Kako iskoristiti psihologiju za pomoć svijetu razorenom ratom

Psihološka znanost može nam pomoći razumjeti zašto dolazi do sukoba, informirati nas o tome kako najbolje obnoviti zajednice i nacije i pomoći u sprječavanju budućeg nasilja

(Objavljeno iz: Američko psihološko udruženje. 1. ožujka 2024)

By Ashley Abramson

Psiholozi već dugo primjenjuju svoje vještine rješavanja sukoba u posredovanju u sporovima velikih razmjera. S nasiljem i ratom koji i dalje haraju u nekim dijelovima svijeta, psihološka nam znanost može pomoći da bolje razumijemo zašto se ti sukobi događaju, informirati nas o tome kako najbolje ponovno izgraditi zajednice i nacije te pomoći u sprječavanju budućeg nasilja.

Neki psiholozi razvijaju teorije o korijenima sukoba i kako ih riješiti. Na primjer, dr. Fathali Moghaddam, profesor psihologije i direktor programa za rješavanje sukoba na Sveučilištu Georgetown, stvorio je teoriju omnikulturalizma, koja sugerira da je naglašavanje zajedničkih karakteristika između sukobljenih skupina važan dio promicanja mira.

Ipak, u svijetu razlomljenom nasiljem, Moghaddam vjeruje da je istraživanje samo jedan dio jednadžbe. Znanost također treba primijeniti, zbog čega je toliko važno da psiholozi šire svoje nalaze ključnim dionicima—kao što su politički lideri—i da surađuju na različitim poljima u primjeni psiholoških istraživanja.

Jedna skupina koja radi na unapređenju mira su praktičari usredotočeni na psihologiju mira, koja koristi psihološku znanost za razvoj teorija i praksi za sprječavanje i ublažavanje izravnog i strukturalnog nasilja. Članovi APA-inog Odjela 48 (Društvo za proučavanje mira, sukoba i nasilja: Odjel za psihologiju mira) rade na unaprjeđenju psihologije mira objavljivanjem stručnog časopisa, financiranjem projekata vezanih uz mir i podupiranjem mirovnog obrazovanja u K–12, koledžu i postdiplomske postavke.

Prepoznajući vitalnu potrebu za rješenjima utemeljenim na dokazima, nekoliko psihologa provodi istraživanja i primjenjuje svoje nalaze u područjima opterećenim sukobima. Dr. Eran Halperin, profesor psihologije i osnivač Centra aChord na Hebrejskom sveučilištu u Jeruzalemu, proučava kako promicati promjenu načina razmišljanja koja promiče mirne odnose u sukobu između izraelskih Židova i arapskih Palestinaca. Također nadzire nevladinu organizaciju posvećenu primjeni istraživanja. "Mogu objavljivati ​​sve više radova, ali moramo stvoriti most od znanosti do stvarnog svijeta", rekao je.

Diljem svijeta psiholozi nastavljaju pronalaziti nove načine primjene svoje stručnosti.

Uzgajanje empatije

U aktivnim ratnim zonama poput Izraela i Palestine, izravno rješavanje dugotrajnog sukoba između skupina može biti logistički teško, a ponekad i nesigurno. Halperinov laboratorij usredotočen je na prepoznavanje neizravnih načina za rješavanje načina razmišljanja ljudi o sukobu s nadom da će stvoriti više empatije među grupama. Njegovi nalazi sugeriraju da mnogi ljudi vjeruju da je empatija ograničen resurs i da neće imati dovoljno empatije za vlastitu grupu ako je prošire na druge grupe, što može pogoršati međugrupni sukob.

U nedavnom projektu na umjetničkom festivalu u Jeruzalemu, Halperinov laboratorij stvorio je i implementirao interaktivnu umjetnost performansa koja je komunicirala empatiju kao neograničeni resurs. U konačnici, otkrili su da je promicanje ideje neograničene empatije dovelo do toga da ljudi iskuse više empatije prema članovima izvan grupe (onima koji nisu dio sudionikove društvene grupe) (Hasson, Y. i dr., Nature Communications, sv. 13, 2022).

Na festivalu je studija započela tako što su neki sudionici upoznali glumca koji je empatiju opisao kao neograničen resurs. Zatim su se svi sudionici pojedinačno susreli s dva različita glumca, jednim koji je bio Arap i jednim koji je bio Židov. Svaki je glumac podijelio tužnu osobnu priču. Sudionici koji su čuli prvog glumca s porukom "empatija je neograničena" suosjećali su s patnjom drugog glumca, bez obzira na to jesu li dijelili istu kulturu. Mnogi su se čak odlučili zagrliti ili rukovati s akterima izvan grupe koji su dijelili tužne osobne priče.

