Duboki američki korijeni strijeljanja u Atlanti

Žrtve su živjele u spoju rase, spola i klase.

(Objavljeno iz: New York Times. 19. ožujka 2021)

Uvod urednika: konvergencija ugnjetavanja
Ovaj Izvještaj iz New York Timesa od 19. ožujka 2021. pokazuje kako su konvergencija ugnjetavanja koja trpe oni koji nose najveće terete sistemskog i strukturnog nasilja ujedno i najosjetljiviji na više oblika fizičkog nasilja, uključujući ubojstva. Poziva mirovne odgajatelje na svjesnost konvergencije kao temelja za ispitivanje izazova osmišljavanja iskustva učenja kako bi se rasvijetlili predrasudični stavovi i diskriminatorne vrijednosti koji olakšavaju nasilje u ponašanju i podržavaju strukture. Takvo istraživanje i potrebna strukturna analiza mogu biti pokrenuti reflektirajućim čitanjem i analitičkom raspravom o ovom djelu. (BAR, 3.)

Među prvim stvarima koje sam učinio nakon saznanja o pucnjavi u tri masažna salona na području Atlante bila je prijava kod bivšeg radnika salona za masažu kojeg sam upoznao 2019. U to sam vrijeme prijavljivao članak o raciji prostitucije u salonu za masažu na Floridi.

Nije mogla raditi tijekom pandemije, bila je sama kod kuće kad smo razgovarali; vijesti iz Atlante još joj nisu stigle. "Previše zastrašujuće", rekla je kad sam joj poslala članak o tome što se dogodilo. Robert Aaron Long (21), koji je optužen za ubojstvo osam ljudi u Atlanti i obližnjem Acworthu, od kojih je šest Azijatkinja, bio je uhićen na putu za Floridu - gdje je ona bila - i gdje je planirao ubiti više, prema onome što je rekao policiji. Brinula se za svoje kolege. “Misliš li da će ih netko ubiti? Jesam li i ja u opasnosti? "

Nisam znao kako da odgovorim, dijelom i zato što sam tako malo znao o ubijenima u Gruziji: Hyun Jung Grant, 51; Suncha Kim, 69; Uskoro Chung Park, 74; Yong Ae Yu, 63. (Daoyou Feng, 44; Xiaojie Tan, 49; Paul Andre Michels, 54; i Delaina Ashley Yaun, 33, bile su ranije identificirane žrtve.) U nekim salonima za masažu žene, često azijske, ponekad mogu obavljati seksualne aktivnosti usluge. Ali nisam znala bi li se oni koji su umrli ovaj tjedan prepoznali kao seksualne radnice.

Proveo sam posljednjih nekoliko godina istražujući različite načine na koje se seksualni rad križa s rasom, klasom i rodom, rutinski začuđen kako se povezuje s tako različitim pitanjima kao što su kaznena pravda, gentrifikacija, siromaštvo, imigracija i trans prava. Prava na seksualni rad shvatila sam kao previdjeno pitanje građanskih prava koje zaslužuje proučavanje. Ubrzo sam se uhvatio da ubojstva u Atlanti stavljam u kontekst stravične povijesti.

1974. godine, vojnik Park Estep (25) osuđen je za zločin protiv dvije žene u salonu Suezy Oriental Massage u blizini Fort Carson u Coloradu. Prema sudskim dokumentima, prerezao je grlo 32-godišnjoj Yon Cha Ye Lee, zaposlenici u salonu, i zabio joj nož u leđa. Zatim je silovao 36-godišnju Sun Ok Cousin, vlasnicu lječilišta, prije nego što ju je upucao u desni sljepoočnicu, ubivši je i potom zapalivši je. 1993. godine, Kenneth Markle III, 20, medicinar u američkoj vojnoj bazi u Južnoj Koreji, osuđen je za ubojstvo Yun Kum-i, 26-godišnjeg seksualnog radnika. Njezin seksualno zlostavljani leš pronađen je u blizini baze.

