Pregled naše pedagogije u hodu stazom do nove normalnosti

Pročitajte I. dio: Obnavljanje reflektirajućeg upita  Pročitajte II. Dio: Pregled naše pedagogije dok hodamo novim putem

Uvod urednika. Ovaj Korona veza je pedagoški pratilac prethodnog objavljivanja CLAIP-a “Manifest za novu normalnost. " Fokusirajući se na viziju transformiranog svijeta koji informira Manifest, Betty Reardon zagovara reviziju i reviziju prakse mirovnog obrazovanja, kako bi to područje moglo bolje pripremiti građane za djelovanje u ovom izvanrednom trenutku prilike.

Osvrćući se na jedan središnji aspekt vlastite prakse, reflektirajući upit za koje je ranije smatrala da odgovaraju većini problema mirovnog obrazovanja, smatra da je neprikladno potrebama za učenjem sadašnjih mogućnosti. U dvodijelnom prilogu Corona Connection, ona u prvom dijelu nudi obrazloženje za reviziju i predlaže proširenje svojih koncepata reflektirajućeg istraživanja. U drugom, ona nudi uzorak kurikuluma na temelju novo dodanih oblika normativnog / standardnog postavljanja, strateškog / planiranja i konceptualnog / spekulativnog reflektirajućeg istraživanja. Njezina je svrha potaknuti kolege da pregledaju i redizajniraju ovaj uzorak i vlastitu pedagogiju kako bi ih prilagodili ovom vremenu bez presedana u krizi i obećanjima.

 

Dio I: Obnavljanje reflektirajuće istrage 

Nema povratka u staru normalu

Što god proces post-pandemijskog oporavka stvorio kao normalan način života, oni koji su na srednjim i najvišim razinama ljestvice bogatstva i blagostanja, neće, ne mogu i ne smiju biti „život kakav smo znali“ prije nego što je bio zaustavio u svojim samozadovoljnim potrošačkim tragovima COVID-19. Pa, što bi novo normalno trebalo biti? Jedan sveobuhvatan odgovor je Manifest za novu normalnost, objavljeno u najnovijem Corona Connectionu.

Kao mirovni pedagog, pozdravljam ovaj manifest u deset točaka, artikulirajući paradigmu za obnovljeni svijet u kojem temeljne mirovne vrijednosti čine kriterije za postizanje post-pandemijskog globalnog poretka. Nudi viziju informiranja o akcijama i donošenju politika za neke od normativnih i strukturnih promjena koje su sastavni dio tog poretka. Ono što je najvažnije, pruža priliku da se protegnu prakse mirovne pedagogije. Izaziva nas da uzmemo u obzir promjene i dopune kako smo do sada koračali putovima mirovnog obrazovanja.

Obnovljena pedagogija za obnovljeno razmišljanje relevantno za trenutne izazove i prilike

Korištenje električnih romobila ističe Serija Corona Connections, poziva na „obnovljeno razmišljanje za obnovljeni svijet“, pozivajući mirovne odgajatelje da preispitaju pedagošku praksu kroz koju namjeravaju pripremiti građane za obnovu svijeta. Zahtijeva da revidiraju sadašnje metode i smisle nove, relevantnije za otkrivene probleme i mogućnosti koje pruža COVID-19.

Za mene to znači pregled načina refleksivnog istraživanja koji su dugo bili središnji u pedagogiji koju zagovaram i kojom se bavim, posebno kako je navedeno u "Meditiranje na barikadama, “Esej koji odgovara na podijeljene ideološke zapreke obrazloženom javnom diskursu za koji sam smatrao da su ozbiljne prepreke i za mirotvorstvo i za učenje mira. Mirovna pedagogija trebala bi proizaći iz stvarnosti koja predstavlja posebne prepreke s kojima se suočavamo u bilo kojem trenutku.  Politička učinkovitost zahtijeva da naučimo razmišljati prema drugim perspektivama i obnovljenim pogledima na neposredne probleme.  Ipak, čak i takve obnovljene perspektive o novonastalim problemima i mogućnostima treba primijeniti u kontekstu šireg i šireg mirovnog cilja koji se odnosi na sva vremena i okolnosti dok se ne postignu. Zaustavljanje klimatskih promjena, uklanjanje strukturne ranjivosti, ostvarivanje univerzalnog ljudskog dostojanstva i postizanje općeg i potpunog razoružanja i dalje su glavna svrha mirovnog obrazovanja. Svi zahtijevaju transformativne promjene. U ovom se slučaju velik dio te svrhe pretvara u transformiranu "normalnost", duboku promjenu u ljudskom društvu koja poziva na transformaciju u svim fazama naše "normalne" svakodnevice, strukturne, sistemske, međuljudske i osobne.

