Živjelo učenje o ljudskim pravima: in memoriam Shulamith Koenig

Shulamith Koenig. (FOTO autor: zvani MARIELLE)

Za Shulamith je učenje o ljudskim pravima bila etika skrbi, a ne samo etika zakonskih prava.

(Objavljeno iz: India Legal Live. 6. kolovoza 2021)

Autor Upendra Baxi

Shulamith Koenig - koja je od 1988. bila osnivački predsjednik PDHRE -a, pokreta za učenje o ljudskim pravima (ranije poznatog kao Narodno desetljeće za obrazovanje o ljudskim pravima) - preselila se u beskonačnost, ali njezin je život bio izuzetno dobro proživljen.

Napustila je svijet koji je preoblikovala u potrazi ljudsko pravo imati obrazovanje i učenje o ljudskim pravima. Kao što dobro znamo, netko se može obrazovati, ali nikada ne naučiti brinuti se za nesretne druge; a formalno obrazovanje o ljudskim pravima još uvijek može potpuno ostaviti ljudska bića bez prava i osobe u nepovoljnom položaju.

Za Shulamith je učenje o ljudskim pravima bila etika skrbi, a ne samo etika zakonskih prava. Iza sebe ostavlja mnoga teška naslijeđa, uključujući jedno (gdje treba preokrenuti frazu francuskog filozofa i povjesničara Michela Foucaulta) današnji dokumenti postaju spomenici sutrašnjice.

Shulamith je 2003. godine nagrađena Nagradom UN -a u području ljudskih prava - nagradu koja se dodjeljuje pet osoba svakih pet godina od 1966. godine, a među njima se nalaze Nelson Mandela, Eleanor Roosevelt, Martin Luther King Jr. i Jimmy Carter.

Shulamith je HRE zamislio kao da predviđa “novu političku” - a ja dodajem “građansku” - “kulturu temeljenu na ljudskim pravima” (prema riječima Nelsona Mandele). Do danas se sjećam da je kao žestoka feministica (na Pravnom fakultetu Washington, Američko sveučilište) praktički držala dr. Karan Singh, koja je u svom uvodnom obraćanju koristila izraz "čovječanstvo" umjesto "čovječanstvo". Vjerovala je u omogućavanje ženama i muškarcima (imajte na umu da je uvijek stavljala žene ispred) podjednako da sudjeluju u „odlukama koje određuju njihove živote i žive ... dostojanstveno jedni s drugima, prelazeći iz milosrđa u dostojanstvo vođeno holističkim okvirom ljudskih prava“ .

Ona je objavila mnoge članke, monografije i priručnike, a ona je pisala i nadzirala publikacije Putovnica za dostojanstvoŽene drže neboUčenje o ljudskim pravima: Izvješće naroda i poziv na pravdu, kapsula resursa za daljnji volonterski rad na razini zajednice. Nadzirala je izdavanje (s UN-HABITAT-om), Gradovi ljudskih prava: građanski angažman za društveni razvoj.

Shulamith je neumorno radio na stvaranju UN-ovog desetljeća za obrazovanje o ljudskim pravima (1995.-2004.) I novih svjetova globalne politike za poboljšanje inkluzivnog učenja kao „načina života“, ključnog za svakodnevne brige ljudi.

Shulamith je neumorno radio na stvaranju UN-ovog desetljeća za obrazovanje o ljudskim pravima (1995.-2004.) I novih svjetova globalne politike za poboljšanje inkluzivnog učenja kao „načina života“, ključnog za svakodnevne brige ljudi.1 Ova složena briga naglasila je pojam građanskog “vlasništva” ljudskih prava od strane lokalnih zajednica. Obveze o ljudskim pravima spremno su prihvatile sve države putem ugovornih obveza, deklaracija i međunarodnog običajnog prava. Oni su stvorili određene obveze i očekivanja prava na pravdu i zaštitu svih ljudskih prava - kao obveze dostojanstva koje dugujemo Mi, Narod. Pokret ELJP nije bio postpolitički već saveznik dobrog upravljanja. HRE je imao za cilj poticanje (prema njezinim riječima) “kritičkog mišljenja i sustavne analize u cjelovitim okvirima ljudskih prava” i “djelovanja za društvenu i ekonomsku pravdu i jača društvenu odgovornost”.