Kroz projekte poput ovih, Halperin se nada da će utjecati na način razmišljanja ljudi o izvan grupama kako bi se s vremenom promijenilo i njihovo ponašanje prema “drugima”. “Naš cilj je promijeniti stavove ljudi o sukobu ili izvan grupe kroz intervencije koje potiču nadu i čine ih da vjeruju da je promjena moguća i da se sukob može riješiti”, rekao je.

Osnaživanje mladosti

Mladi ljudi kroz povijest igraju ključnu ulogu u suprotstavljanju nepravdi, od prosvjeda protiv policijske brutalnosti do pomaganja u svrgavanju diktatora. Laura Taylor, dr. sc., izvanredna profesorica psihologije na Sveučilištu u Dublinu i urednica Mir i sukob: časopis za psihologiju mira, proučava kako motivirati mlade prema učinkovitim društvenim promjenama.

Jedna metoda uključuje poučavanje djece zauzimanja perspektive. U studiji iz 2020. Taylor je izradio vinjetu za knjigu priča kako bi promicao empatiju prema izbjeglicama među djecom od 6 godina. U jednom slučaju, djeci je rečeno da obrate pozornost na ono što se dogodilo u priči. U drugom stanju, istraživači su rekli djeci da primijete kako se osjeća glavni lik - sirijski izbjeglica. Za djecu u drugom stanju vjerojatnije je da će pomoći izbjeglicama (Časopis za zajednicu i primijenjenu socijalnu psihologiju). "Istraživanje sugerira da ako možemo promicati empatiju i gledanje na perspektivu, djeca od 6 godina vjerojatnije će pomoći pridošlici koja dolazi u njihovu školu", rekao je Taylor.

Zapaljivanje iskre savezništva u mladim ljudima moglo bi potaknuti nove norme i pomoći prekinuti cikluse nasilja. Budući da su mnogi sukobi generacijski i javljaju se u ciklusima, razvijanje empatije među skupinama jedan je od načina da se počne mijenjati dugotrajne obrasce nasilja. Zauzimanje perspektive također može motivirati mlade da budu uključeni i učinkoviti u društvenim pokretima.

Istraživanja sugeriraju da su prosvjedi i demonstracije učinkovitiji kada u njih sudjeluje veći postotak mladih (konkretno, na vodećim pozicijama) (Dahlum, S., Komparativne političke studije, sv. 52, br. 2, 2019). Razlozi mogu uključivati ​​njihovu sklonost širenju informacija putem društvenih medija i manje obiteljskih i profesionalnih obaveza koje zahtijevaju njihovo vrijeme.

Na primjer, studentski pokret pod nazivom Otpor u bivšoj Jugoslaviji uspješno je koristio javnu umjetnost za stvaranje otpora protiv diktatora Slobodana Miloševića, koji je na kraju poražen na izborima 24. rujna 2000. godine.

“Prečesto se pažnja usmjerava na elite bez prepoznavanja uloge mladih ljudi u društvenim promjenama, jer su oni ti koji glasuju i dugoročno će živjeti s generacijskim sukobom”, rekao je Taylor. "Moramo razumjeti što motivira mlade ljude da se angažiraju i što ih čini učinkovitima."

Primjena neuroznanosti

Sama želja za moći ponekad može potaknuti nasilje. Ali sukob također nastaje kada ljudi ili grupe osjete da su njihove temeljne ljudske potrebe - kao što su pripadnost, sigurnost ili resursi - ugrožene. “Mnoge borbe započinju jer se ljudi ili grupe osjećaju izostavljenima ili zato što ne dobivaju svoj dio zemlje ili bogatstva”, rekao je Mari Fitzduff, PhD, profesor emerita psihologije na Sveučilištu Brandeis.

Na primjer, rekla je da Putinovi postupci mogu proizaći iz osjećaja da se njegova zabrinutost oko proširenja EU-a i NATO-a ignorira, a ekstremisti se mogu ponašati nasilno jer smatraju da se ne obraća pozornost na njihove često legitimne potrebe. Osim toga, takvo se nasilje često održava jer pojedinci, a posebno mladi muškarci, smatraju da grupno povezivanje koje postižu putem nasilja rješava njihovu potrebu za pripadanjem. U trenutnom sukobu na Bliskom istoku, i izraelski Židovi i Palestinci osjećaju da je njihova potreba za identitetom i sigurnošću dovedena u pitanje u ratu.