Među preprekama s kojima se treba suočiti sada, tijekom i nakon ove pandemije, Manifest tvrdi da su "neodgovorna konzumacija" i "anestezirana savjest". Primjećujući ove prepreke, manifest se poziva na građansku odgovornost svih građana da prepoznaju naše sudioništvo u nepravdama prihvaćene normalnosti i da sudjeluju u njezinoj preobrazbi. Razmišljanje o značenju i društveno-političkim implikacijama ovih prepreka polazna je točka za istraživanje o ovom manifestu orijentirano na mirovno obrazovanje. Što će trebati da „konzumirajuća klasa“ preuzme odgovornost za sudioništvo u normalnim nepravdama; i da se namjerno pripremi za njihovo uklanjanje? Učenje preuzimanja odgovornosti i namjernog pripremanja za transformativne akcije koje su sada moguće, zahtijeva raznovrsnije i specifičnije oblike pedagogije koji nas pozivaju na preispitivanje i prilagođavanje uobičajenih praksi, kao što to pokušavam učiniti Korona veza.

u "Meditiranje ..."Iznio sam tri posebna, ali međusobno povezana oblika reflektirajuće istrage za koje sam smatrao da su bitni temelj vrste razmišljanja koja bi mogla osloboditi diskurs politike od zapleta u nefunkcionalne ideologije i posljedične bipolarne političke pat pozicije: kritički / analitički, moralno / etički i kontemplativni / ruminativni. Kao i svako razmišljanje, ovi oblici nisu izolirani jedan od drugog, ali se mogu preklapati i isprepletati. Međutim, samo istraživanje može se usmjeriti i voditi pitanjima pokrenutim za usmjeravanje razmišljanja. Svakako, ova tri oblika imaju mjesta u proučavanju "Nove normalnosti". Prilagodljivi su sadržajnom proučavanju sadržaja Manifesta, njegovih prijedloga i optužbi za sadašnju „normalnost“. Međutim, niti jedno od troje nije posebno relevantno, niti dovoljno za hitnost ovog trenutka u kojem trebamo sada, dok postoji prilika, osmisliti i razviti „novu normalnost“; i čim je to praktično, poduzmite da usvojite politike i poduzmete radnje za njezino postizanje.

Pedagoški izazovi ovog trenutka mogu se u određenoj mjeri susresti s oblicima koje sam u početku definirao kao načine refleksivnog istraživanja, ali trebaju daljnji razvoj i specifikaciju prema praktičnom razmišljanju orijentiranom na akciju, uliven probuđene savjesti motiviran prema odgovoran potrošnja. Takvo buđenje i motivacija mogu se pokrenuti iz izvorno identificiranih načina refleksije. Zapravo, takvo apstraktno razmišljanje nam je potrebno da bismo razjasnili konceptualne definicije i ojačali predanost vrijednostima novih normi koje se nadamo uspostaviti. Svakako, moramo unijeti kritičko / analitičko promišljanje konceptualizacije problema kako je ovdje argumentirano i priznati njegovu posebnu političku perspektivu. Dakle, također, u kontekstu ovog istraživanja o praktičnoj provedbi vrijednosti koje ga ulijevaju, moralno / etičko promišljanje je važan za integritet kao i za učinkovitost bilo kojeg postupka provedbe. Iz tog razloga predloženo je da pripremno čitanje Manifesta slijedi promišljanje kako bi se razlučilo i artikuliralo temeljna načela u središtu svake od njegovih deset točaka. Sva odgovorna građanska akcija proizlaze iz savjesnog promišljanja vrijednosti koje je motiviraju.

Da bi se vrijednosti ostvarile, u ovom slučaju za uspostavljanje novih normi, trebamo, također, razmišljanje usmjereno na akciju u potpunosti se uključiti u mogućnosti za sistemske i strukturne promjene koje predstavlja oporavak od pandemije. U skladu s tim, pokušao sam obnoviti tri početna oblika reflektirajuće istrage, s ciljem njegovanja praktičnog učenja o politici / akciji koje zahtijevaju naše sadašnje okolnosti.

Obnova i proširenje reflektirajućeg istraživanja

Ovo ograničeno vrijeme prilika jedinstveno je pogodno za transformirajuće promjene ako su građani spremni djelovati kako bi shvatili neke praktične mogućnosti mnogih prijedloga za reforme koji se brzo pojavljuju, a koji nam je dao trenutak. Stoga, kako bih olakšao praktičniji način razmišljanja orijentiran na akciju, predlažem sljedeća tri dodatna oblika reflektirajućeg istraživanja: normativno / postavljanje standarda; Strateško planiranje, Te spekulativno / konceptualno. Zajedno je šest načina pomalo specifikacija ciklusa učenja od svijesti do akcije koje sam primijenio na drugim mjestima u vodičima za učenje / akciju. Značaj ovih formacija, kao ni svako takvo teorijsko izlaganje, nije toliko u njihovom određivanju koliko u procesu i produktu razmišljanja koje su namijenjene kultiviranju. Pri pregledu ovih oblika kako je dolje opisano, mirovni odgajatelji mogu smisliti alternative za postizanje sličnih ciljeva. Mogućnost šireg razvoja pristupa učenju refleksije / akcije daje mi nadu u kontinuirano i višestruko obnavljanje naših različitih teorija i metoda. Takva je obnova uvijek potrebna za relevantnost našeg područja, ali hitno i sada, kada se moramo suočiti s pedagoškim izazovima nove normalne situacije.

