शांति शिक्षा उद्धरण और यादें

उद्धरण और मीम्स की हमारी निर्देशिका में आपका स्वागत है!

यह निर्देशिका शांति शिक्षा में सिद्धांत, व्यवहार, नीति और शिक्षाशास्त्र पर दृष्टिकोण के व्याख्यात्मक उद्धरणों का एक संपादित संग्रह है। निर्देशिका को एक सामान्य ग्रंथ सूची संसाधन के साथ-साथ शांति शिक्षा में शिक्षक प्रशिक्षण में उपयोग के लिए एक उपकरण के रूप में डिज़ाइन किया गया है। प्रत्येक उद्धरण एक कलात्मक मेम द्वारा पूरक है जिसे हम आपको सोशल मीडिया के माध्यम से डाउनलोड करने और फैलाने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।

क्या आपके पास एक प्रेरक और सार्थक उद्धरण है जिसे आप शामिल देखना चाहते हैं? हम आपको हमारी निर्देशिका का विस्तार करने में मदद करने के लिए उद्धरण प्रस्तुत करने के लिए आमंत्रित करते हैं और प्रोत्साहित करते हैं।

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एक मेम क्या है?

एक मेम क्या है? आज की दुनिया में सोशल मीडिया पर विचारों (फोटो या वीडियो के रूप में) को वायरल करने के लिए मेम अभिव्यक्ति के एक शक्तिशाली उपकरण के रूप में उभरा है। हालाँकि, मेम एक नई अवधारणा नहीं है। इसे पहली बार रिचर्ड डॉकिन्स ने "द सेल्फिश जीन" (1976) में पेश किया था। जबकि जीन को जैविक विकास की मूल इकाई के रूप में समझा जाता है, मेम सामाजिक-सांस्कृतिक विकास की प्राथमिक इकाई है। सामाजिक-सांस्कृतिक विकासवादी शब्दों में हम परिवर्तन के लिए सामाजिक और सांस्कृतिक कलाकृतियों के योगदान की जांच करते हैं। इस प्रकार, सामाजिक शिक्षण आनुवंशिक संचरण के सांस्कृतिक एनालॉग के रूप में समझा जा सकता है।

तो मीम्स को लेकर इतना हंगामा क्यों? हमारा मानना ​​​​है कि शांति और ग्रहों के अस्तित्व की संभावनाओं के लिए शिक्षा को विकसित करने की आवश्यकता है। शांति शिक्षा उस क्रांति के लिए एक महत्वपूर्ण, सैद्धांतिक और शैक्षणिक रोडमैप प्रदान करती है। दुर्भाग्य से, शांति शिक्षा की प्रमुख अवधारणाएं मुख्यधारा के बीच परिचालित नहीं हैं। हम आपको इन मेमों को दूर-दूर तक फैलाकर इस विकासवादी प्रयास में हमारी मदद करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।

यह निर्देशिका पीस मास्टर छात्रों के साथ साझेदारी में एक परियोजना है यूनिवर्सिटेट जैमे आई.


पूर्ण, एनोटेट प्रविष्टि (और मेम डाउनलोड करने के लिए) तक पहुंचने के लिए लेखक के नाम या छवि पर क्लिक करें।

61 का 89 - 89 प्रदर्शित करना

लेखक (ओं): डेरेक लफ

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"सामाजिक न्याय शिक्षा एक दमनकारी मॉडल के दोनों किनारों पर रहने वालों को 'दूसरों' के जीवित अनुभवों और महत्वपूर्ण आत्म-प्रतिबिंब को गहराई से सुनने के माध्यम से उनकी स्थिति की सटीकता के बारे में जागरूक करने का प्रयास करती है, फिर दमनकारी से विरोधी कार्यों में बदलाव को प्रोत्साहित करती है। -दमनकारी।"

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"Reforzaremos la educación en los Sentimentos….la filosofía para hacer las pasces constirá en educarnos en la pasión por saber que podemos vivir en paz।"