Ove emocije dovode do fizioloških procesa koji mogu pomoći u objašnjenju sukoba—i pomoći graditeljima mira da razumiju nove načine promicanja dijaloga između grupa, koji u konačnici mogu identificirati dugotrajna rješenja za mirnije društvo. U njezinoj knjizi Naši mozgovi u ratu: Neuroznanost sukoba i izgradnje mira, Fitzduff daje prijedloge za medijatore koji rješavaju međugrupne sukobe.

Na primjer, istraživači su otkrili da intranazalna primjena oksitocina može potaknuti zbližavanje i suradnju te smanjiti ksenofobno odbacivanje izvan grupe (Marsh, N. i sur., PNAS, sv. 114, br. 35, 2017). Ovo otkriće sugerira da kada se ljudi osjećaju manje ugroženima i povezanijima, veća je vjerojatnost da će raditi zajedno. To je osobito istinito kada ljudi doživljavaju druge članove grupe kao dio svoje vlastite grupe, što znači da je važno stvoriti humanizirajuće veze koje omogućuju empatiju između grupa.

Prema Fitzduffu, medijatori u teškim razgovorima mogu promovirati okruženja bogata oksitocinom postavljanjem sobe za medijaciju na način koji ne potiče grupe da sjede potpuno odvojeno jedna od druge. Na primjer, pružanje neformalnih prostora za okupljanje, poput zajedničkog hodnika s kavom i grickalice ili organiziranje iskustava koja mogu stvoriti oksitocinsko povezivanje kroz prirodne i opuštene razgovore, kao što su sportske ili kulturne aktivnosti u slobodno vrijeme.

Osposobljavanje nastavnika

U društvima pogođenim sukobima temeljenim na identitetu, uključujući ratne zone, učitelji imaju zadatak baviti se temama kao što su nepravda, nejednaka raspodjela moći i resursa te pogrešno prepoznavanje različitosti u društvu i različitosti—bez provociranja budućeg nasilja. Pristup nastavnika nastavnim planovima i programima u ovakvim situacijama može pomoći u oblikovanju perspektiva učenika o korijenima i posljedicama sukoba te o tome kako vide druge skupine i komuniciraju s njima.

Razumijevanje ključne uloge koju obrazovanje ima u pomaganju prekidanja generacijskih ciklusa nasilja glavni je fokus rada dr. Karine V. Korosteline, profesorice psihologije i ravnateljice Peace Laba za pomirenje sukoba i međugrupnih podjela pri školi Carter za Mir i rješavanje sukoba na Sveučilištu George Mason u Fairfaxu, Virginia. Korostelina razvija i provodi programe obuke za izgradnju mira za nastavnike povijesti i društvenih znanosti u područjima zahvaćenim sukobima, fokusirajući se na humaniziranje neprijatelja i preoblikovanje povijesnih narativa o nasilju u narative mira, jednakosti i pravde.

Na primjer, u Ukrajini je implementirala metode utemeljene na psihologiji za poučavanje povijesti koje točno govore o sukobu i obrazuju učenike o važnosti mira, pravde i pomirenja (Studije mira i sukoba, sv. 29, br. 2, 2023). Dok je Ukrajina u ratu s Rusijom od 2014., Korostelinin rad pokazao je da Ukrajinci imaju različite poglede na značenje mira i kako ga postići. Njezina obuka osposobljava učitelje da budu svjesni vlastitih predrasuda kako ih ne bi uključivali u lekcije i da rješavaju nesuglasice kroz objektiv pravednosti i poštovanja.

Neke od aktivnosti koje je razvila poučavaju učenike o razlici između dijaloga i rasprave, pomažu im prepoznati svoje sklonosti prema vlastitoj grupi i potencijalnu diskriminaciju prema izvan grupa te im pomažu da shvate značenje mira kao ne samo odsustva nasilja. ali i prisutnost pravde za sve ljude. "Učitelji obično nisu obučeni za rješavanje sukoba, a ovo je jedan od načina na koji možemo širiti psihološku znanost kako bi je mogli primijeniti u svojim nastavima", rekla je.