Normativno / standardno odražavanje usredotočuje se na definiranje norme, standardi za utvrđivanje i mjerenje prihvatljivog unutar društva ili bilo koje ljudske skupine ili organizacije za procjenu postignuća standarda, postavljenih kao smjernice i mjerila u ostvarenju u ovom slučaju nove normalnosti. Oni određuju kako ćemo vladati, kako ćemo se odnositi, kako konzumirati i druge takve aspekte našeg zajedničkog života. Opća deklaracija o ljudskim pravima je skup standarda koji postavljaju norme za pojedinačna očekivanja njihovih društava i vlada. Trebat će nam nove norme za novu normalnost, možda čak i izvan UDHR-a i Saveza koji su njegova načela kodirali u međunarodno pravo.

Strateško / plansko promišljanje je razmišljanje koje ulazi u to kako će se norme postići i promatrati, provedba nove normalnosti, tj. „kako to učiniti“ razmišljanje koje „čini put kojim hodamo“. To je najpraktičniji i na akciju usmjeren oblik razmišljanja. Prilagođen je pojmu politike kao učenja i Freireovim ciklusima ponovljenih razmišljanja, radnjama za testiranje proizvoda refleksije i novim promišljanjima prema daljnjem i učinkovitijem djelovanju.

Spekulativna / konceptualna refleksija spekulira o mogućnostima, formulirajući ideje što bi bila nova norma u smislu aktualizacije vrijednosti koje informiraju nove norme. To je konceptualizacija institucija, struktura i sustava kroz koje se gradi i upravlja društvenim poretkom i / ili politikom.

U drugom dijelu ovog Corona Connection-a izložen je vrlo kratki uzorak istraživanja mogućnosti praktične provedbe načela i ciljeva artikuliranih u CLAIP-u “Manifest za novu normalnost. " Ovaj je uzorak namijenjen pružanju jednog ograničenog primjera što bi moglo biti detaljnije i raznovrsnije reflektirajuće ispitivanje, olakšano putem upita izvedenih za primjenu ova tri dodatna područja reflektirajućeg ispitivanja. Predloženi upiti samo su prvi pokušaj da se inducira namjeravani način razmišljanja u upitima formiranim sa svrhom refleksije i mogućeg procesa razmišljanja i rasprave kako bi se to ispunilo. Svi mirovni odgajatelji potiču se da pokušaju svoje pedagoške ruke u osmišljavanju upita u svrhu potaknuća bilo kojeg od ova tri oblika refleksivnog istraživanja s ciljem motiviranja i pripreme učenika za praktično građansko djelovanje prema „novoj normalnosti“.

Temeljni koncepti istrage

U interesu pojmovne jasnoće, pojam normalnost Smatra se da to ulijeva u istragu značenje uobičajenih svakodnevnih životnih uvjeta, očekivanja kojima društva vode i doživljavaju proizvodnju redovitih sredstava za život, usmjeravaju njihove svakodnevne socijalne interakcije i ljudske odnose i planiraju dane koji dolaze. Pandemija je sve ove sfere okrenula prema gore norme kojim su se vodili dovedeni su u pitanje ovim manifestom.

Reflektirajući upit, Primijetit ću za one čitatelje koji nisu upoznati s pojmom ili literaturom koja se njime bavi, način razmišljanja koji nas uvlači u dublje, čak i sporije razmišljanje nego što obično dovodimo u razmatranje javne brige. Olakšava se kroz upita više nego pitanja.   Pitanja traže "odgovore", neposrednija, jednodimenzionalna, sadržajno specifična postojeća znanja, prihvaćene činjenice. Upiti su dizajnirani da proizvedu raznolike, višedimenzionalne odgovore, pružajući širi, raznoliki skup ideja za razmatranje; pružanje više mogućnosti od kojih se kreće u akciju; ili, ako je potrebno, daljnje ispitivanje. To je stvaranje znanja kao i stjecanje znanja, itekako u duhu obrazovnih preporuka iz pete točke manifesta.

Koronske veze kao dopunska tvar koja nadahnjuje specifičnost u planu za novu normalnost

Za ovu određenu istragu, namijenjenu učenju za akciju, sudionici bi mogli pregledati i ranije iznesene argumente i prijedloge Koronske veze on ekonomska reforma, vojne potrošnjei nuklearno razoružanje. Svaka od tih veza nudi mogućnosti za određene promjene koje će vjerojatno udovoljiti normama zagovaranim u Manifestu.

