शांति शिक्षा क्या है?

शांति शिक्षा शांति के बारे में और शांति के लिए शिक्षा है.

शांति शिक्षा की उपरोक्त, बहुत ही सरलीकृत और संक्षिप्त अवधारणा सीखने, ज्ञान और अभ्यास के एक ऐसे क्षेत्र की खोज के लिए एक अच्छा प्रारंभिक बिंदु है जो जटिल और सूक्ष्म है। (अतिरिक्त परिप्रेक्ष्य के लिए, देखें "उद्धरण: शांति शिक्षा को परिभाषित करना और अवधारणा बनाना" नीचे।)

शिक्षा "शांति के बारे में"। सीखने के अधिकांश सार को ग्रहण करता है। यह स्थायी शांति की स्थितियों और उन्हें कैसे प्राप्त किया जाए, इस पर चिंतन और विश्लेषण को आमंत्रित करता है। इसमें हिंसा के सभी विभिन्न रूपों और अभिव्यक्तियों को समझना और उनकी आलोचनात्मक जांच करना भी शामिल है।

शिक्षा "शांति के लिए"। शांति शिक्षा को शिक्षार्थियों को शांति के लिए ज्ञान, कौशल और क्षमताओं के साथ तैयार करने और विकसित करने और संघर्ष का अहिंसक ढंग से जवाब देने की ओर उन्मुख करता है। इसका संबंध आंतरिक नैतिक और नैतिक संसाधनों के पोषण से भी है जो बाहरी शांति कार्रवाई के लिए आवश्यक हैं। दूसरे शब्दों में, शांति शिक्षा उन स्वभावों और दृष्टिकोणों का पोषण करना चाहती है जो शांतिपूर्ण परिवर्तन के लिए परिवर्तनकारी कार्रवाई में संलग्न होने के लिए आवश्यक हैं। शांति शिक्षा विशेष रूप से भविष्योन्मुख है, जो छात्रों को अधिक पसंदीदा वास्तविकताओं की कल्पना करने और निर्माण करने के लिए तैयार करती है।

शिक्षा - विज्ञान शांति के लिए शिक्षा का एक और महत्वपूर्ण आयाम है। हम कैसे पढ़ाते हैं इसका सीखने के परिणामों पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है और यह आकार देता है कि छात्र जो सीखते हैं उसे कैसे लागू करेंगे। इस प्रकार, शांति शिक्षा एक ऐसी शिक्षाशास्त्र का मॉडल तैयार करना चाहती है जो शांति के मूल्यों और सिद्धांतों के अनुरूप हो (जेनकिंस, 2019)। अमेरिकी दार्शनिक जॉन डेवी (डेवी, 1916) की परंपरा में और ब्राज़ीलियाई लोकप्रिय शिक्षक पाउलो फ़्रेयर (फ़्रेयर, 2017), शांति शिक्षा शिक्षाशास्त्र आम तौर पर है शिक्षार्थी-केन्द्रित, शिक्षण की प्रक्रिया के माध्यम से ज्ञान को थोपने के बजाय अनुभव पर शिक्षार्थी के प्रतिबिंब से ज्ञान प्राप्त करना। सीखना और विकास अनुभव से नहीं, बल्कि चिंतनशील अनुभव से होता है। परिवर्तनकारी शांति शिक्षाशास्त्र समग्र है, जो सीखने में संज्ञानात्मक, चिंतनशील, भावात्मक और सक्रिय आयामों को शामिल करता है।

शांति की शिक्षा अनेकों में होती है संदर्भ और सेटिंग्स, स्कूलों के अंदर और बाहर दोनों जगह। सबसे व्यापक रूप से विचार करने पर, शिक्षा को सीखने की जानबूझकर और संगठित प्रक्रिया के रूप में समझा जा सकता है। शांति शिक्षा को स्कूलों में एकीकृत करना शांति शिक्षा के लिए वैश्विक अभियान का एक रणनीतिक लक्ष्य है, क्योंकि औपचारिक शिक्षा समाजों और संस्कृतियों में ज्ञान और मूल्यों के उत्पादन और पुनरुत्पादन में मौलिक भूमिका निभाती है। संघर्ष स्थितियों, समुदायों और घरों में होने वाली अनौपचारिक शांति शिक्षा, औपचारिक प्रयासों का एक महत्वपूर्ण पूरक है। शांति शिक्षा शांति निर्माण, संघर्ष परिवर्तन, सामुदायिक विकास और समुदाय और व्यक्तिगत सशक्तिकरण का समर्थन करने का एक अनिवार्य घटक है।