Iskorištavanje medija

Ono što ljudi čitaju, čuju i vide na platformama od društvenih medija do velikih novinskih kuća duboko utječe na njihove perspektive i, na kraju, na njihove postupke. Rezarta Bilali, doktorica znanosti, izvanredna profesorica psihologije i socijalne intervencije na njujorškom Sveučilištu Steinhardt, radi s lokalnim i međunarodnim organizacijama na primjeni psiholoških uvida u pomoć afričkim zemljama zaglibljenim u lokalnim i regionalnim sukobima.

Ona podržava timove koji stvaraju i emitiraju radijske programe nalik na sapunice u područjima zahvaćenim sukobima. Popularni programi prikazuju likove upletene u slične nasilne borbe koristeći realistične vještine za rješavanje sukoba. Kada je gledateljima stalo do likova prikazanih u pričama, istraživači se nadaju da će na sličan način promijeniti svoje društvene norme, stavove i ponašanja dok budu gledali kako likovi rade na rješavanju problema.

Drame koje su napisali lokalni scenaristi govore priče o selima u sukobima, detaljno opisuju povijest nasilja, njegovo rješavanje i kako su se ljudi nakon njega ujedinili. Uz psihološko istraživanje uzora, socijalnog učenja i zauzimanja perspektive, Bilali radi s piscima na uvođenju načela masovne komunikacije o tome kako najučinkovitije uključiti slušatelje u teške aspekte sukoba i nasilja na način koji promiče društvene norme i ponašanje kao što su tolerancija prema članovima izvan grupe.

“Ideja je da likovi poduzmu akciju kako bi spriječili nasilje ili okupili grupe za mir, a ti likovi često postaju uzori ljudima”, rekao je Bilali. "Upravo kroz te uzore i njihove postupke određena ponašanja mogu postati norma ili se smatrati društveno poželjnijima."

Istraživanje radijskog programa u Burkini Faso otkrilo je da je, u usporedbi s kontrolnim uvjetima, kod onih koji su slušali sapunicu smanjeno opravdanje nasilja i povećano davanje prioriteta bavljenju nasilnim ekstremizmom (Psihološka znanost, sv. 33, br. 2, 2022). Bilali je također otkrio da modeliranje pozitivnih postupaka može povećati povjerenje ljudi da mogu napraviti promjene u svojim životima i zajednicama.

Obnova nakon sukoba

Psihologija može pomoći u sprječavanju sukoba i nasilja, ali također igra važnu ulogu u fazi obnove. Mnogi psiholozi olakšavaju procese kroz koje društva prelaze iz podijeljene prošlosti u zajedničku budućnost. Ti prijelazi uključuju potragu za istinom, pravdom, odštetom i jamstvima da se prošlost neće ponoviti. “Rješavanje temeljnih uzroka sukoba i mijenjanje strukturalnih prepreka pravdi ključno je za društvenu transformaciju i ozdravljenje”, rekao je Teri Murphy, dr. sc, pomoćnik direktora za istraživanje izgradnje mira u Mershon centru za međunarodne sigurnosne studije na Državnom sveučilištu Ohio. “Moramo se suočiti s prošlošću, au isto vrijeme izgraditi novu viziju zajedničke budućnosti.”

Murphyin rad na tranzicijskoj pravdi odveo ju je u Sjevernu Irsku, Bosnu, Kolumbiju i Južnu Afriku, gdje se udružila s lokalnim čelnicima i organizacijama kako bi pomogla u posredovanju u sukobu između skupina, ispravila nepravedne sustave u zajednicama i implementirala procese ozdravljenja uključujući restorativnu pravdu i memorijalizaciju .

Istraživanja sugeriraju da kontakt između sukobljenih skupina u postnasilnim okruženjima može pomoći u smanjenju osjećaja prijetnje i izgraditi empatiju izravnim međusobnim angažmanom (Psihološka znanost, sv. 16, br. 12, 2005). Koautor studije dr. Linda Tropp, profesorica psihologije na Sveučilištu Massachusetts Amherst, podržava nevladine organizacije u osmišljavanju i provedbi programa za kontakt među skupinama u područjima koja se oporavljaju od rata kako bi se spriječilo buduće izbijanje nasilja.

