elhanyagolt vagy elutasított fekete, barna, ázsiai, bennszülött, bevándorló és LMBTQ történeteket, és minden története kritikus fontosságú; Segítünk megvalósítani egy lassú, de mély, erőteljes és fenyegető társadalmi átalakulást. És minél erősebb, annál hatékonyabb, annál vadabb lesz a visszahatás!

Így folytatjuk a küzdelmet, igényt tartva arra a kegyelemre és bátorságra, hogy félelem nélkül és reménnyel telve, új emberekként járjunk bele az erőszakmentességről szóló új történetbe, amelyet Jézus mondott el nekünk a Hegyi beszédében.

Ismét közelebb kerül a szeretett közösséghez, amit megszületünk; antirasszista lesz, sokszínű és társadalmilag igazságos. Az egymással és a természeti világgal való megfelelő kapcsolatokra épül majd. Ez nem a háborús fegyvereken fog múlni, hanem a befogadó emberi méltóság és a teremtés integritásának tisztelete melletti elkötelezettségen. Változatos lesz, erőszakmentes, az igazságosság prizmáján keresztül való szemlélés új módja.

Amanda Gormannel engedje meg nekünkemeld csodálatossá ezt a sebzett világot… Mindig van fény, ha csak elég bátrak vagyunk, hogy meglássuk. Ha elég bátrak vagyunk ahhoz, hogy azok legyünk.”

Nagyon köszönöm Stowe püspöknek, Charlene-nek [Howard] és a Pax Christi USA Nemzeti Tanácsnak; Johnnynak [Zokovichnak] és a Pax Christi USA személyzetének minden tagjának és a konferencia számos bizottságának ezért a gyönyörű konferenciáért és ezért a megtiszteltetésért.

közel
Csatlakozz a kampányhoz és segíts nekünk #SpreadPeaceEd!
Kérlek küldj e-maileket:

Csatlakozzon a vita ...

Lapozzon a lap tetejére