"हम भावनाओं में शिक्षा को सुदृढ़ करते हैं ... (बहुवचन) शांति बनाने के दर्शन में खुद को यह जानने के जुनून में शिक्षित करना शामिल होगा कि हम शांति से रह सकते हैं।"

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"जब तक हम अपने बच्चों को शांति नहीं सिखाएंगे, कोई और उन्हें हिंसा सिखाएगा।"

लेखक (ओं): दबोरा मीयर

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"शिक्षण ज्यादातर सुन रहा है, और सीखना ज्यादातर बता रहा है।"

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"शांति शिक्षा में अंतर्निहित जोर हिंसा को समझने और हिंसा के विकल्प तलाशने पर है। यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि हिंसा केवल शारीरिक नुकसान तक ही सीमित नहीं है, बल्कि इसमें मनोवैज्ञानिक नुकसान, भावनात्मक शोषण, भेदभाव, बहिष्कार, अवसरों से इनकार, शोषण भी शामिल है। पहचान का अपराधीकरण, आदि। हिंसा हमारी रोजमर्रा की वास्तविकता का हिस्सा है।"

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"हमने पाया कि शिक्षा कोई ऐसी चीज नहीं है जो शिक्षक करता है, बल्कि यह कि यह एक प्राकृतिक प्रक्रिया है जो मनुष्य में सहज रूप से विकसित होती है।"

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"सभी शिक्षा शांति के लिए है।"

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हम शांति शिक्षा को कई शाखाओं के साथ एक मजबूत पेड़ के रूप में कल्पना कर सकते हैं ... निरस्त्रीकरण शिक्षा, मानवाधिकार शिक्षा, संघर्ष समाधान शिक्षा, पर्यावरण शिक्षा, लिंग-निष्पक्ष शिक्षा, और बहुत कुछ।

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"शांति शिक्षा एक महत्वपूर्ण शांति निर्माण रणनीति और हिंसक संघर्ष को रोकने का एक प्रभावी तरीका है।"

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"शांति शिक्षा को परिवर्तनकारी शिक्षा कहा जाता है क्योंकि यह लोगों की मानसिकता, दृष्टिकोण, मूल्यों और व्यवहारों में बदलाव चाहता है, जिसने पहली जगह में या तो हिंसक संघर्ष पैदा किए हैं या बढ़ा दिए हैं।"

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शांति के लिए शिक्षा देने से हमें दीर्घकाल में वे व्यावहारिक लाभ प्राप्त होंगे जो हम चाहते हैं। यह उन लोगों के एक महत्वपूर्ण समूह का निर्माण करेगा जो आवश्यक व्यक्तिगत और संरचनात्मक परिवर्तनों की मांग करेंगे और उन्हें संबोधित करेंगे जो शांति से संबंधित कई समस्याओं को अहिंसक, मानवीय और पारिस्थितिक विकल्पों और समाधानों में बदल देंगे।

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सभी प्रकार की हिंसा के कारण जीवन और कल्याण की उपेक्षा पर विचार करते हुए, शांति के लिए शिक्षित करना एक नैतिक विकल्प है।

लेखक (ओं): नेल नोड्सिंग

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"मुझे प्रत्येक छात्र के साथ एक गहरा, स्थायी, समय लेने वाला व्यक्तिगत संबंध स्थापित करने की आवश्यकता नहीं है। मुझे जो करना चाहिए वह पूरी तरह से और गैर-चयनात्मक रूप से छात्र के लिए - प्रत्येक छात्र के लिए उपस्थित होना चाहिए - जैसा कि वह मुझे संबोधित करता है। समय अंतराल संक्षिप्त लेकिन मुठभेड़ कुल है।"