Dio 2: Pregled naše pedagogije dok koračamo novim putem

Neki predloženi upiti za razmišljanje o novoj normalnosti

Suština reflektirajućeg ispitivanja je u formiranju upita. Treba formirati upit kako bi se učenik vodio u oblik razmišljanja koji najizravnije vodi ka razumijevanju i djelovanju na sporne probleme. Deset točaka Manifesta daje za razmišljanje za koje vjerujem da bi mogle pripremiti i potaknuti učenike na politički učinkovitu akciju. Takva priprema i nadahnuće ciljevi su učenja dolje predloženih upita. Predlaže se da se upiti daju sudionicima istrage prije zajedničke rasprave, kako bi adekvatna individualna refleksija bila informativni dio tog razgovora.

Započnite s ispitivanjem tako da svaki sudionik čita cjelovito, pažljivo i promišljeno Manifest. Svaka treba identificirati i artikulirati, točku po točku ono što se čini kao normativna načela koja zagovara. Otvorite zajednički razgovor dijeljenjem ovih načela kao normativnih ciljeva akcije za provedbu Manifesta. Ta su načela ciljevi i svrhe prema kojima ćemo postavljati standarde, strategirati i nagađati. Kada postoji opći konsenzus o načelima, otvorite raspravu o upitima.

Normativni / postavljanje upita:

Kako ćemo znati kad postignemo novu normalu? Trebat će nam pokazatelji, tj. Norme i mjerila kako bismo utvrdili jesu li ostvareni. Ako će ove norme biti univerzalni, odgovori na upite mogu se predočiti rečenicom poput "Sva ljudska bića trebala bi imati ..." ili "Svaka osoba trebala bi moći ..." ili "Svatko je odgovoran za ...". Dovršeni odgovori trebali bi biti konkretni i mjerljivi uvjeti, okolnosti ili kvalitete.

Razmotrimo prvu točku Manifesta. Koji bi se pokazatelji, tj. Norme, „pravedne preraspodjele bogatstva“ mogli uspostaviti? Kako bismo mogli odrediti pravednije životne standarde koje tražimo? Postoje li postojeći prijedlozi politika koji bi mogli dovesti do takve jednakosti? Koja mjerenja ekonomske jednakosti možemo smisliti kako bismo procijenili njihovo ispunjenje?

Pitanja za strateško planiranje:

Trebat će nam strategija i specifični planovi kako uspostaviti nove norme i osigurati da se razumiju, promatraju i provode. Proces bi uključivao oba programa za političko djelovanje kako bi se proizvele željene politike i obrazovne programe koji će uvjeriti učenike da sudjeluju u političkom procesu i pripremiti građane za život prema novim normama.

Razmotrite četvrtu točku Manifesta koja zahtijeva, „obvezujuće i proaktivno sudjelovanje cijele populacije, posebno one koja je sustavno isključena ...“ Koja strategija obrazovanja bi se mogla poduzeti kako bi se građanstvo upoznalo s novim normama i stekla njihova podrška za njihovu provedbu ? Pretpostavljajući da bi svi, osim onih na donjim prečkama ljestvice, morali trošiti manje, kako bi mogli biti motivirani na to i naučiti živjeti drugačije? Što bi moglo biti potrebno osobno i zajedničko žrtvovanje potrebno za postizanje pravednije raspodjele bogatstva? Koji bi oblici politike mogli postići "sudjelovanje cijelog stanovništva?"

Konceptualni / spekulativni upiti:

Nova normalnost zahtijevat će strukturne i institucionalne promjene. Trebat ćemo konceptualizirati i nagađati o mogućnostima za nove ili drastično obnovljene strukture i institucije.

Kakve ideje za nove strukture i institucije možemo li začeti?  Špekulirati o institucionalnim oblicima i sistemskim procesima koji bi mogli utjeloviti i održati novu normalnost? Kako bi nalikovali ili se razlikovali od sadašnjih institucija? Koje prilagodbe i promjene bismo mogli napraviti u sadašnjim institucijama kako bismo ih osposobili za funkcioniranje prema našim preferiranim novim normama? Uzmite u obzir takve institucije kao što su globalna ekonomija, njezin odnos s raspodjelom bogatstva i klimatskim promjenama i militarizirani globalni sigurnosni sustav dok odgovarate na ove upite.

Sažeti istraga za učenje o akciji izradom „Vodiča za standard i planiranje za novu normalnost“.

blizu
Pridružite se kampanji i pomozite nam #SpreadPeaceEd!
Molimo pošaljite mi e-poštu:

Pridružite se raspravi ...

Dođite na vrh