PDHRE je u većoj međunarodnoj mreži njegovao koncept gradova ljudskih prava. U cilju 20 gradova za ljudska prava u četiri regije. Shulamith i njeni kolege sa suvremenom su snagom primijenili stari koncept. Eleanor Roosevelt upitala je, na primjer: „Gdje, nakon svega, počinju univerzalna ljudska prava? U malim mjestima, blizu kuće - tako blizu i tako mala da se ne mogu vidjeti ni na jednoj karti svijeta ”. Slično njoj, i Shulamith je vjerovala da je “svijet pojedinačne osobe; susjedstvo ... škola ili fakultet ... tvornica, farma ili ured .... mjesta su na kojima svaki muškarac, žena i dijete traže jednaku pravdu, jednake mogućnosti, jednako dostojanstvo bez diskriminacije. Osim ako ta prava nemaju značenje, ona nemaju nigdje nikakvog značenja. "

Shulamith je vjerovao da svi dobri aktivisti provode u djelo maksimu: "Misli globalno i djeluj lokalno" i htio je HRE postaviti mjesto gdje je sve počelo i život se kretao. Stephen P Marks i Kathleen A Modrowski (s veleposlanikom Waltherom Lichemom) govore nam mnogo u čudesnoj monografiji o ovoj mesijanskoj inicijativi.2 Izvanredna je Rezolucija Ujedinjenih naroda Generalne skupštine koja je sponzorirala Međunarodnu godinu učenja o ljudskim pravima (rezolucija, usvojena bez glasovanja, uz sponzorstvo više od 100 zemalja).

Shulamith je vodila neumornu kampanju unutar i izvan UN-a za uključivanje obrazovanja o ljudskim pravima i bila je zadovoljna pokretanjem Svjetskog programa UN-a za HRE od 2005. Bila je iznutra sretna što su Irina Bokova, glavna direktorica UNESCO-a, i Navanethem Pillay, UN Visoki povjerenik za ljudska prava usvojio je pojam ELJP kao „doživotni proces koji gradi znanje i vještine, kao i stavove i ponašanje, za promicanje i očuvanje ljudskih prava“ - pojam koji je široko zastupljen u cijelom radu PDHRE -a.

Prva faza programa (2005–2009) potaknula je konkretne mjere za integriranje ELJP u „sve sektore” u školama, a druga faza (2010–2014) uključivala je visoka učilišta i institute za osposobljavanje državnih službenika, službenika za provođenje zakona i Oružane snage. Vijeće za ljudska prava (2010.) složilo se da će ojačati ELJP u tim sektorima kroz razvoj i pregled politika i praksi.3

Također je strastveno vjerovala da će "nekontrolirana i neograničena" globalizacija i razvoj odvesti svijet u kaos; samo okvir za ljudska prava može potaknuti discipliniran i društveno odgovoran razvoj kroz ulaganja i trgovinu. Od velikih multinacionalnih kompanija do očajnih siromaha, "svatko mora biti svjestan svojih ljudskih prava i prava drugih" da se "naše sudjelovanje u ciklusu ekonomske brutalnosti i predrasuda ... ne nastavi".4

Izuzetno cijenjeni od strane svih aktivista, imala je jednodušnu misiju: ​​spriječiti "začarani krug poniženja" i jednako dostojanstvo za sve.

Ostaje teško izliti Shulamith u bilo koji kalup. Ostat će zapamćena kao svestrana figura - inženjerka, kiparica, slikarica, strastvena ljubiteljica drame i orkestra, vrsna kuharica i gurman - među mnogim drugim ulogama i talentima. Nikad suštinska osoba UN -a, ona je izazivala nesputanu naklonost i divljenje mnogih diplomata i osoblja u sustavu UN -a. Izuzetno cijenjeni od strane svih aktivista, imala je jednodušnu misiju: ​​spriječiti "začarani krug poniženja" i jednako dostojanstvo za sve. Privukla je mnoge aktiviste, diplomate, akademike i obične ljude u strastvenom zagrljaju akcije HRE/HRL.