शांति शिक्षा, जैसा कि यह जीसीपीई के अंतर्राष्ट्रीय नेटवर्क में लगे लोगों के लिए उभरी है दायरे में वैश्विक फिर भी सांस्कृतिक रूप से विशिष्ट. यह वैश्विक घटनाओं (युद्ध, पितृसत्ता, उपनिवेशवाद, आर्थिक हिंसा, जलवायु परिवर्तन, महामारी) और हिंसा और अन्याय की स्थानीय अभिव्यक्तियों के बीच अंतरसंबंधों और अन्योन्याश्रितताओं को समग्र रूप से पहचानने और स्वीकार करने का प्रयास करता है। जबकि एक समग्र, व्यापक दृष्टिकोण सबसे आदर्श है, हम यह भी स्वीकार करते हैं कि शांति शिक्षा प्रासंगिक रूप से प्रासंगिक होनी चाहिए। इसे सांस्कृतिक संदर्भ में ढाला जाना चाहिए और किसी आबादी की चिंताओं, प्रेरणाओं और अनुभवों से उभरना चाहिए। “हालाँकि हम शांति शिक्षा की सार्वभौमिक आवश्यकता के लिए तर्क देते हैं, हम दृष्टिकोण और सामग्री के सार्वभौमिकीकरण और मानकीकरण की वकालत नहीं करते हैं” (रीर्डन और कैबेज़ुडो, 2002, पृष्ठ 17)। लोगों, समुदायों और संस्कृतियों को मानकीकृत नहीं किया गया है, न ही उनकी सीख को मानकीकृत किया जाना चाहिए। बेट्टी रियरडन और एलिसिया कैबेजुडो का मानना ​​है कि "शांति स्थापित करना मानवता का निरंतर कार्य है, एक गतिशील प्रक्रिया है, स्थिर स्थिति नहीं। इसके लिए शिक्षा की एक गतिशील, निरंतर नवीनीकृत प्रक्रिया की आवश्यकता है” (2002, पृष्ठ 20)।

इसलिए यह साथ-साथ चलता है कि दृष्टिकोण का उपयोग किया गया, और विषयों पर जोर दिया गया, किसी विशेष ऐतिहासिक, सामाजिक या राजनीतिक संदर्भ को प्रतिबिंबित करें। पिछले 50+ वर्षों में विभिन्न प्रकार के महत्वपूर्ण दृष्टिकोण उभरे हैं, जिनमें संघर्ष समाधान शिक्षा, लोकतंत्र शिक्षा, विकास शिक्षा, सतत विकास के लिए शिक्षा, निरस्त्रीकरण शिक्षा, नस्लीय न्याय शिक्षा, पुनर्स्थापनात्मक न्याय शिक्षा और सामाजिक भावनात्मक शिक्षा शामिल हैं।  शांति शिक्षा का मानचित्रण, शांति शिक्षा के लिए वैश्विक अभियान की एक शोध पहल, कई व्यापक दृष्टिकोणों और उप-विषयों की पहचान करती है (संपूर्ण वर्गीकरण यहां देखें). सूचीबद्ध इन दृष्टिकोणों में से कई को स्पष्ट रूप से "शांति शिक्षा" के रूप में पहचाना नहीं गया है। बहरहाल, उन्हें दृष्टिकोणों की इस सूची में शामिल किया गया है क्योंकि उनके अंतर्निहित सामाजिक उद्देश्य और सीखने के लक्ष्य शांति की संस्कृतियों के विकास में सीधे योगदान करते हैं।