Tropp je istraživao učinke međugrupnih kontakata u Bosni i Hercegovini, gdje nekoliko različitih etničkih skupina doživljava dugotrajne sukobe. Jedan je projekt uključivao cjelotjedni "Kamp mira" u kojem su etnički različite skupine mladih naučile kako analizirati sukob i raspravljati o izazovnim temama koristeći nenasilne komunikacijske strategije. Odnosi među grupama sudionika također su rasli kroz manje strukturirane aktivnosti, poput loženja vatre ili zajedničkog rada na farmi. Rezultati povjerenja izvan grupe, bliskosti, empatije i spremnosti na interakciju s pripadnicima izvan grupe, svi su značajno porasli nakon intervencije u kampu (Mir i sukob: časopis psihologije mira, sv. 28, br. 3, 2022).

"Ako ste odvojeni od druge zajednice, nemate mnogo humanizirajućih iskustava na koja biste se mogli osloniti", rekao je Tropp. “Kada počnete komunicirati s ljudima bez razlike, počinjete preispitivati ​​svoje stereotipe. Vidite da su to stvarni ljudi s iskustvima, mislima i osjećajima, što pomaže u promicanju empatije.”

Povezivanje izbjeglica

Za izbjeglice koje bježe od nasilja ili drugih nepovoljnih okolnosti, sukob se može nastaviti u novom okruženju ako se ne riješi. Mnoge američke zajednice za preseljenje sastoje se od izbjeglica s više strana u sukobu, što može osujetiti napore da se stanovnicima pomogne da se prilagode novom okruženju.

"Ljudi stvarno trebaju jedni druge u ovom kontekstu, kada su u novoj zemlji, ne govore jezik i često se suočavaju s gubitkom statusa, rasizmom i društvenom isključenošću", rekla je dr. Barbara Tint, profesorica u Programu rješavanja sukoba na Sveučilištu Portland State i na Pravnom fakultetu Sveučilišta u Oregonu.

Međugrupni dijalog je metoda koja ima za cilj stvoriti sigurne i konstruktivne procese za različite grupe, poput onih s povijesnim sukobima, političkom polarizacijom ili različitim pogledima na društvena pitanja i pitanja zajednice. U partnerstvu s agencijom za izbjeglice sa sjedištem u Portlandu, Tint i njezini kolege radili su na projektu pod nazivom Dijaspore u dijalogu u kojem su regrutirali afričke izbjeglice iz skupina koje su povijesno bile u sukobu, kao što su pripadnici ruandskih Hutua i Tutsija. U seriji od 10 sesija, sudionici sa svih strana u sukobu podijelili su svoje priče, iskustva, snage i izazove s ciljem izgradnje odnosa i zajednice. Umjesto stvaranja rješenja kao u medijaciji, dijalog je bio usmjeren na stvaranje prostora za razgovore i razumijevanje zajednice. “Kroz veće razumijevanje, promjene i rješenja mogu se na kraju razviti,” rekao je Tint.

Povjerenje često raste sporo. Tint je rekao da neki sudionici ne bi odmah jeli zajedno jer su poznavali ljude koji su umrli od trovanja tijekom sukoba. Do kraja serije, članovi obje grupe su prevladali svoje rezerve i htjeli su nastaviti ove dijaloge. Na kraju su postali voditelji i sami vodili novu seriju grupa. Neki su sudionici zajedno osnovali neprofitne organizacije, kao što je ruandska ženska organizacija, kako bi potaknuli veze i iscjeljivanje preko podjele (Conflict Resolution Quarterly, sv. 32, br. 2, 2014).

Lako je osjećati se beznadno zbog stanja društva i svijeta dok sukobi i ratovi bjesne čak i usred stalnih napora prema promjenama. Stvaranje i primjena dugotrajnih rješenja je složeno, no mnoga se grade na temeljnim stvarnostima o čovječanstvu s kojima su psiholozi jedinstveno upoznati. “Naše temeljne potrebe kao ljudi značajna su poveznica između psihologije i rješavanja sukoba”, rekao je Tint. “Promjena zahtijeva usvajanje znatiželjnijeg načina razmišljanja i odustajanje od naših prosudbi o izazovnim situacijama kako bismo mogli prepoznati da svi tražimo sigurnost, sigurnost i pripadnost. Treba se pozabaviti moći i povijesnom traumom, a ako se to dobro učini, grupe mogu zajedno ići naprijed na drugačiji način.”

Pridružite se kampanji i pomozite nam #SpreadPeaceEd!
Molimo pošaljite mi e-poštu:

Ostavite komentar

Vaša adresa e-pošte neće biti objavljena. Obavezna polja su označena *

Dođite na vrh