U potrazi za mirom: Etnografija elitne škole u Indiji

Doktorsko istraživanje Ashmeeta Kaura pod naslovom 'U potrazi za mirom: Etnografija elitne škole u Indiji' (2021.) istražuje institucionalizaciju mirovnog obrazovanja u formalnoj školi.

CITAT: Kaur, A. (2021.) U potrazi za mirom: Etnografija elitne škole u Indiji. [Doktorska teza, TERI School of Advanced Studies, New Delhi, Indija]

Sažetak

Borba za humanizaciju dugo je bila civilizacijska briga. Ali danas; postalo je epistemološki zahtjevno, dajući glas suvremenom diskursu o restrukturiranju obrazovanja za humanu djelatnost. Odgoj za mir ne samo da namjerava izgraditi kompetencije, vrijednosti, ponašanje i vještine za suočavanje s nasiljem, već postaje praksa u kojoj svrha, odnosno zašto podučavati, sadržaj, odnosno što podučavati i pedagogija, odnosno kako podučavati, postaju pogodni za njegovanje vrijednosti mira. (Kester, 2010:59). Iznosi se argument da prije nego što obrazovanje može pridonijeti miru, mora se spasiti vlastiti humanistički potencijal (Kumar, 2018.).

Međutim, cilj EfP-a da izgradi mir kroz obrazovanje doveden je u pitanje zbog njegove nespojivosti s najformaliziranijim očitovanjem kao što je tradicionalno školovanje. Stoga se ovo istraživanje temelji na brizi o tome je li moguće uključiti EFP u strukture i procese formalnog školstva kakvo danas postoji. Upravo u tom cilju istraživanje istražuje institucionalizaciju EfP-a, odnosno kako bi se razumjelo kako se on ostvaruje u praksi u formalnoj školi.

Ova institucionalna etnografija razotkriva diskurzivnu dinamiku elitne međunarodne rezidencijalne škole u Indiji pod pseudonimom nazvane Rolland School kako bi odgovorila na pretpostavku da je moguće obrazovati za mir ili za promicanje mira. (Kumar, 2018., Gur-Ze'ev, 2001.). Glavni cilj studije bio je analizirati međudjelovanje između institucionalne prakse škole i ideala EfP-a. Istražuje različite glasove ugrađene u sjecište teorija mira i Rollandove obrazovne prakse.

Stoga je središnja težnja bila ispitati složenost institucionalnih praksi u dekonstrukciji načina na koji se modeli EfP-a konstruiraju, prenose i također potkopavaju u svakodnevnom životu. U tu svrhu, ovo istraživanje istražuje 1) Kako Rolland konceptualizira EfP 2) Kako omogućuje/olakšava EfP prakse 3) Koji sustavni i strukturni utjecaji ograničavaju EfP prakse u školi.

Poticaj za ovo istraživanje bio je ukorijenjen u proživljenim iskustvima i pedagoškim promatranjima svakodnevnog života u Rollandu. Oslanja se na opservacijska istraživanja razvijena iz kontinuiranog terenskog rada. To je također uključivalo praćenje, promatranja u učionici, strukturirane, polustrukturirane intervjue, refleksivne bilješke i aktivnosti kustosa kako bi se prikupili podaci. Proučavao je raznolikosti institucionalnih interakcija i društvenih procesa kako bi razumio sistemske simbole i značenja. Debeli opisi načina na koji glumci konstruiraju svoju društvenu stvarnost shvaćeni su kroz dugotrajnu blizinu svakodnevnog života sudionika i uranjanjem u aktualnosti života u školi.

Slijedeći etnografski pristup, analizu su vodile istaknute teme koje su proizašle iz područja. Istraživanje se temelji na institucionalnim implikacijama školovanja dok se ono nalazi u teoriji mira. Dominantni narativi u obrazovnom diskursu gledaju na dno hijerarhije shvaćajući svijet marginaliziranih. Studija uzorkovanjem elita nudi alternativu mainstream retorici. Omogućuje 1) teorijska razmišljanja nudeći nove konceptualne pristupe za EfP. Donosi društvene perspektive, nudeći epistemološki dodatak teoriji EfP 2) empirijski doprinos nudeći kako škola institucionalno provodi EfP 3) i lokaliziranu i situiranu definiciju mira i nasilja relevantnu za ekologiju škole.

[Ključne riječi: Strukturalno nasilje, Škola Convivencia, SDG 4.7, Obrazovanje za mir, Peace Education, Gandhi, Holističko obrazovanje, Socijalna distanca, Mir, Nasilje, Reprodukcija kapitala, Elitna škola, Školovanje, Održavanje vrata, Institucionalna etnografija]

Kako biste dobili kopiju ovog istraživanja, obratite se autoru:

 

Prvi komentirajte

Pridružite se raspravi ...