हमें उम्मीद है कि यह संक्षिप्त परिचय शांति शिक्षा की कुछ प्रमुख अवधारणाओं और विशेषताओं पर एक मामूली अभिविन्यास प्रदान करता है, जो अक्सर गलत समझा जाने वाला, जटिल, गतिशील और हमेशा बदलता क्षेत्र है। हम पाठकों को अतिरिक्त संसाधनों, अवधारणाओं और परिभाषाओं की खोज करके क्षेत्र में गहराई से उतरने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। नीचे आपको शांति शिक्षा को थोड़े अलग दृष्टिकोण से परिभाषित करने वाले कई उद्धरण मिलेंगे। पृष्ठ के नीचे आपको उन चीज़ों की एक छोटी सूची भी मिलेगी जिन्हें हम शांति शिक्षा के अधिक गहन परिचय के लिए सुलभ और ऐतिहासिक संसाधनों के रूप में मानते हैं।

-टोनी जेनकिंस (अगस्त 2020)

संदर्भ

  • डेवी, जे. (1916)। लोकतंत्र और शिक्षा: शिक्षा के दर्शन का परिचय. मैकमिलन कंपनी.
  • फ़्रेयर, पी. (2017). उत्पीड़ितों की शिक्षाशास्त्र (30वीं वर्षगांठ संस्करण)। ब्लूम्सबरी.
  • जेनकिंस टी. (2019) व्यापक शांति शिक्षा। इन: पीटर्स एम. (संस्करण) शिक्षक शिक्षा का विश्वकोश. स्प्रिंगर, सिंगापुर। https://doi.org/10.1007/978-981-13-1179-6_319-1.
  • रियरडन, बी. और कैबेज़ुडो, ए. (2002)। युद्ध को ख़त्म करना सीखना: शांति की संस्कृति की ओर शिक्षण। शांति के लिए हेग अपील.

उद्धरण: शांति शिक्षा को परिभाषित करना और अवधारणा बनाना

“शांति शिक्षा शांति के बारे में और शांति के लिए शिक्षा है। यह जांच का एक अकादमिक क्षेत्र है, और शिक्षण और सीखने का अभ्यास है, जो सभी प्रकार की हिंसा को खत्म करने और शांति की संस्कृति की स्थापना के लिए उन्मुख है। शांति शिक्षा की उत्पत्ति उभरते सामाजिक, राजनीतिक और पारिस्थितिक संकटों और हिंसा और अन्याय की चिंताओं की प्रतिक्रिया में हुई है।  -टोनी जेनकिंस. [जेनकिंस टी. (2019) व्यापक शांति शिक्षा. इन: पीटर्स एम. (संस्करण) शिक्षक शिक्षा का विश्वकोश. स्प्रिंगर, सिंगापुर। (पृ. 1)]

“शांति शिक्षा, या ऐसी शिक्षा जो शांति की संस्कृति को बढ़ावा देती है, अनिवार्य रूप से परिवर्तनकारी है। यह ज्ञान के आधार, कौशल, दृष्टिकोण और मूल्यों को विकसित करता है जो लोगों की मानसिकता, दृष्टिकोण और व्यवहार को बदलने की कोशिश करता है, जिसने सबसे पहले, या तो हिंसक संघर्षों को जन्म दिया है या बढ़ा दिया है। यह जागरूकता और समझ पैदा करके, चिंता विकसित करके और व्यक्तिगत और सामाजिक कार्रवाई को चुनौती देकर इस परिवर्तन की तलाश करता है जो लोगों को अहिंसा, न्याय, पर्यावरण देखभाल और अन्य शांति मूल्यों को साकार करने वाली स्थितियों और प्रणालियों को जीने, संबंधित करने और बनाने में सक्षम बनाएगा।  - लोरेटा नवारो-कास्त्रो और जैस्मीन नारियो-गैलेस. [नवारो-कास्त्रो, एल. और नारियो-गैलेस, जे. (2019)। शांति शिक्षा: शांति की संस्कृति का मार्ग, (तीसरा संस्करण), शांति शिक्षा केंद्र, मिरियम कॉलेज, क्वेज़ोन सिटी, फिलीपींस। (पृ. 25)]