Ali bila je težak "voditelj zadataka" i postavljala je mnoge zahtjeve prijateljima. Sjećam se do danas mnogih razgovora, od kojih neki nikada nisu ugledali svjetlo dana! Na Yaleu sam detaljno podijelio svoj san o legendama o ljudskim pravima; pomisao na ponovno pronalaženje ranih očekivanja ljudskih prava u usmenoj i pisanoj tradiciji bila je uzbudljiva. Pokazao se multi-civilizacijskim zadatkom izvan resursa PDHRE-a.

Moja druga ideja bila je rano zamišljanje onoga što se danas naziva "poslovnim i ljudskim pravima". No, osim nekih zastrašujućih primjedbi, PDHRE nije mogao ni započeti, pa je toliko strašan bio višenacionalni nijekalizam koji se diskurzivnost ljudskih prava ikad proširila na poslovanje, unutar ili preko granica. No, još uvijek se sjećam uzbuđenja s kojim se Shulamith prisjetio mog dijela Izvješća ljudi o HRE -u, usredotočujući se na pojmove dijaloga, sudjelovanja i odgovornosti. Ali zajednica PDHRE, dok je pljeskala mom radu o HRE -u5, bio je zaprepašten kritikom „imperijalizma ljudskih prava na konferenciji PDHRE u Kostariki! Razumljivo, aktivisti predani evangelizaciji ljudskih prava ovo su smatrali anatemom. Međutim, Shulamith je branio moje provokativne načine! No, kao organska intelektualka, zadržala je duboko nepovjerenje prema (u suprotnosti s Antoniom Gramscijem) "eruditnim" intelektualcima.

Shulamith bi zasigurno podržao hvalospjev strastvenog djelovanja TE Eliota (Pustoš, pt. 5): "Užasna odvažnost trenutka predaje/koju doba razboritosti nikada ne može povući/ovim, i samo ovim, postojali smo."

-Autor je međunarodno priznati pravni učenjak, priznati učitelj i poznati književnik

-------------------

Vidi, Ured za povjerenstvo za ljudska prava. Obrazovanje o ljudskim pravimaPravo na obrazovanje o ljudskim pravima (1995.-2004.), (New York i Geneva, 1995.).

Stephen P. Marks i Kathleen A. Modrowski, s Walther Lichemom, Gradovi ljudskih prava, https://pdhre.org/ Knjiga gradova o ljudskim pravima. pdf

3 Za detalje pogledajte, Svjetski program obrazovanja za ljudska prava: druga faza (New York i Ženeva, 2012.). Mnogo prije toga, upravo je Shulamithin utjecaj natjerao mene da uspostavim Odbor za ljudska prava tijekom svog mandata prorektora Sveučilišta u Delhiju kako bi razmotrio mogućnost diplome prvostupnika HRE -a. Najmanje dva fakulteta su usvojila ovaj studij u mom mandatu. Odjel za odrasle, nastavke i proširenje na Sveučilištu također je usvojio osebujne brige o ELJP. Vidi također, Ženski informativni centar Karnataka za Nacionalno povjerenstvo za ljudska prava, Obrazovanje o ljudskim pravima za početnike (Delhi, Nacionalna komisija za ljudska prava, 2005.).

Shulamith Koenig i Susannah Freidman, “Obrazovanje o ljudskim pravima kao alat za demokratizaciju svjetskog trgovačkog sustava”, 8/4/2000 na web stranicama PDHRE.

Vidi, Upendra Baxi, "Obrazovanje o ljudskim pravima: obećanje trećeg tisućljeća?" u George J. Andreopoulos i Richard Pierre Claude (ur.) Obrazovanje o ljudskim pravima za dvadeset i prvo stoljeće predgovor Shulamith Koenig (University of Pennsylvania Press, 1997.). Vidi dalje, Josip Zadja, (ur.), Obrazovanje o ljudskim pravima na globalnoj razini (Springer, 2020.)); Michalinos Zembylas • André Keet, Kritično obrazovanje o ljudskim pravima: unaprjeđenje društvenih obrazovnih praksa usmjerenih na pravdu (Springer, 2019.); Joanne Coysh, Obrazovanje o ljudskim pravima i politika znanja (Routledge, 2017.); Monisha Bajaj, Obrazovanje o ljudskim pravima: teorija, istraživanje. i Praxis (University of Pennsylvania Press, 2017.).

Prvi komentirajte

Pridružite se raspravi ...