लेखक (ओं): जेम्स एस पेज

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"आखिरकार, जो संयुक्त राष्ट्र की प्रतिबद्धता को इतना महत्वपूर्ण बनाता है वह प्रतीकात्मक है: दस्तावेजों में स्वयं कोई जबरदस्त शक्ति नहीं है: हालांकि, उनके पास जो शक्ति है, वह है नैतिक अनुनय, शायद सबसे प्रभावशाली है, खासकर अगर शांति से सूक्ष्म रूप से उपयोग किया जाता है शिक्षक। ”

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शांति तक पहुँचने के लिए, शांति सिखाओ।

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"अधिकांश ... सहमत हैं कि कोई तटस्थ शिक्षा नहीं है। शिक्षा सामाजिक मूल्यों की प्राप्ति के लिए संचालित एक सामाजिक उद्यम है। सवाल यह है कि शिक्षा के माध्यम से किन मूल्यों को महसूस किया जाना चाहिए और कैसे।"

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"शांति शिक्षा का सामान्य उद्देश्य, जैसा कि मैं इसे समझता हूं, एक प्रामाणिक ग्रह चेतना के विकास को बढ़ावा देना है जो हमें वैश्विक नागरिकों के रूप में कार्य करने और सामाजिक संरचनाओं और विचारों के पैटर्न को बदलकर वर्तमान मानव स्थिति को बदलने में सक्षम बनाता है। इसे बनाया है। यह परिवर्तनकारी अनिवार्यता, मेरे विचार में, शांति शिक्षा के केंद्र में होनी चाहिए।"

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"दुनिया कैसे हो सकती है, इस बारे में सोचना और न्याय की विशेषता वाले समाज की कल्पना करना उन स्थितियों की अवधारणा का सार है जिनमें सकारात्मक शांति शामिल है। अगर हमें शांति के लिए शिक्षित करना है, तो शिक्षकों और छात्रों दोनों के पास उस परिवर्तित दुनिया की कुछ धारणा होनी चाहिए जिसके लिए हम शिक्षित हो रहे हैं।"

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"अगर हमें अपने सामाजिक ढांचे और अपने विचारों के पैटर्न को बदलना है तो हमें खुद को और अपनी तत्काल वास्तविकताओं और रिश्तों को बदलना होगा ... हम तब तक बदलाव हासिल नहीं कर सकते जब तक हम इसे नहीं सोच सकते।"

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"शांति शिक्षा का अंतिम लक्ष्य जिम्मेदार, प्रतिबद्ध और देखभाल करने वाले नागरिकों का निर्माण है जिन्होंने मूल्यों को रोजमर्रा की जिंदगी में एकीकृत किया है और उनके लिए वकालत करने के लिए कौशल हासिल किया है।"

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"यदि हम सभी व्यक्तियों के समान मूल्य और सम्मान की वकालत करते हैं, तो हमें उनकी कमियों के साथ-साथ उनके उपहारों और प्रतिभाओं को भी स्वीकार करने की आवश्यकता है, और यह समझना चाहिए कि सभी (स्वयं भी) बदलने में सक्षम हैं। सवाल यह है कि क्या हम ऐसा करने के लिए प्रेरित होंगे या नहीं। तो। मेरा अपना विश्वास है कि यह प्रेरणा प्राथमिक रूप से शिक्षा, विशेष रूप से शांति शिक्षा के लिए एक कार्य है।"

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"शांति शिक्षा की इससे अधिक व्यापक परिभाषा हम क्या दे सकते हैं, इसके बारे में सीखने, और जटिलता के साथ कार्य करने से, ताकि जीवन की समृद्धि और विविधता को बढ़ाया जा सके?"