“शिक्षा को मानव व्यक्तित्व के पूर्ण विकास और मानवाधिकारों और मौलिक स्वतंत्रता के प्रति सम्मान को मजबूत करने के लिए निर्देशित किया जाएगा। यह सभी देशों, नस्लीय या धार्मिक समूहों के बीच समझ, सहिष्णुता और मित्रता को बढ़ावा देगा और शांति बनाए रखने के लिए संयुक्त राष्ट्र की गतिविधियों को आगे बढ़ाएगा।”   - मानव अधिकारों का सार्वजनिक घोषणापत्र. [संयुक्त राष्ट्र। (1948) मानव अधिकारों का सार्वजनिक घोषणापत्र। (पृ. 6)]

“यूनिसेफ में शांति शिक्षा व्यवहार में परिवर्तन लाने के लिए आवश्यक ज्ञान, कौशल, दृष्टिकोण और मूल्यों को बढ़ावा देने की प्रक्रिया को संदर्भित करती है जो बच्चों, युवाओं और वयस्कों को प्रत्यक्ष और संरचनात्मक दोनों तरह से संघर्ष और हिंसा को रोकने में सक्षम बनाएगी; संघर्ष को शांतिपूर्ण ढंग से हल करना; और शांति के लिए अनुकूल परिस्थितियाँ बनाना, चाहे वह अंतर्वैयक्तिक, अंतर्वैयक्तिक, अंतरसमूह, राष्ट्रीय या अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर हो।'' - सुसान फाउंटेन / यूनिसेफ। [फाउंटेन, एस. (1999)। यूनिसेफ में शांति शिक्षा. यूनिसेफ। (पृ. 1)]

“शांति शिक्षा को इस प्रकार परिभाषित किया जा सकता है: शांति प्राप्त करने और बनाए रखने की आवश्यकताओं, बाधाओं और संभावनाओं के बारे में ज्ञान का प्रसारण; ज्ञान की व्याख्या करने के कौशल में प्रशिक्षण; और समस्याओं को दूर करने और संभावनाओं को प्राप्त करने के लिए ज्ञान को लागू करने के लिए चिंतनशील और भागीदारी क्षमताओं का विकास। - बेट्टी रियरडन. [रीर्डन, बी. (2000)। शांति शिक्षा: एक समीक्षा और एक प्रक्षेपण। बी. मून, एम. बेन-पेरेट्ज़ और एस. ब्राउन (सं.) में, शिक्षा के लिए रूटलेज अंतर्राष्ट्रीय साथी. टेलर और फ्रांसिस. (पृ. 399)]

"शांति शिक्षा का सामान्य उद्देश्य, जैसा कि मैं इसे समझता हूं, एक प्रामाणिक ग्रहीय चेतना के विकास को बढ़ावा देना है जो हमें वैश्विक नागरिकों के रूप में कार्य करने और सामाजिक संरचनाओं और विचार के पैटर्न को बदलकर वर्तमान मानव स्थिति को बदलने में सक्षम बनाएगा।" इसे बनाया है. मेरे विचार से, यह परिवर्तनकारी अनिवार्यता शांति शिक्षा के केंद्र में होनी चाहिए। बेट्टी रियरडन. [रीर्डन, बी. (1988)। व्यापक शांति शिक्षा: वैश्विक जिम्मेदारी के लिए शिक्षा. टीचर्स कॉलेज प्रेस.