Od strašnih događaja proteklog utorka, mnogo je napora posvećeno razumijevanju gospodina Longa - usrdnom istrazi koja odaje određenu vrstu američke naivnosti. Tvrdio je da ga je vodila "seksualna ovisnost"; istražitelji još nisu isključili rasu kao faktor. Za sada ne znamo bi li se ubijeni radnici salona za masažu smatrali seksualnim radnicima, a možda nikada nećemo znati. No odgovor je manje bitan za njihovu smrt od odgovora ubojice: Je li važno kako se netko identificira ako masovni ubojica poveže bilo koju Azijatkinju u masažnom salonu sa seksualnim radnikom?

Stereotip o azijskoj ženi kao istodobno hiperseksualiziranoj i pokornoj nosi stoljećima zapadni imperijalizam. Rano dokumentirani slučaj azijske fetišizacije može se naći u "Madame Chrysantheme", tanko izmišljenom izvještaju o vremenu posjeta francuskog pomorskog časnika u 19. stoljeću Japan. "Madame Chrysantheme" bila je izuzetno popularna kad je objavljena, a nastavila je stvarati podžanr orijentalizirajuće proze. Žene u takvim izvještajima bile su, kako je Edward Said napisao u "Orijentalizmu", "stvorenja muške fantazije moći. Izražavaju neograničenu senzualnost, manje-više su glupi i prije svega su voljni. "

Kasnije je nebrojeni broj američkih vojnika u Koreji i Vijetnamu imao prvi seksualni susret s azijskim ženama. Američka vojska prešutno je podržavala prostituciju, smatrajući je dobrom za moral, a ponekad je čak izričito poticala trupe da istražuju lokalnu seksualnu industriju. Prema knjizi “Seks među saveznicima” Katharine Moon, profesorice političkih znanosti na Wellesley Collegeu, oglas u Stars and Stripes, glavnim vojnim novinama, glasi: “Slika na kojoj lebde tri ili četiri najljepša stvorenja koja je Bog ikad stvorio oko vas, pjevajući, plešući, hraneći vas, perući ono čime vas hrane rižinim vinom ili pivom, svi odjednom govoreći: "Ti si najveći." Ovo je Orijent o kojem ste čuli i do kojeg ste došli naći".

Yuri Doolan, docent povijesti i ženskih, rodnih i seksualnih studija na Sveučilištu Brandeis, napisao da su prvi korejski radnici salona za masažu najvjerojatnije došli u Sjedinjene Države 1950-ih nakon što su Sjedinjene Države smanjile svoje snage u Južnoj Koreji nakon tamošnjeg rata. Nije bilo vjerojatno da su bili radnici salona za masažu prije nego što su došli: Sin jedne od žrtava ima , rekao je majka mu je rekla da je bila učiteljica prije dolaska u Sjedinjene Države.

Te su žene, prvih tisuću ili nešto više, vjerojatno upoznale muževe svojih vojnika u baznim gradovima diljem Južne Koreje koji su nastali tijekom Korejskog rata i američke okupacije koja je uslijedila.

1986. godine kada je Služba za imigraciju i naturalizaciju stvorila Korejsku radnu skupinu za organizirani kriminal za borbu protiv pošasti svog vremena, korejsku prostituciju, vlasti su procijenile da oko 90 posto radnika salona za masažu u Sjedinjenim Državama je došao u zemlju kao GI mladenke. Te su žene slijedile muževe u vojne baze. Jednom kad su se smjestili, neki su otvorili salone za masažu, među rijetkim mogućnostima za zapošljavanje i financijsku autonomiju dostupnim imigranticama.

No, izvan ove specifične povijesti, strukturno nasilje nad Azijatima u Sjedinjenim Državama već je dugo institucionalizirano. Rasistička, seksistička priroda američkog društva teško je neka aberantna, nedavna pojava koja se može popraviti manjim reformama.