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"युद्ध-मुक्त दुनिया की अवधारणा को सार्वभौमिक रूप से स्वीकार करने के लिए, और जानबूझकर युद्ध को अवैध बनाकर अपनाया गया, सभी स्तरों पर शिक्षा की एक प्रक्रिया की आवश्यकता होगी: शांति के लिए शिक्षा; विश्व नागरिकता के लिए शिक्षा।"

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"शांति शिक्षा सर्वदेशीय विश्वास पर आधारित है कि नैतिक समुदाय में सभी मनुष्य शामिल हैं, कि सभी मनुष्यों की नैतिक स्थिति है, और इस प्रकार युद्ध और शांति, न्याय और अन्याय, वैश्विक नैतिक विचार हैं।"

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"मानव अधिकार विषय और स्कूल पाठ्यक्रम में सामग्री शैक्षिक नीति द्वारा अनिवार्य क्रॉस-सांस्कृतिक विषयों का रूप ले सकती है या इसे इतिहास, नागरिक शास्त्र / नागरिकता शिक्षा, सामाजिक अध्ययन और मानविकी जैसे मौजूदा विषयों के भीतर एकीकृत किया जा सकता है। मानव अधिकार शिक्षा कला कार्यक्रमों और अनौपचारिक क्लबों और स्कूल की सेटिंग में होने वाले विशेष आयोजनों में भी पाई जा सकती है।"

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"मानवाधिकार शिक्षा एक विचारोत्तेजक, सहभागी प्रक्रिया है जिसका उद्देश्य व्यक्तियों, समूहों और समुदायों को सशक्त बनाना है।"

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"मानवाधिकार शिक्षा मानव अधिकारों के बारे में, मानव अधिकारों के माध्यम से और मानव अधिकारों के लिए शिक्षा है।"

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"निम्न प्रकार की शिक्षाशास्त्र मानवाधिकार शिक्षा अधिवक्ताओं द्वारा प्रचारित लोगों के प्रतिनिधि हैं। ये विधियां सभी प्रकार के एचआरई पर लागू होती हैं लेकिन वयस्क, लोकप्रिय शिक्षा सीखने के मॉडल में सबसे व्यापक रूप से लागू होती हैं। अनुभवात्मक और गतिविधि-केंद्रित: शिक्षार्थियों के आग्रह को शामिल करना 'पूर्व ज्ञान और पेशकश गतिविधियाँ जो शिक्षार्थियों के अनुभवों और ज्ञान को आकर्षित करती हैं; समस्या प्रस्तुत करना: शिक्षार्थियों के पूर्व ज्ञान को चुनौती देना; सहभागी: अवधारणाओं को स्पष्ट करने, विषयों का विश्लेषण करने और गतिविधियों को करने में सामूहिक प्रयासों को प्रोत्साहित करना; द्वंद्वात्मक: शिक्षार्थियों को अपने ज्ञान की तुलना करने की आवश्यकता है अन्य स्रोतों के साथ; विश्लेषणात्मक: शिक्षार्थियों को यह सोचने के लिए कहना कि चीजें क्यों हैं और वे कैसे बनीं; उपचार: अंतर्वैयक्तिक और पारस्परिक संबंधों में मानवाधिकारों को बढ़ावा देना; रणनीतिक सोच-उन्मुख: शिक्षार्थियों को अपने लक्ष्य निर्धारित करने और उनके बारे में सोचने के लिए निर्देशित करना उन्हें प्राप्त करने के रणनीतिक तरीके; और लक्ष्य और क्रिया-उन्मुख: शिक्षार्थियों को अनुमति देनाअपने लक्ष्यों (एआरआरसी, 2003) के संबंध में कार्यों की योजना बनाना और उन्हें व्यवस्थित करना।"

लेखक (ओं): रीता वर्मा

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गंभीर शांति शिक्षा को आदर्श रूप से सामान्य रोजमर्रा की सोच को बाधित करना चाहिए जहां 'सामान्य ज्ञान' में हिंसक रूपों की पूछताछ की जाती है। जब प्रत्येक व्यक्ति यह मानता है कि हम सामूहिक रूप से हिंसा में भाग लेते हैं और इसे बदलने की जिम्मेदारी लेते हैं, तो शायद परिवर्तन संभव है।

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