“शांति शिक्षा अपनी सामग्री और प्रक्रिया में बहुआयामी और समग्र है। हम इसकी कल्पना कई मजबूत शाखाओं वाले एक पेड़ के रूप में कर सकते हैं... शांति शिक्षा अभ्यास के विभिन्न रूपों या पहलुओं में से हैं: निरस्त्रीकरण शिक्षा, मानवाधिकार शिक्षा, वैश्विक शिक्षा, संघर्ष समाधान शिक्षा, बहुसांस्कृतिक शिक्षा, अंतर्राष्ट्रीय समझ के लिए शिक्षा, अंतरधार्मिक शिक्षा, लिंग-निष्पक्ष/नॉनसेक्सिस्ट शिक्षा, विकास शिक्षा और पर्यावरण शिक्षा। इनमें से प्रत्येक प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष हिंसा की समस्या पर केंद्रित है। शांति शिक्षा अभ्यास के प्रत्येक रूप में एक विशेष ज्ञान आधार के साथ-साथ कौशल और मूल्य-अभिविन्यास का एक मानक सेट भी शामिल होता है जिसे वह विकसित करना चाहता है।लोरेटा नवारो-कास्त्रो और जैस्मीन नारियो-गैलेस. [नवारो-कास्त्रो, एल. और नारियो-गैलेस, जे. (2019)। शांति शिक्षा: शांति की संस्कृति का मार्ग, (तीसरा संस्करण), शांति शिक्षा केंद्र, मिरियम कॉलेज, क्वेज़ोन सिटी, फिलीपींस। (पृ. 35)]

“संघर्ष और तनाव के संदर्भ में शांति शिक्षा को इस प्रकार वर्णित किया जा सकता है: 1) यह राजनीतिक रूप से उन्मुख होने के बजाय शैक्षिक-मनोवैज्ञानिक है। 2) यह मुख्य रूप से धमकी देने वाले प्रतिद्वंद्वी से संबंधित तरीकों को संबोधित करता है। 3) यह पारस्परिक संबंधों से अधिक अंतरसमूह पर ध्यान केंद्रित करता है। 4) इसका उद्देश्य किसी विशेष संदर्भ में शामिल प्रतिद्वंद्वी के संबंध में दिल और दिमाग को बदलना है।  - गेवरियल सॉलोमन और एड केर्न्स. [सैलोमन, जी. एवं केर्न्स, ई. (सं.). (2009)। शांति शिक्षा पर पुस्तिका. मनोविज्ञान प्रेस. (पृ. 5)]

"शांति शिक्षा... विशेष रूप से शांति की संस्कृति में योगदान देने में शिक्षा (औपचारिक, गैर-औपचारिक, अनौपचारिक) की भूमिका से संबंधित है और पद्धतिगत और शैक्षणिक प्रक्रियाओं और सीखने के तरीकों पर जोर देती है जो परिवर्तनकारी सीखने और दृष्टिकोण और क्षमताओं के पोषण के लिए आवश्यक हैं।" व्यक्तिगत, पारस्परिक, सामाजिक और राजनीतिक रूप से शांति का प्रयास करना। इस संबंध में, शांति शिक्षा जानबूझकर परिवर्तनकारी और राजनीतिक और कार्रवाई उन्मुख है। -टोनी जेनकिंस. [जेनकिंस, टी. (2015)।  परिवर्तनकारी, व्यापक शांति शिक्षा के लिए सैद्धांतिक विश्लेषण और व्यावहारिक संभावनाएँ। फिलॉस्फी डॉक्टर की डिग्री के लिए थीसिस, नॉर्वेजियन यूनिवर्सिटी ऑफ साइंस एंड टेक्नोलॉजी। (पृ. 18)]

“मानवता को बचाने में सक्षम शिक्षा कोई छोटा उपक्रम नहीं है; इसमें मनुष्य का आध्यात्मिक विकास, एक व्यक्ति के रूप में उसके मूल्य में वृद्धि, और युवा लोगों को उस समय को समझने के लिए तैयार करना शामिल है जिसमें वे रहते हैं। - मारिया मोंटेसरी

आगे के अध्ययन के लिए शांति शिक्षा पर सामान्य संसाधन

देखने के लिए कृपया शांति शिक्षा के लिए वैश्विक अभियान दुनिया भर में आयोजित शांति शिक्षा समाचारों, गतिविधियों और अनुसंधान के अवलोकन के लिए।

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