1882. godine, kineski zakon o isključenju postao je prvi i jedini glavni savezni zakon koji je isključio određenu etničku skupinu iz ulaska u Sjedinjene Države. Kodificirao je u saveznom zakonu ksenofobiju koja se gradila još od ekonomske depresije nakon građanskog rata, u kojem su kineski radnici krivi za oduzimanje poslova bijelcima. U 19. i ranom 20. stoljeću zabilježeno je stravično nasilje nad azijskim zajednicama, uključujući masakr u kanjonu Hells 1887. godine, u kojem su ubijena čak 34 kineska rudara, i nemiri u Bellinghamu 1907., koji su protjerali cijelo stanovništvo Južne Azije u roku od tri dana.

Predviđanje kineskog zakona o isključenju bio je manje poznati Zakon o stranicama iz 1875. godine, koji se uglavnom primjenjivao na kineske imigrante i dopuštao zabranu ulaska onima koji su smatrali da su pristali na usluge u "razvratne i nemoralne svrhe". Službenici za imigraciju pitali su svaku podnositeljicu zahtjeva: "Jeste li vi čestita žena?" "Očito su operirali s pretpostavkom da je svaka Kineskinja lažljivim pretvaranjem tražila prijem i da je svaka potencijalna prostitutka dok joj se ne dokaže suprotno", prema "Nevezane noge”Judy Yung, povjesničarke i emeritetske profesorice američkih studija na Sveučilištu California u Santa Cruzu.

Na taj je način Azijatkinja postala objektom mržnje i požude, stvari koje se gnušaju, a zatim i želje, udaljenost između žute pogibelji i žute groznice mjerene bljeskovima.

Teško je znati što osobu motivira. Rano izvještavanje ukazalo je na napetost između vjerskih uvjerenja g. Longa i seksualnog ponašanja koje je smatrao kompulzivnom te na način na koji ga je ta napetost mogla upozoriti. Ali gospodin Long također je bijelac koji je rođen u Americi 21. stoljeća, zemlji s bogatom poviješću nasilja nad Azijatima. Mjesto na kojem je prethodni predsjednik među prvima nazvao Covid-19 "kung gripom" i "kineskim virusom", možda sijući sjeme za gotovo 3,800 djela nasilja nad Azijatima - uglavnom ženama - koja su uslijedila. Je li ova povijest omogućila gospodinu Longu da ubojstvo vidi kao način uklanjanja "iskušenja", kao što je rekao - načina da Azijate vidi kao potrošni materijal?

O događajima je izvještavao i razred: Te su žene, od kojih su neke bile iz radničke klase, gotovo sigurno umrle jer su bile na poslu. Kao zaposlene žene u boji, postojale su u užasnom spoju rase, spola i klase. Naravno, često su žene koje ne govore engleski jezik ili nemaju dokumente, a koje su zaključane s tradicionalnih tržišta rada ili su na drugi način marginalizirane.

Mnogi su pucnjavu u toplicama u Atlanti oblikovali kao zločin iz mržnje prema azijskoj zajednici. Zločin iz mržnje pravna je oznaka koja služi kao opravdanje za veći rad policije. Usprkos tome što je viđen kao kandidat potporni dekriminalizacije seksualnog rada, kandidat za gradonačelnika New Yorka Andrew Yang iskoristio je prigodu i zatražio više financiranja Radne skupine za azijski zločin iz mržnje u policiji New Yorka. Policija u Atlanti razmještene dodatne ophodnje po gradu, kao i NYPD., unatoč činjenici da je policija izvor nestabilnosti u zajednici masažnih salona-radnika. Ironija je, naravno, da da žene u Atlanti nisu ubijene, vjerojatno bi riskirali da ih uhapse isti policajci.

Instinkt živih je da se sjete mrtvih, da njihovo odumiranje ne bude uzaludno. I ja sam ranjiv na takve impulse i na kraju završavam rekavši kako nas Gruzija podsjeća - nadam se - da je antiazijsko nasilje također nasilje protiv žena, nasilje protiv siromašnih i seksualno nasilje, da je naše sudbine su isprepletene, da borba protiv ugnjetavanja znači borbu protiv ugnjetavanja ne samo u vlastitoj usko definiranoj zajednici, već i svugdje.

* May Jeong je spisateljica na Vanity Fairu i Alicia Patterson. Radi na knjizi o seksualnom radu.

 

Prvi komentirajte

Pridružite se raspravi ...